历史上真实的杜延年是怎样的一个人？公元前841年发生了什么为什么这一年在历史上这么的重要

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• 历史上真实的杜延年是怎样的一个人
• 公元前841年发生了什么为什么这一年在历史上这么的重要
• 周武王定都镐京之后，为什么还要周公营建新的国都洛邑
• 为什么说许贡三门客改变了三国历史走向
• 宅兹中国出自哪里周召共和是怎门之事
• 怎么看待三国演义中徐元直这个人
• 洪武年间调北征南有姓萧的官员吗
• 为什么春秋战国划分的依据不是三家分晋的时间

历史上真实的杜延年是怎样的一个人

杜延年，河南南阳人，西汉时期官至御史大夫，位列麒麟阁十一功臣。他的父亲杜周是汉武帝时期有名的酷吏，先后担任廷尉、执金吾、御史大夫等职，杜周因执法严厉、杀伐果断，特别是汉武帝后期为刘彻的爪牙，在办案时得罪了很多人，他的大儿子杜延寿任河内太守、二儿子杜延考任河南太守也有暴政之风，名声都很坏，只有小儿子杜延年德行宽厚，成就也最高。

霍光，昭宣二帝的辅政大臣，官拜大司马、大将军，麒麟阁十一功臣之首，杜延年是他的心腹，图为霍光画像。

汉昭帝时期，杜延年察举入仕，最早在大将军霍光手底下当一名小吏，赴四川平叛有功升为谏议大夫，当年燕剌王刘旦、鄂邑公主、安阳侯上官桀谋反，欲除掉摄政的霍光，得到消息的杜延年火速报告了霍光，最后窝党被铲除，杜延年因惩大奸、显忠义深得霍光赏识，封为建平侯，任给事中，常侍皇帝左右，其实汉昭帝刘弗陵年幼，杜延年是常伴霍光左右，成为亲信。

刘弗陵在位时，险些被废，幸得杜延年密报，霍光来了个反杀，杜延年也因功一跃而起，图为汉昭帝刘弗陵画像。

有了霍光的撑腰杜延年并没有嚣张跋扈，也没有像他父亲刑法深刻，而是比较宽厚仁义，断案也很公平。当年燕王谋反案后续牵连了很多人，比如丞相田千秋，要知道当年汉武帝的遗诏是田千秋和霍光一起辅政，现在田千秋牵连燕王谋反案，正是除掉田千秋，让自己主子专权的好机会，但杜延年知道田千秋并未参与谋反，只是无辜被牵连，判了他无罪，并在朝廷上主动为田千秋开拖证词，成为朝廷和谐的楷模。

汉宣帝生前指定了陵墓，也就是今天的杜陵，并在陵墓旁建起陵邑，而入住陵邑无一不是王公贵胄，杜延年就是其中之一。

霍光辅政期间，实行轻徭薄赋、盐铁会议、整顿吏治等政策，实现了“昭宣中兴”，杜延年都是这些政策的主要参与者与决策人，公元前74年杜延年拥立刘询，是为汉宣帝，因功增食二千三百户。霍光死后霍氏参与谋反被诛，牵连很大，杜延年是霍氏旧人恐受诛连，汉宣帝非常信任他，以一个小理由贬为西河太守，变相保护了杜延年卷入霍氏谋反案，事件平息后杜延年调回中央任御史大夫，直至去世。

