本文目录
- 如何评价本次世锦赛国羽男单全军覆没，创24年最差战绩
- 你对你的姓氏家族了解多少
- 李姓的祖先是胡人吗李姓的起源与变迁是怎样的
- 百家姓形成的原因有哪些
- 又是一年开学季，古人是如何开学的
- 临摹铁线篆相关的经典，应该按照什么样的顺序来
- 历史上姓李的名人有谁
- 李姓的由来是什么
- 林丹职业生涯到底和多少人有过冲突
如何评价本次世锦赛国羽男单全军覆没，创24年最差战绩
多种原因造成的！
第一，张军是将才而不是帅才，李永波走了以后，张军代替不了李永波！
第二，梯队建设出现了问题，大仗还是老将出马，悲哀啊！
第三。枝术落后，这就是教练的大问题上！
总上，出现问题应该解决问题呀，离奥运会越来越近，不知一年之后我们最拿手的项目会是什么结果？
你对你的姓氏家族了解多少
玉皇大帝太白金星在偏殿饮酒闲聊，太白金星说：“玉帝，天下张王李赵刘五大姓，有三姓建立了朝代，汉刘、唐李、宋赵，您张姓一个帝王也没出，今后您应关照张姓一二才是。”玉帝笑了笑说：“老金星，此言差矣！吾在天庭为帝，下界再用张姓做朝廷，岂不是天上人间都由张姓做主？吾张姓有张道陵做天师，他拿妖捉邪，匡扶正义；张衡发明地动仪，便于朝廷救民于灾难之中；张仲景出药方为民治病，尔等皆为百姓谋福祉也。做帝王未必为百姓造福吧？”说到这里，玉帝举起酒杯邀太白金星饮酒，然后放下酒杯，接着说：“寿张县张艺你可知晓？他一大家延续九世聚族同住，眷属九百余口，房屋四百区，依然合产共爨(cuàn，即灶)，每旦鸣鼓会食，群座广堂，髫髦未冠，列入别席，内外礼让，上下仁和，维持如此之大家不易吧？”太白金星忙接口说：“然也，理家非同治国，除您张姓，何家能为之？九代人不分家，九百余口同堂会餐。要不，唐王李志闻知御驾登门访贤，并钦赐御笔金匾。何等荣光？”
李姓的祖先是胡人吗李姓的起源与变迁是怎样的
李姓的先主是不是胡人应从其姓氏来源考证，不能一概而论。李氏来源较多：
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。唐高祖李渊认为李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶为「德明皇帝」。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏），因立功从唐国姓，被赐姓李。
4、春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后以李为姓。
5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。
6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。新加坡的李光耀也为李姓。
所谓李姓为胡人之说，多认为唐太宗为鲜卑族血统一说，还有好多少数民族被唐太宗李世民赐姓李。多个民族形成过程中，相互通婚，交融，共同形成了中华民族。其中以汉族为最大，汉族中以李姓自唐以后，发展成人口最多的大姓。只能说李姓家族的一小部分有少数民族血统，或者是少数民族。
百家姓形成的原因有哪些
感谢潇湘君上的邀请。
要说起百家姓，我个人认为要从姓氏起源说起。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，所以以姬为姓；炎帝居姜水之旁，所以以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。“因而史称妫、陈、田、姚、胡为“妫汭五姓“。
虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。
周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”，贵族获得氏的方式有以下几种：
1、以国名为氏:诸侯国君主以受封的国名为氏.如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名；
2、以邑名为氏.:卿大夫及其子孙以采邑名为氏.如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏；
3、以官名为氏:贵族及其子孙以其官名为氏.晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕,其孙乐祁（子梁）称司城氏,是以司城为氏；
4、以职业名为氏:如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏,巫、卜、匠、陶皆为职业名称；
5、以住地之名为氏:鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂（名）、东门襄仲（字）,是以东门为氏；宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏；
6、以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏:周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜,其孙舍之（子展）称公孙舍之；
