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抑郁症表现的“懒”和性格上的“懒”是一样的吗
首先我来回答这个问题：抑郁症表现的“懒”和性格上的“懒”是不一样的。但是，他们之间存在联系。
我想我应该是比较适合回答这个问题，因为我是一个重度抑郁症、重度焦虑症、重度强迫症患者。七月份自杀，十月份确诊以及休学。没有吃药，仅靠自己和母亲的调养想要痊愈，目前的状态时介于“好”与“坏”之间，并且绝大多数情况向“坏”的方向发展。
我来说一下我的性格：
母亲的描述和看法：懒，懒得要死。早上不刷牙，不起床，母亲需要叫好几遍才能起来，不能按时吃饭。中午不能吃过饭就洗碗。晚上不能早睡。十月份确诊后我“赋闲”在家这段时间，母亲让我陪她去看房看家具我又不想去，母亲说：“懒，你不让自己动起来，病就好不了。”
同学和朋友的描述和看法：勤劳、洁癖、没见过这样的男的，你是女的吧？同学不叠被子，我叠；同学不刷牙，我刷；同学吃饭靠近吃，我选择好的饭店不计千山万水；同学不拖地我拖；同学不扫地我扫；同学早上六七点起来考研我五点起来跑步再早读；同学晚上学习到十点回去我三月份就是晚上十二点睡了。
于是，最后我得了重度抑郁症，朋友们不相信；“你那么快乐、那么勤劳、像个小陀螺，别人可以得抑郁症，你不可以。”
于是，最后我得了重度抑郁症，父亲母亲不相信：“你平时那么懒，学习也不好，一点压力都没有、像个猪一样吃睡结合，别的孩子可以得抑郁症，你不可以。”
可是，我真的是抑郁症，其实，我最知道这双方意见的不同以及都对我的不相信的大致原因是什么。
在家的时候，我懒是因为母亲勤劳，十几年如一日早上五点二十起床去家旁边绕湖跑；在学校的时候，我勤劳是因为同学懒，有的垃圾从年头扔到年尾，被子由白变黑。
（由于我自己是一个抑郁症患者，所以我只能从自身分析，并不能代表所有的抑郁症“懒”和性格上“懒”的情况。）
要问我自己：“嗨~小子，你说你自己懒不懒。”那么我现在以一个得病的患者告诉自己；“我也不知道自己懒不懒，你说的懒是什么懒？我搞不清楚你的问题，我说不清楚我自己，我该怎么回答你呢？我不想回答，好烦，我不知道怎么回答，不想说话，你先把空调打开吧。算了，我自己来......真的好热，说实话，我也有点冷，还是你去打开吧，我想休息一下......你如果有问题还可以问我，我尽量，好吧？我尽量回答你，但是我不能保....你快把空调打开......”
同样，类似于这样让我纠结的问题还有：
你快乐吗？
悲痛欲绝，如丧考妣是什么意思
悲痛欲绝 基本释义： 绝：穷荆悲哀伤心到了极点。 近义词：伤心欲绝、 哀痛欲绝 、如丧考妣 、黯然泪下、 反义词：欣喜若狂、如丧考妣： 【解释】：丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好像死了父母一样地伤心。 【出自】：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
农村白事先考与显考有什么区别
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对于我国农村的殡葬文化，也是最为影响农村人的一件事，由于我国对礼仪孝道都有着很高的尊重，同时我国也是一个对孝道很为看重的一个国家，在农村乃至全国，你如果不是一个懂孝道的人，那将会被人所唾弃。从小我们的老师就教导我们做一个爱国和孝敬父母的人，而长大后我们也深知对于孝敬老人也是一件很重要的事，在我国这种孝敬老人也是一种美德和传统！那么在农村一些殡葬的文化是怎样的呢？
其实对于农村的殡葬，也是让农村人感受颇深的就是现在如果农村里出现有老人去世了，家里的人不管你人在哪里或者有多远，你都必须要赶回来家里来，不然就是不孝，在农村我们也讲究落叶归根，所以在农村出现殡事都是比较讲究的，就拿我们农村来说如果老人去世了，家里的亲属都要赶来看老人最后一面，然后就要商定哪天用来做出殡的日子，这些都是有讲究的，比如一般都用单日子，这个都是农村的必须要遵守的风俗，出殡后，还要讲究圆坟能一些规定。这个亲属也都是要去的，对于现在的农村的殡葬，大家也都看的很重要，几乎在农村殡事上都一般很少人缺席，这也就证明其重要性！