公元前841年发生了什么为什么这一年在历史上这么的重要

公元前841年，又被称之为共和元年。跟你想象的差不多，也就是国王一个人说了不算了，要大家一起来拿主意割韭菜。

这个事情意味就很深长了，过去大臣们都是打工仔，国家收上来的韭菜，只有国王一个人可以享用，最多从牙缝里抠一点出来，赏赐给做事有干劲的大臣。

可是共和元年这一年，大臣们表示，不干了！他喵的，每天都吃国王牙缝里的韭菜，这回他们要平均分了这些韭菜。

01周厉王是个狠人，各种跟贵族不对付。

• 经济上：

俗语云靠山吃山，靠水吃水。可是西周时期的贵族集团，早就把山林水池全都给承包了，也就是说百姓想要在这些地方找吃喝，就必须要向贵族交税。

百姓们世代都在这些山川旁边生活，靠着山就要去砍柴、打猎，靠着水就会去捕鱼，没想到突然之间就被收了人头税。能够拥有山川水池的普通人，微乎其微。

周厉王觉得，这可不行，光贵族收税，自己不收税，那哪成呢？于是乎周厉王颁布法令，霸占这些山川的贵族们，都需要向国家交税。

这下子这帮贵族可就炸了毛了，本来可以全都入自己的腰包，没想到现在还要跟周厉王分摊，这引起了贵族们的强烈反对。

• 政治上：

此外，周厉王在政治上，不愿意沿用过去周朝的老办法。过去周公、召公的后人世世代代都是卿相级别的大人物，这一职务几乎被这两家人给霸占了。

周厉王觉得这可不行，所以周厉王开始重用懂经济的荣夷公和懂军事的虢公长父。这件事遭到了贵族们的一致反对。

厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？”---《史记》

周公和召公的后人，自古都是国家的执政者，他们代表着周王朝开国贵族的集体利益。现在突然穿插一个其他人进来，谁知道他们会有什么幺蛾子呢？

所以说周厉王是因为得罪了这帮贵族，才会被赶下台的。整件事跟百姓一毛钱关系都没有，共和与否，百姓都还是要向朝廷交税的。

• 言论上：

当然，周厉王本身也有问题，百姓过去是可以议论周王执政好不好的，就算大庭广众之下说也没关系。

可是周厉王觉得很难受，所以他找人到民间监视百姓，只要敢说他坏话，立刻抓回来宰掉。其实百姓才不会议论，真正懂得议论的，还不是那些读书识字的贵族么。百姓忙着种田打鱼交税呢，哪有这个闲工夫扯犊子呢？

02共和元年，不代表就真正共和了。

公元前841年，因为周厉王得罪了一帮不该得罪的人，所以他们以百姓的名义发动了一场暴动，最终将周厉王给赶跑了。

召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。---《史记》

这个时候周厉王并没有死，只是跑出了镐京而已。所以这帮贵族们也没有再立一个周天子，而是换了一种执政方式，也就是共和执政。

所谓共和执政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，别想了，跟你小老百姓半毛钱关系都没有的。其实本质是没有变的，只是这一段时间没有天子执政，而是由贵族臣子来执政。

1. 其实周厉王之前的数百年里，西周王朝，基本上也都是这两家贵族在相互执政，周天子实实在在只是一个无足轻重之人。
2. 周公旦、召公奭辅成王的确高尚，可是谁也不可否认的是，他们家的后人，能够世世代代把持朝政，这可就不简单了。
3. 过去周公旦和召公奭的后人们，在卿士的位置上，把控着国家的命脉，周天子只能提出自己的想法，而真正该怎么实行，其实周天子真的管理有限。

共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子给抛弃了，其实不要天子国家一样可以转起来。共和这个年号一共用了14年，14年后，周厉王在彘去世，他的儿子太子静便接替了周厉王的位置，也就是周宣王，这才宣告了共和这个年号的结束。

03此共和非彼共和，共和的概念，只在贵族脑海中初具规模。

不得不说，人心深似海。早在公元前841年的时候，古人就已经揣摩出共和制度。也就是废除君主，由臣子们来共同执政。

这种模式有点类似后来的共和制度。可是这里的共和只是一个年号，而形式也只是不得已而为之的办法。

王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”---《史记》

我们现在所谈到的共和，那是所有民众都参与进来一起执政的制度。而当时那个共和，只是一个年号，为什么用共和这个年号呢？

其实有两种说法，第一种便是因为是周定公和邵穆公共同执政，所以称之为共和。还有一种说法是共伯和代行天子的事务，所以称这一时期为共和。

1. 不管是哪种原因，我们会发现，由臣子共同执政的概念，早在两千多年前就已经出现了。公元前509年，西方便出现了著名的罗马共和国。
2. 同样是驱逐了君主，可是当时的罗马平民拒绝向贵族妥协。在平民的压力之下，这才出现了共和政体，也就是由平民和贵族共同执政。
3. 这种思想在西周时期，我们也出现过。但是只出现在了贵族的思想层面上，他们是永远不可能将这些思想，传达到民间的。

西周的贵族，掌握的不仅仅是财富和权势，还有一项重要的东西，那就是知识。他们拥有读书认字的条件，可是平民不具备。

因此那个时代即使出现了共和的雏形，平民也根本就没有这种意识，去参与到整个国家的建设当中来。而这种对贵族来说可怕的思想，很快就被贵族们扼杀在了摇篮里。

总结：公元前841年，重不重要？很重要。

这一年是非常重要的一年，不是因为这一年是共和元年，而是因为西周的共和思想被扼杀在摇篮里这件事，告诉我们一个真实的状况，如果没有足够的知识，就算先进的思想摆在你面前，你也会视而不见。