7、以贵族的字为氏:按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏.这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏.郑国公子发字子国,其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子騑,字子驷,其孙以“驷”为氏.以祖父之字为氏最为常见,是得氏通例。
春秋以前,贵族之姓承袭自远祖,因此百代不变；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人,则数代即发生变化。
百家姓前一百名
春秋战国时,宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革.这时氏开始转变为姓,如本属于姒姓的齐国田氏,至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓,平民仅有名,战国以后,平民有姓,百姓遂成为民众的通称。自秦汉以后,姓氏不分,开始合二而一，姓在母系氏族社会以后,逐渐增多,来源极广。现代我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历,大致可分为12种类别：
1、以姓为姓:姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏.母权制氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓都是女字旁.如：姬、姜、姒、姚等.；
2、以国名为姓:如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、晋、宋、郑、吴、越、许等等都成为今天常见姓.；
3、以邑名姓、邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地.其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏.如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西),岔生后代便姓苏.据统计,以邑为氏的姓氏近200个，其中一些复姓由于漫长的历史演变,至今已不复存在；
4、以乡、亭之名为姓:这类情况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等；
5、以居住地为姓:这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点.。
6、以先人的字或名为姓:出自这种情况的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个.如周平王的庶子字林开,其后代以林性传世；宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫；
7、以次第为姓:一家一族，按兄弟顺序排行取姓:如老大曰伯或孟、老二曰仲、老三曰叔、老四曰季等，后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。但也有例外，鲁庄公之弟庄父、排行老二,本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙；
8、以官职为姓；如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏,丹从字义上看,也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等，这类相对来说也不是很常见；
9、以技艺为姓:如巫、卜、陶、匠、屠等；
10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓；
11、以谥号为姓；
12、因赐姓、避讳而改姓。
实际上，中国百家姓形成的原因很多，有的相同的姓来源却可能不同，比如胡姓，既有以国为姓的来源，也有以谥号为姓的来源，总之百家姓形成的原因是一个内涵非常庞大的话题，不是一篇文章可以讲的清楚的，这里就只能做一个简单的介绍而已。
又是一年开学季，古人是如何开学的
在中国古代，国家、社会、家庭都很重视教育，既认为孩子“不学无以成人”，国家通过科举考试选取的人才也都是文学之士，而学子们通过科考“金榜得中”，不仅自身得到很好的发展机会和前途，且能光宗耀祖，所以，古代孩子入学、学校“开学”是很郑重、很有仪式感的典礼，它代表了孩子一生新的起点、新的开始。
因此，古代不管是公立学校还是私塾，开学仪式远比今天端庄、复杂。
一、先说古代孩子们的入学年龄。古代的教育并不普及，所以对入学年龄的要求也没有现在这么严格，甚至二十岁入学都有先例。
