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牧野之战周武王5万对纣王17万，为何能以少胜多
在传统史料上，周武王麾下有300辆战车，勇士三千，甲士四万五千人。而商纣王率领商军主力，并紧急动员了奴隶，组织起了十七万大军（《史记》记载为七十万）。不过，现代的军事研究者则认为，当时商周双方的人口与物质水平都不足以支撑起这么多的兵力。但大家所公认的是，商军在牧野之战所拥有的兵力远超过周军。
那么牧野之战，周军怎么打赢殷商军队的呢？
很可能在当时战争的核心装备——战车领域，周军是远远领先于商军的！
根据出土墓葬与文物显示，相对于商军的双马战车，周军装备的是由四匹马所拉动的驷马战车！也就是说，周军的战车机动性要比商军的好得多。这也解释了为什么《诗经》里要说是周军突袭或偷袭了商军。显然，周军凭借机动性更强的新式战车，拥有超乎商军想象的行军速度。
同时，由于牵引力更增加了一倍，周军的战车也就可以造得更为坚固。出土文物显示，周代战车相比商代战车增加了很多青铜铸造件，比如车轴、车轮部位，很大地加强了车体强度。
而且由于是四匹马拉动战车，所以平均每匹马所要分担的牵引力就小多了。因此，周代的战马身上被披上了防护性的皮质乃至是青铜的马胄和马甲。相对于装备铜泡加强皮甲的商军战士，西周的战车武士则开始装备青铜胸甲。
另外，周军在武器方面相对于戈，更喜欢长矛，而且是很长的长矛。根据周代的《考工记》记载，西周的长矛分为酋矛和夷矛两种。其中酋矛长20尺（9850px），为步兵使用；夷矛长24尺（12075px），用于车战。但由于西周有一种被称为“毁兵”的丧葬习俗，即先对陪葬兵器进行一定程度的破坏（砸断或者砸弯），然后才将其放入棺椁或墓穴中。所以大多数出土的西周时期步战矛的长度一般为165~220cm，车战矛的长度一般在280cm以上。幸运的是，宝鸡出土了西周时期长度超过4米的车战长矛，验证了《考工记》中的记载，也证实了周军车战超长矛的存在。
显然，更长的长矛便于周军的战车武士攻击商军的战车武士与徒步士兵。而商军手中那些较短的戈矛却很难对此做出反击。
此外，周军战车还有一个可怕的秘密武器，即在车轴的两侧轴头上，周军装上了长矛形状的青铜部件（軎wèi）。这种矛头形状的青铜部件随着车轴快速转动起来，就会成为一个毁坏商军车轮的可怕工具，对于商军的徒步来说更是一个绞肉机般的恐怖凶器。
这种装置在西方被称为“轮刀”。波斯帝国的战车上就出现过这种轮刀，但要比周代战车最起码晚了两三百年。也有观点认为，波斯战车的轮刀也是收到周代长矛型车軎的影响而出现的。
总之，周军战车无论是在机动力、防护力和攻击力三方面都对商军战车形成了全面的压制与优势。商军战车面对周军战车只能处于打不过也跑不过的窘境；而商军的徒步士兵也很难抵挡住周军战车的冲击；无马镫状态下的商军骑兵也无法有效对抗周军这种新式战车。
所以，周军战车所具有的这些优势，可能就是《史记》姜尚仅以百人规模的战车部队就撕开商军主力军阵的最关键性原因。
可以说，正是周军新式战车的滚滚车轮，毁灭了那个曾经强大又让人惊叹的商王朝。
历史上著名的牧野之战，周武王如何做到以少胜多的壮举
该问题大致可以用以下三点来回答。我们就用三个方面的对比，来浅析周武王为何能战胜商纣王吧！
一、内政对比
周国苦心砺志，经过了文王和武王这两位贤王的经营，周朝变得兴旺发达起来。呈现出了君臣合、官民合、內外合的“三合局面”，使得国家日渐昌盛，渐渐形成了崛起之势！
而商纣无道，不纳忠言且任意诛戮大臣，并以残暴的手段盘剥和镇压人民的反抗与不满。使商朝呈现出君臣分、官民分、内外分的“三分局面”，加剧了商朝危机的严重性，也使得商朝衰亡之势己难挽回！
二、外交对比
由于周国的对外政策适应实际需要，各项制度也比较务实。所以各地诸侯及方国们，大多都因受到了周国行“仁政”的吸引，而亲附于周国。这也是周国虽小，但却能取得对天下三分之二的影响力的根本原因！天下大势在周，而不在商。
而商纣对外实行的是盘剥聚敛的“暴政”，更兼为了扩张势力范围，商朝从未停止过对外用兵，即使到了危机四伏的纣王时代，还在持续着对东夷部族的战争。长久已往，除了少数方国誓死效忠商朝外，其他诸侯多生背商从周之心。因此而导致商朝的内外危机，也随着人心的背离而加重。
三、时机对比
周武王在发动打败商纣王的牧野之战前，早就做一切准备工作。并且串联了许多诸侯，使得他们呼应周国的造反行动，并且派兵参加到了实际作战当中。因此周国名为主动进攻伐纣，其实际乃是深入商朝腹地安营扎寨，屯兵等待商纣被动出击而已。所以战争的主动权在周，而不在商。商朝名为强大无敌，但在此战中实际上是极其被动失利的。