而贵族集团，之所以能够长期成为贵族集团，那是因为他们重视了这些思想。对他们有好处的，便会大肆宣传，对他们有坏处的，那就会扼杀在摇篮里。

参考资料：《史记》

周武王定都镐京之后，为什么还要周公营建新的国都洛邑

西周末年，犬戎攻入镐京将其焚毁，周平王东迁洛阳延续周王朝的国祚，称作东周。

如果没有洛阳的存在，那么可能也就没有了后来的东周王朝，可洛阳的兴建，并非是为之前的周天子一早知晓平王东迁的事情，特意为了延续王朝而建设。

实际上，西周有两座都城，一座是镐京，一座是洛邑，前者称作宗周，后者称作成周。

打从周武王伐纣克商，就觉得镐京的位置偏西，无法真正巩固对于天下的掌握，尤其是对于东方的殷商遗民的掌握更是不足，所以下令建设洛邑，也就是成周城。

只可惜武王在位仅仅三年就驾崩，其子周成王年幼，周公旦辅政的时期发生了三监之乱，而周朝也加速了对于洛邑的营建，使其成为了周朝的另一座都城。

周朝起源于如今的周原地区，周人的先祖古公亶父在岐邑建立都城，周文王时代迁都到了后来的丰京，并让儿子武王兴建镐京，而当时西周的旧都在丰京，丰、镐都是周人的都城。

正式取代商朝后，武王定都在丰、镐，不过一般来说人们更倾向于镐京，丰京存在感很低。

《诗经·大雅》之中有“考卜维王，宅是镐京”的句子。

丰京是周朝宗庙与园林所在的地方，而镐京则是周王室居住与处理朝政的地方。

实际上丰京与镐京是两座城市，但后人一半将其并称一起研究，称作丰镐，因为当时的周朝实行的是分封制，天下诸侯在此宗之，所以丰镐也被称作是宗周。

可以说，关中平原的宗周丰镐，是周朝的大本营与根基，但周朝实际上还有一座都城，也就是成周洛阳，在周朝的时候，洛阳的地位并不逊色于丰镐。

西周实行的是两京制度，也就是首都与陪都制度。

丰镐作为宗周的同时，周朝也在东部营建了著名的洛邑，就是现在的洛阳，宗周乃是周人的发源地与社稷宗庙的所在，而成周，意味着周朝“大业已成”。

不仅如此，周懿王时期因为犬戎袭扰，还曾短暂迁都到犬丘。

成周洛邑的兴建，从周武王伐商的时候就已经开始，周朝的中心丰镐距离中原一带遥远，而商朝的主要势力范围就是在东方，要进行掌握的话，光靠丰镐是不够的。

周武王正式伐纣成功的时候，就开始想着在洛邑建设一座陪都，也就是成周，但他在位时间实在太短，没来得及就驾崩了，所以这件事交到了周公旦的手里。

武王的继承人周成王实在年幼，大小事务都由周公旦管着，刚好当时还发生了三监之乱，原本的殷商遗民实在是不消停，洛邑的建设显得更加必要。

于是在周公旦摄政期间，成周洛邑建设完成，这里就是周王朝的东都。

公元前1039年周成王派周召公在洛邑勘察，称作“相宅”，同年颁布新都成周洛邑的建设命令。

周朝兴建成周洛邑的原因，就在于丰镐的位置偏西，无法有效掌握东方的殷商旧势力，只有在东部建设一座新的陪都，才能与丰镐互为犄角，共同拱卫周朝的江山社稷。

其实不仅仅是周朝，古代大多数定都在关中平原的王朝，都不会放松对于洛阳的兴建。

汉朝、隋朝、唐朝，都是如此，长安繁荣的同时，洛阳也不会差到哪里去，长安作为大一统王朝的都城的同时，洛阳绝大多数的时候，都是作为陪都存在的。

关中平原的确非常富饶，农业上很富有，军事上易守难攻，是个难得的好地方。

可问题是纵贯天下，关中地区的地理位置实在太偏西了，而且易守难攻的同时，也很难对关东地区进行有效的掌控，这是个非常巨大的弊端。

所以为了强化对于中原，对于全天下的掌握，洛阳这个地方作为关中势力向东的延伸，注定被历代所重视，平时这里是王朝经略中原的胳膊，危机的时候还是一条退路。

