本文目录
- 如果大多数人都是知足常乐，和小富即安社会是否还会进步
- 为什么现在不少人都认同小富即安的生活方式，选择不再拼搏
- 八零后们，你是否也认同小富即安呢
- 人类为什么会有「雄心壮志」，为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」
- 上联：小富即安屠狗辈，如何对下联
- 小富即安是不是小农意识
- 小富即安的思想对吗
- 小富即安和不求上进有区别吗
- 我想问，在中国的农村，是小富即安和知足常乐好，还是一直想要更富，一直进取好
如果大多数人都是知足常乐，和小富即安社会是否还会进步
这是一个违背常识的伪命题，一，谁也拿不岀如果。二，什么时代都不会出现大多数人知足常乐小富即安。三，社会是永远在发展进步，只有快和慢的讲究。
为什么现在不少人都认同小富即安的生活方式，选择不再拼搏
不是所有的人都能靠拼搏发大财的，不然的话就不可能用“小富”来形容了，那就是大富大贵了。
再说别动不动就拼搏，就奋斗，就创业，就发展的，我觉得这些个字眼，用在咱们普通老百姓身上，总有点不合适，有点大了。我们普通老百姓说白了都是打工的，无非两种情况，一种为集体打工，（也包括民营企业）从中获得一定的报酬，另一种自己单干，基本就这两种生存模式。
拼搏是需要机会的，在获得机会的情况下你才能去拼搏，有了机会，有了本钱，有了目标，有了方向，你才能去拼搏，什么都没有，你拿什么拼？有些人都忙碌大半辈子了，五六十岁了，才达到了“小富”的水平，离“小康”还有一定的距离。但是看这题目好像很容易似的，有的是发财的机会，而故意放弃。
你又不是不知道，现在找工作容易吗？赚钱的工作是你想干就能干的吗？那么自由吗？如果眼前有很多发财的机会，你不动心，觉得钱够花就行了，比上不足比下有余就可以了，抱着一种知足常乐的心态，那么你完全有理由问，怎么不少人认为小富即安即可，不再拼搏了？不然是没有道理的，没有说服力的。难道不是吗？农民伯伯更能吃苦，更不缺乏拼搏精神，都恨不能跟你拼命，为了挣钱拼了老命，但是没有拼搏的机会，吃苦的精神有了，发财的机会没有。有很多忙忙碌碌一辈子，牙齿掉光，头发全白，也没有达到“小富”水准。
一方面工作不好找，单干也并非易事，满大街都是做生意的，也都不怎么好干，这么多年好不容易攒了点钱，做生意又担心投资失败，生意越不好做风险越大。你以为是王思聪呢，老爸大手一挥，聪聪，给你5个亿练练手，而且允许你失败一次。可是对于咱普通老百姓，半辈子才攒了这点血汗钱，稍有不慎就有可能赔个血本无归，所以很多人小富即安不再拼搏，那是因为找不到拼搏的机会。
八零后们，你是否也认同小富即安呢
就目前大环境的情况下 ，对大部分已经买房 结婚 生完二胎的八零后来说。
没有负债 小富即安 我很认同！
夹缝生存的八零后 真是啥都让我们赶上了上了！懂的都懂 不错了 小富即安吧！
知足常乐 父母已老 孩子还小 八零后已到中年 剩下的日子平安健康就好
人类为什么会有「雄心壮志」，为何有人「小富即安」，有人有「鸿鹄之志」
中国人自古就有，“达则兼济天下，退而独善其身”的做人境界，“家国天下”的情怀是中国读书人自古洎今不变的主题。
这也是中华五千年来，虽有亡国灭族之危，但屹立不倒的根源。
闻鸡起舞，击楫中流。前辈国人，所谓的“雄心壮志”，“鸿鸪之志”，并非全是个人的得失贫富，官运仕途之志。里面有很多的家国之思，忧国忧民的开阔境界，非当今那些官路攀爬，蝇营狗窦之辈之俗志可比。
所谓“小富即安”更多指当今之语，正如前文所说“达则兼济天下”，富了，就有富的责任，那责任即是“兼济天下!”这里的”达”不全指的是富了或发达，而是达到一种济世利人的境界。可见前辈古人之仁者风范!