对于人去世后，当时是不能立碑的，只有到了一定的时间才可以进行立碑，立碑这事在农村也是非常重大，有的家里给先人立碑，也是比较隆重的一件事！这个以前在农村也是很少有人立碑的，只有一些大户人家才有那钱来立碑，不过现在生活好了，由于对自己亲人的哀思，也开始流行了立碑的习惯，那么有的人会看到一些在墓碑上有刻的“先考“是什么意思呢？“先“指的是自己的父亲，而“考“指的是对父亲的一种称呼，也是对去世父亲的一些称呼。而“显考“的意思，其实也对去世父亲的一种称呼，不过这种称呼一般使用的人非常少，故都以“先考“居多，有的墓碑刻的是“故先考“指的是去世父亲的意思！墓碑刻的这些其主要的意思，就是让别人知道墓碑记录一个人的名字的意思！
以上纯属个人观点，如有不全面还望大家补充，欢迎下方留言评论！我是头条号三农堂广讯，点赞太容易，不如点个关注更显真情??????人们学习的历史书是由谁编写的，为什么不是钱穆
中国的学人，最爱做的事是高标自举！一是喊师承，儒家叫师学渊源吧！我是某某人高足，某某人如何如何牛逼，吹的天上少有地下无双，德高望重一时无两。我想，人家才高八斗与你何干？你天天喝牛奶，什么时候能变成牛？你听人家几节课，就变成人家了？二是招后学，儒家叫家学渊源吧！入我门来，即我弟子，咱爷孙一块混饭吃，你们先捧我，捧红了我，你们自然师出有名(望文生义即可)，名门高第，牛逼哄哄了。看看下面置疑的段子：
《我准备好被喷了，我想说的是，钱穆的史学不怎么样》作者：单立人 2015-05-05 12:03:47
国学大师钱穆，这几年很火。我读了他的几本历史书，别的没读。就历史来看，他的一些观点前后矛盾啊，而且，老老实实写自己的历史就行了，他却总要在书中评价一下新潮学人，好像有点打擂的意思。而且，书中一直都要强调中山先生如何如何，用词几乎无所不用其极了，作为一个历史学家，这样真的可以吗？还有，钱穆的西欧历史知识很不靠谱啊，比如说西欧的封建社会里是贵族和农奴，中国被人称为封建社会的是官吏和自由的士子，以此证明封建社会不能指称秦汉后。虽然我也知道封建社会不能指称秦汉后，但如果说西欧封建只有贵族和农奴，中国秦汉后没有，就不对了吧？西欧封建社会还有自由民呢，中国秦汉后还有当奴的呢.这怎么做证据？
钱穆在说明中国自古是以德治国的时候，引诸葛亮和曹操的例子，诸葛亮是道德化身，虽然功业不成，总比雄才大略的曹操强。钱说曹操的道德不如人，引《三国演义》“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话，也不说明是小说家言，直接当材料来用，以此来证明曹操的道德问题。可以吗？PS：有人说这句话是从《三国志》来的，但《三国志》的注原话是“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我？”这明显和“宁教我负天下人，休教天下人负我”不是一个意思嘛，钱国学功底深厚，难道看不出来？还是故意隐瞒？
说到道德，蒋介石八十大寿时，写得一手好《总统蒋公八秩华诞寿文》的是谁呢？蒋介石去世的时候，“如丧考妣”的是谁？史学家的道德如此不堪？
还有，钱穆总说中国的制度是好的，比西方强。为什么最后都坏了呢？钱的观点是，不是制度的原因，而是人事。这一点我觉得很可疑，人事不也是一种制度吗？而且，决定人事的还是制度。人事总坏，说明制度必然有它不好的地方、需要改经的地方。
总之，要说钱穆是个儒家或者经学家，我完全同意，但要说是史学大家，则不敢苟同，有人说他是传统史学家，这个我也不能同意。中国的史学传统没有他这样的，董狐，司马都不是钱穆这样的人。孔子编春秋，也许像，但我不能同意孔子是一个正经的史学家。传统史学家，陈桓、吕思勉是。现代史学家，王国维、陈寅恪是。钱穆还不行。
我知道组里有人买了钱穆的书，过来交流交流。PS：只和真正的读书人来往回复，别的装X或跑马场恕不回复。