洛阳所在的洛阳盆地，位于伊河与洛河的汇聚之地，周围被诸多的山脉包围着，而且后期经过人为的城池关隘建设，变得同样易守难攻，是个风水宝地。

周成王五年的何尊铭文之上，有“唯王初迁宅于成周”与“宅兹中国”的句子。

洛邑这个地方，也是最早被称作“中国”的，不过那时候的中国跟现在不一样，洛阳从地理上来看位于中原腹心，天下正中，的确是个好地方。

成周洛邑作为陪都，西周时期驻守着直接听命于王室的八师，共有两万人镇守。

周王朝时代，周天子与王室并不居住在成周，但象征王权的九鼎就放在成周城的明堂中，寓意对于天下的掌控与震慑，直到平王东迁，洛邑成为周朝唯一的都城。

为什么说许贡三门客改变了三国历史走向

三国时期有许多大人物，如董卓、吕布、曹操、刘备、袁绍、袁术等人，这些人深刻影响了三国的历史，是推动历史前进的车轮，然而也有一些小人物改变了三国的历史走向，本文介绍的小人物是许贡三门客，看看他们三人是如何改变三国历史走向的？

这三个小人物在历史上连名字都没留下，只是许贡的三个门客，咱们先了解一下许贡是何许人也？

估计许多人没听说过许贡这个人，也不了解他是干什么的。即使对三国历史略知一二的朋友，也不一定知晓此人。许贡是东汉末年吴郡都尉，在上司盛宪因病离职后成为吴郡太守，掌握大权。

当时扬州大部被袁术占据，只有吴郡、丹阳郡等几个郡还未平定。在袁术手下不得志的“小霸王”孙策假借帮袁术攻打还未归顺的其余势力，趁机脱离，独自创业。他带着从袁术手中借来的几千兵马出征江东，一路上招兵买马，练出一支能征善战的军队。他靠着这支精兵，消灭刘繇、许贡等势力，平定丹阳郡、吴郡。

其中吴郡太守许贡被孙策击败，不甘于失败，后投奔了山贼严白虎。严白虎平时作威作福，欺负一下普通老百姓还行，遇上“小霸王”孙策，顿时焉了，被孙策打得大败。许贡和严白虎两人继续逃亡，逃到余杭，投奔了许昭。孙策认为：“许昭有义於旧君（盛宪），有诚於故友（严白虎），此丈夫之志也。”他于是放弃了对许贡和严白虎的追杀。

如果许贡从此解甲归田，放弃吴郡，做一个富家翁，还是能够办到的。然而，他心中时刻想着寻找机会，击败孙策，夺回属于自己的“吴郡”。这次，许贡学聪明了，他向朝廷上表，大力表扬孙策骁勇善战，犹如“西楚霸王在世”，应该征召他进京当大官，暗中却向曹操告密，如果放任孙策坐大，迟早是心腹之患，应该消灭在萌芽状态。原文如下：孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放於外必作世患。

大家看了之后，明白许贡有多么阴险了吧，明升暗降。幸好孙策手下将这封书信截获，他找来许贡对质，许贡竟然不承认是他写的。孙策恼羞成怒，下令将许贡绞杀。

生逢乱世，人命不值钱，今天你杀我，明天我杀你，每一个人都可能被杀。许贡作为一个失败者，被杀也就被杀了，无足轻重。然而，许贡手下的三个门客却不这样想。他们三人想到主人许贡的好处，现在主人却死于非命，时刻想着杀死孙策，为主人报仇雪恨。

建安五年（公元200年5月5日），许贡三门客终于找到了杀死孙策的机会。原来孙策爱好打猎，此时他在丹徒山中打猎。孙策出行，不可能独自一人，他带着随从，然而他的马快，随从的战马很慢，很快就被远远甩到远处。此时许贡三门客抓住了这千载难逢的机会，冒充韩当的士兵，拦住了孙策，并向孙策射箭，孙策也向这三人射箭。双方对射，孙策寡不敌众，面颊中箭，身受重伤，被后面赶来的随从救下，许贡三门客也被孙策随从全部杀死。不久之后，一代枭雄孙策不治身亡。