至于所问，为何有人会有“雄心壮志”，为何有人“小富即安”，正如当今，为何有人总是去日本暴买？为何有人以身事敌？因人而异，因事而异，人因为不同的文化背景，不同的性格秉赋，所以有人随遇而安，有人奋发进取，有人数典忘祖，有奶便是娘。
其实人无论贫也好，富也好，先做好自己，不要迷失做人的本真，前文之言“退而独善其身”，这里的“善”，是指做人之善，指一种修养（也可稍解释为现今常说的素质），古代那些道德高深的隐士，他们并非“小富即安”，他们更多是没能“达者兼济天下”的志士，只好“退而独善其身”，或不愿与俗世那些尸位素餐，沐猴而冠的官僚同流合污，所以他们只好如空谷幽兰，隐居在僻野乡间，宁与秋菊冬梅为伴!用现代的眼光，可能有人会说他们消极，其实那也不失为一种做人的态度。
穷且益坚，不堕青云之志。
上联：小富即安屠狗辈，如何对下联
大富即贵读书人
小富即安的意思是取得了一点小小的成绩，就得到了满足，其实是个贬义词，就是形容那些见识少、没有大格局的、井底之蛙的人。现在被有些网友应用在城市比较间，一般北上广深是大城市，也是过着大江大河的生活，而有些经济发达的，处在富裕地区比如广东、福建、江南地区的一些小城市，在那生活就是小富即安的生活。
至于屠狗辈。有句老话叫“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”显然读书人是对应屠狗辈的。屠狗辈不能光从字面意思理解为宰杀狗，卖狗肉的人，而泛指没有文化、没读过书的粗人，而读书人是指读过书当过官见识广之人。
我所对的“大富即贵读书人。”其中，“大富即贵”和“小富即安”相对应，“读书人”和“屠狗辈”对应。而且整体通读起来也比较顺口
“小富即安屠狗辈，大富即贵读书人”
小富即安是不是小农意识
钱太多，钱太少日子都不太好过，唯有比上不足比下有余，日子才过的逍洒，知足常乐。贪得无厌，一贫如洗都麻烦。百姓就图个衣食住行，生活有着落。
小富即安的思想对吗
对“富”的追求永无止尽，而“安”的境界则因心态不同理解的也不同。
传统词典里对“小富即安”的解释还是偏向于贬义。
指的是人或团队刚取得一点成绩，就满足于现状，选择了安逸止步不前。从社会发展的角度来讲这是一种不思进取的思想，是不可取的，是缺少长远眼光不求发展的小农意识。
如果整个社会都是这种思想，那么人类发展就趋于缓慢甚至停滞。以国家来说，慢说“小富”，就是“大富”选择了“即安”也是埋下社稷危机的隐患。中国的大唐盛世时期在当时世界国家朋友圈里可谓“大富”了吧，彼时历史同一时期哪个国家能出其右，可到了近现代中国发展如何大伙儿有史为鉴。
而以人和家庭作为个体来讲，小富即安的思想未必就不好。
不是还有一个成语叫“知足常乐”，即懂得满足的人才会在生活中获得轻松快乐。欲求不满者常常伴随着焦虑、攀比等负面情绪，不仅自己不快乐，身边的人都会被他情绪传染，时刻处于一种紧张焦虑的状态当中。
小富即安一般有三种情况：
一是小富已是他力之所及的极限，同时满足了他基本所需，要做到更加富裕可见的难度非常大，选择小富即安是一种清醒认识自己的智慧；
二是大富非其所愿，也不是其一生唯一的兴趣追求，在物质基本满足后他喜欢花精力在其他感兴趣的事情上，选择小富即安是一种懂得自我解绑的洒脱。
三是随心随性随遇而安。达到小富是其顺其自然的结果，达到小富则安，不达到小富也处置安然，这种情况在现在有个时髦的说法叫“佛系”。心安而理得不急不躁，立足当下珍惜眼前，这是一种很高深的境界。
所以评论小富即安的思想不能走极端，好与坏因人而异，因时而异，因对象而异。
端午将至，祝你安康
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我是谁？
我是施爷不带刀，巨蟹座，我喜欢吃香辣蟹，我为自己带盐。
小富即安和不求上进有区别吗
小富即安是安于现状,不求上进是不谋发展。小富即安,以“知足常乐”为不思进取、不求上进的借口和托词.所以人个认为到小富后就没区别了,在还没小富前就有区别.
我想问，在中国的农村，是小富即安和知足常乐好，还是一直想要更富，一直进取好
谢谢邀请！
题主提问在农村是小富即安，知足常乐好，还是一直更富，一直进取好，我支持第二种观点，在我们农村决不能滿足现状，追求更高生活境界和生活质量，要努力美化居住环境，管好生态环境，改变生产条件，要把广大农村建设得更美好，与城市差矩越来越小，必须要不断进取，追求更富。
改革开放40年过去了，在此期间从城市到乡村都起了翻天覆地的变化，虽说农村的发展与城市还有一定的差矩，但今非昔比，在广大农村不管在衣食住行都得到前所没有的提高，用农民的话说，现在农民的生活上代人没见过，我们没听说过，而且大多数繁重的体力活都用机械化代替了，如与过去相比确有天让之别，如果我们滿足现状，农村今后的前景可想而知。
如果用第种观点小富即可，知足常乐，安于已得到的利益，觉得心满意足，大家吃吃耍耍不求进取，那么社会主义新农村建设只能停滞不前，农业现代化，农民过小康那是空话。
知足常乐这句话在我们农村已是一句口头禅，人人皆知，一般用来教育己取得一定成就的人，己安于已得到的利益，地位，应该知道满足，就是快乐。
同时，也警示那些己经取得一定成就，已获得了一定利益，但是不贪心，不冒险，不违法，不切合实际，与自身能力不符追求更高的利益，更不能为了个人利益，做一些伤天害理的事。