东汉的《大戴礼记·保傅》称，“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。”而《尚书大传·略说》则称“古之帝王者，必立大学、小学……十有三年始入小学”，是13岁入学；同篇中还有“十五始入小学，见小节，践小义”的记载，是15岁入学。由此可见，从周至汉，只要在8至15岁之间都可读小学。
需要说明的是，此“小学”非彼“小学”。古时的“大学”以诗书礼乐为学习内容，而“小学”则以文字训诂为教授内容，所以“小学”也是文字学的别称，并不是我们现在理解的“小朋友上的学校”。
隋唐时期，学生的入学年龄要比之前的朝代提前1至2岁，即6、7岁入学也可以，如唐代医学家、药王孙思邈便是“七岁就学”。当时的他已经能“日诵千余言”，以至于洛州总管独孤信见到他时大为惊叹，称“此圣童也”，也就是现在所说的神童。
明清时期依旧沿袭“弹性入学”的传统。明代魏校《庄渠遗书·渝民文》称，“凡为父兄者，如有子弟年六七岁至二十岁未冠者，俱要送入社学。”社学，即地方官府奉朝廷诏令所设的“乡村小学”。到清朝时，一般入学年龄为七岁以上，十五岁以下。
其次，再说古代开学时间。和入学年龄一样，古代的开学时间各个朝代并不相同，除了现代统一的“秋季入学”外，还有“春季入学”和“冬季入学”。古代中国是传统的农业社会，一切围绕农事展开，教学亦然，奉行的主要原则就是“农闲时间搞教育”。
在汉代，据崔寔《四民月令》记载，有三个入学季：正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时，其中“八月暑退”与现代开学时间最接近。如果是春季开学，一般在“正月望后”，即正月十五之后，和如今春学期的开学时间差不多。
到了南北朝时期，开学时间相对统一，冬季入学成为主流。《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法，开学大概是农历十月。陆游《冬日郊居》一诗中云，“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。”自注即称，“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。”
除了农事规律，开学时间的选择还与学期的长短相关。古代的学期短者三个月，长者一年。冬学多“三月制”，相对较短，以明代为例，一般从每年的腊月到次年三月。如果是“八月制”和“十二月制”，一般都是春季入学：八月制 “上元（即正月十五）入学”，“八月终解馆”；十二月制 “正月望后启学”，“岁暮罢馆”。
第三，重点说说古代新生的“开学典礼”。在中国古代，“入学礼”被视为人生四大礼之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。新生入学会有隆重的“开学典礼”，包括正衣冠、行拜师礼、净手净心和开笔礼等环节。
一要“正衣冠”。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”讲究礼仪要求首先从自身言谈举止开始，做到衣着整洁，表情端庄，说话和气。因此，古代开学仪式的第一课即是“正衣冠”。古人认为：“先正衣冠，后明事理。”入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。然后，学生排着队到学堂前集合，恭立片刻后，才能在先生的带领下进入学堂。
二要行“拜师礼”。学生步入学堂后，先要举行拜师礼。学生先要叩拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。
三要“交学费”。拜完先生，学生向先生奉献“六礼束脩”。脩，就是干肉，一条干肉为一脡，十脡为一束，束脩，也就是十条干肉。所谓六礼束脩，指的就是古代行拜师礼时，弟子赠与师父的六种礼物，分别为干肉条（感谢师恩）、芹菜（勤奋好学）、莲子（苦心教育）、红枣（早早高中）、桂圆（功德圆满）和红豆（红运高照）。
学生向老师交“束脩礼”制度一直沿袭至明清，虽然后世送的礼物已不尽相同，人们却一直把送给老师的酬劳称为束脩，又作束修。比如《通典》记载，唐代的学生入州、县学校，就要缴纳帛一匹、酒一壶、干肉五条，作为给老师的见面礼，并有一定的仪节。
老师在收下束脩后，向学生回赠《论语》、葱（聪慧）等礼物，同时带领弟子齐颂《大学》首章，象征担下“传道、授业、解惑”的重责大任。
四要“净手净心”。行过拜师礼后，学生要按先生的要求，将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意在于净手净心，去杂存精，希望学生能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
五是行“开笔礼”。开笔，是中国古代对少儿开始识字习礼形式的称谓，俗称“破蒙”，古代读书人只有开笔破蒙后方可入学读书。这是开学礼的最后一道程序，包括朱砂开智、描红开笔等。
“朱砂开智”也叫朱砂启智或朱砂点痣，由先生手持蘸有朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个红痣。因为“痣”与“智”谐音，寓意着孩子从此开启智慧，目明心亮，日后的学习能一点就通。