《江表传》：因射一人，应弦而倒。余二人怖急，便举弓射策，中颊。后骑寻至，皆刺杀之。

孙策的突然死去，改写了三国历史走向，而孙策又是被许贡三门客所杀，因此说许贡三门客改变了三国历史走向，这是为什么呢？

此时孙策已经统一江东，恢复当年父亲孙坚的霸业，兵强马壮，势力不容小觑。当时北方只剩下两个最厉害的地方势力，分别是曹操和袁绍，爆发了官渡之战。曹操效仿董卓，挟天子以令诸侯，成为众矢之的。孙策厉兵秣马，准备趁曹操和袁绍在官渡大战的时机，偷袭许都，迎取汉献帝刘协，成为董卓一样的人物，建功立业。

曹操为了收买孙策，还将他的弟弟的女儿嫁给孙策的兄弟孙匡，还让嫡子曹彰娶孙贲的女儿，结成姻亲。由此可见，曹操非常重视孙策，为了拉拢孙策，消除后顾之忧，无所不用其极。

如果孙策果真偷袭许都，曹操无力抵御，一定会被袁绍击败，也就不会有后来的曹魏了，三国历史必将改写。

然而，这一切都被许贡三门客改变了，他们三人为给主人许贡报仇，重伤孙策，不久死去。孙策的雄图霸业灰飞烟灭。孙策在临终前，环顾四周，儿子孙绍还未成年，胞弟中只有孙权有点本事。孙权善于知人任用，善于治理国家，不善于开疆辟土，偷袭许都也就无从谈起。曹操和郭嘉得知孙策死讯，长出了一口气，没了后顾之忧，将许都的预备军队都调到前线，一鼓作气击败袁绍，最后统一北方。

（本文参考《三国志》）

宅兹中国出自哪里周召共和是怎门之事

【宅兹中国和周召共和是怎么回事？】

作者：冷清先生，个人史学原创作品，严禁抄袭剽窃。

【何尊：宅兹中国，中国的意思是中央之国。】

国人暴动的“国”，是宗周的都城“镐京”；宅兹中国的“国”，是成周的陪都、东周的都城“洛邑”。宗周镐京，也叫丰镐，公元前1051年，周文王始建于灃水之畔，今西安市长安区。《史记、周本纪》：“明年，伐崇侯虎。 而作丰邑，自岐下而徙都丰。”成周洛邑，公元前1037年，周成王“余其宅滋中国，自滋乂民。”

西周以前，“国”指的是有城墙的大都市，特指中央政府所在地“国都”。《诗经、大雅、文王》：“周虽旧邦，其命维新”。“国”指的是大邑商，殷商的都城“朝歌”，才能称其为“国”。殷商，把诸侯邦国称为“方”，诸侯部落是聚族而居，小的部落没有能力造城池，在聚落的边沿挖一圈壕沟，大一点的部落，在聚落的周围造一圈“土围子”，这就是“方国”，亲缘较近的几个方国，联合在一起，这就是“邦”。周是诸夏中的一支，也是夏朝的遗民，周在商朝只能叫“邦”。

何尊（He Zun，ritual wine vessel），中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区），收藏于中国宝鸡青铜器博物院。

　　何尊铭文曰：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：’昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”

何尊铭文翻译：“周成王辟土塞疆，驻锡于成周洛邑。恰逢武王祭日，亲自祭祀上天。成王五年四月丙午，成王诏告宗室子弟于京师朝廷，说：‘当初，你们的祖先古公亶父，等来文王出世，文王谨受天命。武王伐纣灭大邑商，则诏告天下，说：我建都于中国，统辖天下的百姓。呜呼，你们宗亲子弟没有见识，违背古公亶父的诏命。恭敬则亨通。’武王功德于天，训斥我等不聪敏。成王诏告，赏赐宝贝30朋，用以制作庾公宝尊。祭祀5代先王。”

何尊铭文，为什么要把洛邑称为“中国”呢？华夏是同一民族，不同的两种图腾，先有夏后有华，夏族是鱼龙图腾，华族是凤鸟图腾，夏族主要居住在太行山以西，华族主要居住在太行山以东。殷商是华族的分支，《诗经、商颂》：“天命玄鸟，降而生商”。周人是夏族的分支，《诗经、大雅、文王》：“周虽旧邦，其命维新。”周人虽然是古老的邦国，但是上天赐给文王改革的天命，周人又是仁慈的，武王伐纣灭商，但是不绝殷商之祀。