而商纣王朝完全没有料到，一向恭顺的周国会采取突然袭击的方式，一举深入到了商朝腹地。而此时的商军主力却仍在讨伐东夷，因而国都空虚。纣王在惊慌失措之下，只得紧急武装了几十万奴隶企图对抗周军！无奈因人心混乱，而导致几十万人成了乌合之众。因此被万众一心的周军一冲即垮，所以被迫阵前起义反攻商纣，最后帮助周国灭亡了商朝！
以上就是在牧野之战中，周之能胜，而纣王失败的原因所在了——这只是个人分析，如有不同见解欢迎互相探讨！
历史上牧野之战是怎样的
姬昌死后，姬发即位。将都城从丰京迁到镐京。姬发还娶了姜子牙的女儿做王后。拜姜子牙为“尚父”。姬发即位九年后，想东征商纣，为了察看诸侯是否云集响应，他们准备做一次阅兵。
公元前1048年，军队出师之际，姜子牙左手持黄钺，右手握白旄，号令军队，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”兵至盟津。各国诸侯争先恐后来到了孟津，有八百之多。诸侯跃跃欲试，都说：“可以征伐商纣了。”可是姬发拒绝了，他还是担心力量不足。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子 ，不理朝政 。姜子牙见时机成熟，决定对商宣战。大军临行前，按习俗武王卜了一卦，正在此时，天气突变，风雨交加，电闪雷鸣。各路诸侯都恐慌起来，认为不是吉兆，武王姬发也有退缩之意。关键时刻，姜子牙站出来，力排众议，说纣王残害忠良，倒行逆施，人神共愤。我们讨伐他是顺天应时，替天行道。占卜之事虚无缥缈，怎能当真？武王于是不再犹豫，精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军，浩浩荡荡，直奔朝歌。
牧野之战
伐纣大军渡过黄河之后，姬发下令将船只全部烧毁，桥梁全部拆除，以表示这次出征有进无退。据《太平御览》记载，姜子牙说：“太子为父报仇，所过津梁，皆悉烧之”。后来项羽“破釜沉舟”，估计就是从这儿学的。
周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。
大战前夕，姬发在阵前演讲，鼓舞士气，例数纣王罪行，这篇檄文就是《尚书》里的《牧誓》。
战幕一揭开，姜子牙亲率精锐为先锋从中央突破敌军阵营，商军虽多，但此时与纣王离心离德，没人愿意卖命，防线被突破后，顿时方寸大乱。《尚书·武成》是这样描述的：会于牧野，罔有敌与我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。
随后姬发率领诸侯人马，一拥而上。商军纷纷倒戈，胜负已分。
据《六韬》记载，武王曾经多次向姜子牙请教以寡击众、以弱胜强的兵法，所以虽然商朝当时的军队肯定没有70万，但是双方兵力悬殊是可以肯定的。牧野之战胜在一来姜子牙深通兵法，二来双方士气差距悬殊。
纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。 妲己自缢而亡。姜子牙引姬发入殷都朝歌，散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放屯积在钜桥的粮食赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，第二天，姬发立于社坛之上，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。
牧野之战的意义
意义：牧野之战结束了商六百多年的统治，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世界历史产生了深远影响。
作用：周文王于牧野大败商军，使商军十几万大军倾刻瓦解，周军乘胜追击。使商朝迅速灭亡。
文化：牧野之战，以其具有丰富的传统思想文化内涵，可以成为牧野文化的重要组成部分和典型代表。牧野文化，则是对大体上相当于今天新乡地区，古往今来的一切政治、经济、军事、文化和科技的传统以及当今现实的总体概括。
评说：第一，“一统天下”的意识和三代社会的进步。三代一统天下、统一王朝的确立，都为社会的经济、文化和科技的发展进步提供了安定的社会环境。第二，“得天下以仁”，对正义战争和仁政性质的认同。?第三，天命观的淡化和以德治国思想的萌发。不仅在当时社会起到了王朝兴替变革的重大作用。而且，它还对后世的礼法制度以及中国传统思想、文化、道德、宗教神学思想和中华民族的民族精神与气节的形成，起到了极为重要的作用。从而对从古至今中国社会和历史的发展产生了巨大而又极为深远的影响。