“描红开笔”是学生在先生的指导下，学写人生的第一个字--“人”，寓意做学问首先要堂堂正正地立身。一撇一捺，古人把“人”字造得如此简洁，却留下了无尽想象空间。
六是“击鼓明智”。“击鼓开智”的传统来源于《学记》：“入学鼓箧，孙其业也”，意在通过击鼓声警示，引起学生对读书的重视。
郑重、严肃地完成以上仪式后，古代的开学典礼结束，学校正式开学，孩子们的身份完成了从“顽童”到“学童”的转换，踏上了漫漫求学路。
临摹铁线篆相关的经典，应该按照什么样的顺序来
谢谢邀请。所谓铁线篆只是小篆里面对唐代李阳冰为代表的篆书作品的称呼。新莽时期，同律度量衡的铭文，笔画纤细，盖即铁线篆之先河。迄今流传的有唐李阳冰的《城隍庙碑》和《谦卦碑》。李阳冰攻小篆，很有功力，曾自谓：“斯翁而后，直至小生。”《城隍庙碑》全学李斯，虽较细但很圆润。《谦卦碑》笔画纤细刚劲，风格独具，是典型的铁线篆。我认为初学篆书，宜从清朝邓石如、吴让之入手，再攻秦朝李斯，唐朝李阳冰，这样学篆要容易一些。小篆笔法简单，关键在三根线条，即横线，竖线和弧线，这三根线条写好了，几乎所有的小篆都能应付。
历史上姓李的名人有谁
太多了！以下为部分例子：
1李白 2李升 3李昱 4李昪 5李畋 6李铉 7李渔 8李煜 9李肇 10李长庚 11李文甫 12李文忠 13李世民 14李百川 15李自成 16李时珍 17李秀成 18李商隐 19李清照 20李大钊 21李广田 22李四光 23李立三 24李亚农 25李达 26李先念 27李宗仁 28李莲英 29李鸿章 30李维汉 31李耳 32李冰 33李广
扩展资料：
李姓，据2010年全国第六次人口普查统计结果显示，中国大陆李姓人口多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%。
在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。
李姓的由来是什么
最早的李姓，来自东夷首领皋陶，嬴姓，皋陶被舜任命为大理，也就是执掌刑法的官，于是以官职“大理”为氏，是为理氏。
理氏到了理徵这一代，遇到灭门之难，于是理徵出逃荒野，饥寒交迫的他看野生李子树上接满果实，于是以此为食，得以活命，后将野生李树培育为家生，以李树为图腾，改姓李氏。
所以李氏后人多种植李树在家中，比如唐朝的宫苑里李树众多，李白的家里也有李树园。
这是李氏的第一个起源。
第二个李氏起源则来自少数民族，周武王封的四川巴子国，由巴人建立，巴人以“虎”为图腾，巴语中“虎”读作“李”，巴人崇尚汉人之姓，于是便以虎图腾的音为名，以汉姓李氏为氏。
蜀汉时期，诸葛亮平定南蛮，又赐封了不少李姓予归顺的少数民族部落。
接下来是匈奴鲜卑汉化时，也有不少少数民族部落改姓李、刘等汉姓。
到了北魏时期，孝文帝将汉化推上了巅峰，所以的鲜卑族都归为汉，而鲜卑族姓氏叱李氏，则被封为李氏。
正是因为李氏的源头如此众多，又加之做皇帝的李姓人士也是数不胜数，才让如今的李氏成为中国的最大姓氏之一，在2010年的人口普查中，大陆人口的李氏已经多达9500万人，占全国汉族人口的7.9%，乖乖，估计现在应该已经超过1亿了吧。
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林丹职业生涯到底和多少人有过冲突
“超级丹”是羽毛器世界最强的男人，没有之一，职业生涯获得的金牌数都能挂满一整面墙，可名声越大，有些事情也会被人经常，今天我就来说说与林丹发生过冲突的人！
李矛，2008年韩国公开赛
2008年韩国公开赛，男单决赛决胜局，林丹和韩国选手李铉一战成21平。此时，林丹发球，李铉一后场高点劈杀进攻，林丹判断球出界就没有接球，但主裁判界内，林丹找主裁理论，这时，韩国队教练李矛站起来，向前走了两步，非常激动地大声喊叫，林丹可能受到对方言语刺激，将球拍扔过去，（实际上）球拍没有砸到李矛，中国男队主教练钟波过去查看事情究竟，被李矛推开。此后双方被主裁判、裁判长等人拉开，事件持续约两三分钟！
这件事其实跟林丹没有啥关系，两人争论的焦点只在球场上，真的有矛盾是李永波与李矛两人。当时在国内两人就是竞争关系，都互相看不惯对手，只不过后面不知道什么原因，李矛就去韩国队当教练了，种种迹象表明，当年，李矛出走不简单。
吉新鹏
同样是2008年，当时在福建集训的羽毛球队进行队内对抗赛，林丹2-1战胜陈金，而林丹所在的另一小组却输给对手，林丹将失败的原因归结到吉新鹏的分组有问题。以下是某网站找寻到的资料：
赛后，正当吉新鹏与老帅汤仙虎谈事时，林丹怒气冲冲地喊道：“吉导……”第一声，吉新鹏发现其语气有些不对劲，没有理睬他，继续与汤仙虎聊着。第二声，吉新鹏才朝着林丹的方向走去，并质问：“你叫什么叫？”
林丹怒斥为何给男单排出这样的出场次序，吉新鹏解释这是钟波(男单主教练)安排的，他只是遵照执行而已。在一阵口角后，林丹竟挥拳打向吉新鹏的身体，正当他挥第二拳时，被其他队员劝阻了，而吉新鹏在遭到突然袭击后，始终没有还手。
虽然这件事最后也不了了之，但林丹在社交媒体上提过此事，他否认当时有殴打别人的事情，说当时只是战术讨论，并没有发生肢体冲突。究竟有没有这事，我们不得而知，但超级丹的脾气的确是有点大！谢谢阅读，祝您心明眼亮~