武王听取周公旦的建议，分封纣王之子武庚于“殷”，分大邑商为邶、鄘、卫三国，分封武王之弟管叔、蔡叔、霍叔为三侯，监视武庚称为三监。武王伐纣后4年驾崩，成王年少周公旦监国，引起管叔蔡叔不满，勾结武庚叛乱，史称“管蔡之乱”或“武庚之乱”。周公旦帅兵平叛，杀武庚、管叔，流放蔡叔，封微子启于商丘为宋国，祭祀殷商先祖。

周成王继位之后，东方之地非常不稳定，周公旦在洛邑一带驻扎周军八师，用以弹压殷商旧部、东华、九夷。洛邑这个地方，曾经是赤帝的都城旧址，地处中原正好是夏和华的中间位置。在洛邑建立成周都城，可以威慑殷商、东华、九夷，又可以加速夏族和华族的融合。成周洛邑叫做“中国”，就是中央之国，既有中央政府的意思，又有不偏不倚的含义，夏、华、九夷均可以接受。

镐京是为宗周，《诗经·大雅·文王有声》篇载：“考卜维王，宅是镐京”。周文王始建丰镐，周武王从西岐迁都于镐京。周成王修建成周洛邑，由于工程浩大，在庾公制作何尊之时，洛邑的城墙还没有完工，因此，“宅兹中国”的“国”是没有边框的。成周洛邑“中国”，作为周成王的陪都，主要驻扎周军八师，周公旦还政于周成王，周成王居住一段时间后，就又回到了宗周镐京。

【周召共和是什么意思？】

宗周镐京一直是西周的都城，周历王的时候，西周王室财政出现问题。周武王伐纣取得天下，分封了七十多个诸侯国，管辖着八百多个方国，周天子的财政收入从何而来？第一大收入，是周天子直接管辖治理地区的税收；第二大收入来源，就是诸侯国对周天子的朝贡。由于，周天子分封制度，是建立在礼制基础上，而不是建立在法制基础上，经过200多年的发展，有些诸侯国不再来朝贡了，不断地对功臣分封，周天子直接管辖的区域不断缩小，周王朝的财政收入不断地萎缩减少。

什么是国人？西周时期全社会由三种人组成：有爵位的贵族、没爵位的平民、限制人身自由的奴隶，贵族和奴隶是橄榄球的两端，数量都不多。橄榄球的中间就是平民，占据社会人口的绝大多数。平民又分成两种人，国人和野人，住在城里的叫“国人”，就是今天我们说的“城里人”，住在城外的叫“野人”，就是我们今天所说的“乡下人”。西周时期，平民有选举权，但是没有被选举权，平民是可以参政议政的，但是要当官只有立军功封爵才能被选举。

公元前844年，周历王姬胡为了扩大财政收入，任用荣夷公为卿士，实行“专利“政策， 将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。周都镐京的国人因不满周厉王的政策，国人、野人都在纷纷议论周天子的“专利”政策，毕竟影响到了很多人的利益和生活，一时间搞得怨声载道。大臣召穆公进谏说:“民不堪命矣!”（人们已经受不了啦，都在纷纷议论）。周厉王又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。召穆公劝谏周厉王道：“防口犹如防川，河要是决口是要死人的；防口要因势利导，不能强硬的堵塞言路。”周厉王对此却置若罔闻。

三年时间，在周厉王的高压政策之下，镐京的国人们在大街上见面，都不敢相互说话，用手势比划交流。人们不说话，不等于人们没有想法，“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，压抑太久的国人们暗中串联，酝酿着一场大的风暴。公元前841年的一天，愤怒的国人聚集起来，他们有市民、农民、军人、小吏等等，围攻王宫要杀周厉王。周厉王下令调动军队镇压，大臣回答说：“周王室寓兵于民，国人就是兵，兵就是国人，国人都暴动了，还调动谁呀？”

周厉王带领一些亲信逃离了镐京，一直逃到叫“彘”的地方，今山西霍州市，再也没有回来，公元前828年，逃难14年后死在这个地方。国人在王宫里没有找见周厉王，召穆公把周厉王的儿子姬靖藏了起来，国人又开始围攻召穆公府，要求召穆公把太子交出来。召穆公为了保护太子，就把自己的儿子交给国人，国人把召穆公的儿子杀了，《竹书纪年》：“十二年，王亡奔彘。国人围王宫，执召穆公之子杀之。”

后来，在周定公等大臣的劝说之下，国人遂解散回家。周厉王逃彘，宗周无王主政。诸侯推举共伯“和”摄政王事，周公召公辅政。司马迁没有搞懂“共和”是咋回事，误以为是周公和召公共同主政，因此在《史记•周本纪》记载：“召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。”这段历史被司马迁误传了2000年，周公、召公辅政不假，共伯名“和”的诸侯，因为为人公正，被众多的诸侯推举摄行王事。周召共和是三个人，并非是周公召公共同主政。

《竹书纪年》：“十三年，王在彘，共伯和摄行天子事。二十六年，大旱，王陟于彘。周定公、召穆公立太子靖为王。共伯和归其国，遂大雨。”

什么意思呢？周厉王13年，周厉王还在彘这个地方，共伯“和”摄行天子事务。周厉王26年，关中大旱，周厉王驾崩于彘这个地方。周定公、召穆公拥立太子姬靖为王，是为周宣王。共伯“和”回归他的属地，随后，天降大雨。和《竹书纪年》记载相同相近的记载还有很多。

【共伯和摄行王政，与此相关的记载。】

《汲冢纪年》曰：共国之伯名和，行天子政。《通鉴外纪》卷三。

《史记·周本纪》索隐：“共，国；伯，爵；和，其名；干，篡也。言共伯和摄王政，故云‘干王位’也”

《庄子·让王》：“共伯得乎共首。“司马彪注：‘共伯名和，修其行，好贤人，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯不听，即干王位。’”

《史记·周本纪》正义引《鲁连子》：‘共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰“共和元年”。’

《吕氏春秋·开春》：‘共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。’皆述共伯和事，与《纪年》同。

《帝王世纪》：‘共伯和干王位。’（《史记·三代世表》索隐引）当本《纪年》。

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怎么看待三国演义中徐元直这个人

徐元直的才情，未必比诸葛亮逊色，甚至有过之而无不及！

除了战国，三国是中国历史上又一个充满智慧的时代！当时皇权松弛，思想空前活跃，整个知识分子参政热情爆满，用各自的见解与才情，积极作用于时局，绽放出知识价值的五彩缤纷，极大丰富了民族智库的内涵！

隐隐之中，我觉得三国的谋士群中，司马徽是最厉害，其他谋士是谋事，司马徽是谋局！他有三个顶级学生：徐元直、诸葛亮、庞统！这三人先后均服务于刘备！但是，刘备集团最早出局，让我感觉，真正‘’扶不起‘’的是刘备，阿斗不过是遗传！

说徐元直才情出众，不仅仅表现在“身在曹营心在汉”的周旋，其实，他的审时度势，的的确确也有过人之处！

一、徐元直最早看出刘备集团的局限！

书中交代，徐元直是因母亲来信被骗至曹营！表面上是不得已，其实更多是无奈！以他的才情，看不出母亲笔迹，以及母亲的性格逻辑，几无可能！徐元直去许昌必有隐衷！

真正的原因，或许是徐元直洞察刘备集团的根源性内患，以及刘备性格的致命性局限！自觉自己的见解与主张，与刘备集团无法匹配。为了不误人误己，请示司马徽老师后，情愿找个机会，自动退出，建议换诸葛亮来试试！

这一点比诸葛亮机动灵活，与时俱进；处理事情，多元考虑！诸葛亮角色定位太过呆板，太像职业经理人，有点“死忠”，明知情景暗淡，必须鞠躬尽瘁！思维不拐弯。其实，后期出祁山，本可以让姜维挂帅，自己做些善后事宜，也不至于过劳死！

二、徐元直情商高于诸葛亮！

诸葛亮太像军师，威严不苟言笑，严肃毫无风趣，一番高深莫测！只要别人执行，至于理由，“休得多问”，不屑与部下沟通，令许多武将不满，包括关张赵魏等！而徐元直边混社会边学艺，当军师很快与关张等武将打成一片，也不盛气凌人，更像一个草根军师，很短时间内，获得关张等敬佩！一个人自认有才，却因性格因素不能很好发挥，这本身就是一种才能缺陷！说实话，文官与武官的不和谐，一直是影响西蜀高层团结的顽疾！

三、徐元直的聪明，甚至表现在对老师司马徽的用意的洞察上。

三国有个最大的幕后操盘手，那就是司马徽！我甚至认为“隆中对”其实出自该人之手，诸葛亮不过是传声而已！要实现“三分天下”，只有最弱的刘备强壮了，才有可能实现！为达到这个目的，他将自己的得意门生，前仆后继送往刘备门下，直至刘备“起死回生”，一度强大到威胁吴魏！因为司马徽知道，徐元直、诸葛亮、庞统，随便哪个到吴魏处，不管谁留在刘备集团，都将十分困难，刘备必夭！彼此太熟悉，功效将会打折！所以，统统送到刘备手下蹂躏，也比同室操戈，更符合为师意图。

徐元直投奔刘备，听到老师对刘备言：“卧龙凤雏，得一安天下”，便知自己就是打前站！便将刘备情况汇报老师，推荐诸葛亮继任！同时意识到扶持刘备注定“徒劳无果”，为了不影响诸葛亮的开展工作，便知趣而退！如此选择，甚合老师司马徽的用意！庞统不解老师旨意，擅到东吴出风头，后被老师设法弄到刘备手下；在西蜀，又冒失与诸葛亮争短长，最后未得善终！庞统至死未明白，违背老大司马徽，是个什么感觉！

那么，司马徽为何要拼命实现“三分天下”？不排除这样的可能，为他的本家司马懿的崛起，创造条件！刘备死后，诸葛亮唯一做得成功的事情，就是激活司马懿在曹营的潜能。在明知实力不济，却频频兵出祁山，诸葛亮在一步步强化司马懿在的东山再起！诸葛亮有时也想玩玩心跳！比如，上方谷火烧司马父子，已是死棋，结果一场大雨，救活了司马父子！要知道，诸葛亮玩气象，天下无敌！竟然不知会有“瓢泼大雨”而至！更为可笑的是，诸葛亮随便派个兵将留守谷口，弓箭伺候，司马父子插翅难逃！这样的疏忽，一生唯谨慎诸葛亮能犯吗？唯一的解释，司马徽来电，司马父子不能死！无奈之下，诸葛亮慨叹：“谋事在人，成事在天！”此役后，诸葛亮病逝！或许上方谷玩得过火，老师不高兴了！

真的如此这般，这三国背后，还有三国！

洪武年间调北征南有姓萧的官员吗

1368年朱元璋在应天府建立明朝，大致按照山东—河南—河北的路线北伐，在平定东北以后，元朝在中国北方的势力基本消除。

但云贵大片地区仍然在元朝梁王把匝剌瓦尔密的控制之下，他手里的十万大军对明朝湖广腹地构成重大威胁。为此，洪武十五年，朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英等将领统兵三十万由北部战场转移至西南地区，意图彻底消灭梁王割据势力，实现古代中国统一。

在这期间，有一位年轻的武举人萧授随傅友德南征大军入黔，并积极贯彻朱元璋军屯云贵的策略，“延用南方元朝土司、土官，对其进行教化、使其归顺。确实瞑顽不化者，才施武力”的“土流并治”、“改土归流”优抚方略，有效巩固了中央在西南的统治，萧授本人在洪武年间升任千户，安顺军民府十二营长官司长官职，驻兵习安。

由于萧授很好地执行了朝廷的“土流并治”策略，既安抚好当地少数民族，又安顿好移民、军屯而来的新居民，民间对其则以“安民将军”尊称。

靖难之役，萧授果断顺附燕王朱棣，升为明威将军，此时朝廷更定屯守之数：“临边险要处、地僻处、输粮艰难处，带兵百人屯田者委以百户；三百人者委以千户，五百人以上者委都指挥提督之”。由于“垦荒归已，永不起科”（不交赋税）的特别优惠方略，贵州掀起屯堡农垦的高潮，萧授遂屯田于陇格支（今安顺平坝二官寨），就此定居。

萧授一面安民，一面对不服统治的土蛮进行弹压。正统时期官至左都督，总兵湖广、贵州，期间贵州镇远、平越等地蛮贼屡屡作乱，劫掠屯堡，危害周边城寨，年愈七旬的萧授亲自带兵直捣贼巢，擒贼首，斩首数十人，周边叛乱之众纷纷归降。尤其在宣德五年平定铜仁、治古、答意、石各野等处土司聚众反叛，擒大贼首阿不跳及其它贼头二百一十二人械送京师。余党悉平。萧授威振黔疆。是年75岁。后“论功，晋萧授佩征蛮副将军印”，此时萧授已79岁高龄。

正统四年萧授退休，并于正统十年病逝，英宗追赐为谥号“临武伯”，谥靖襄，算是功成名就。

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为什么春秋战国划分的依据不是三家分晋的时间

司马迁将春秋时期定为自公元前771年至前476年，战国时期定为前475年至前221年。

司马光把战国时期定为周天子封韩赵魏三家为诸侯的公元前403年。