本文目录
- 战国时期中的和氏璧到底是什么玉历史真的有这个典故吗
- 和氏璧究竟哪里去了会不会在秦始皇墓中
- 楚国人拾到的和氏壁为什么在赵国呢
- 和氏璧是怎么来的后来又去了哪里
- 《和氏璧》韩非子这篇寓言带给人什么人生和生活的启示
- 和氏璧怎么遗失的还有可能找到吗
战国时期中的和氏璧到底是什么玉历史真的有这个典故吗
和氏璧应该是真的，但是“卞和献玉”的故事就不一定了。
卞和献玉的故事最早出现在《韩非子》之中，大概的意思是这样的：楚人和氏在楚山中找到了一块玉璞，就赶紧献给了楚厉王。楚厉王找玉匠鉴定一下，玉匠说是石头。于是，楚厉王觉得和氏欺骗自己，就把他的左脚砍了。
楚厉王死了之后，楚武王继位。和氏又拿着玉献给武王。结果武王找玉匠一看，又说是石头。于是，和氏的左脚也被砍了。
楚武王死后，楚文王继位。和氏就抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，楚文王知道后，让人问问和氏怎么回事。于是，和氏把自己委屈说了出来，楚文王就让玉匠把玉璞雕琢了出来，称为“和氏之璧”。
这个故事的第一个问题在哪呢？
和氏这个人到底是谁？如果他是一个普通农民，是凭什么断定手中的“石头”是一块价值连城的美玉，值得自己断掉双脚？春秋时期的玉是专属于君王贵族的，一般老百姓很少有机会接触到。
这样的话，连宫廷玉匠都看不出来是一块“玉”，和氏是怎么看出来的？所以，他绝不是一般老百姓——要么是非常懂玉的贵族，要么是经验丰富的玉匠。
如果是贵族的话，楚王怎么可能随随便便就砍掉和氏的双脚？又不是什么逾越礼法的事情，不至于用这么重的刑。
如果不是贵族，那就只能是经验丰富的玉匠了。问题又来了，当时发现和雕琢玉器并不容易，一个经验丰富的玉匠必然有知名度。就算楚王不知道他，宫廷里的玉匠也会知道，为什么没人相信他？他为什么毫不争辩？
这个故事的第二个问题是，和氏活了多久？
除了《韩非子》之外，历史没有任何史料中存在“楚厉王”。如果按照故事中的顺序，和氏一连见了楚国的三任君主：楚厉王、楚武王、楚文王。
楚武王在位时间是公元前740年至公元前690年，在位51年。
楚文王在位时间是公元前689年至公元前677年，在位13年。
如果真的有楚厉王的话，那就只能是楚武王的楚国君主熊眴（当时并未称王），在位17年。
和氏能够连续给三代君王献玉，这中间至少相差了五十多年。而和氏有如此经验发现美玉，当时献玉时的年龄至少应该20岁左右了吧。
这样算的话，他最后把玉送到楚文王手上，应该已经70多岁了……一个双脚被砍断的人，是怎么活到这个年龄的。失去基本劳动能力是必然的，当时的时代普通农民家庭能养活的起这样一位倔强的老人？有可能，但非常困难。
第三，和氏的目的到底是什么？
首先可以确定的是，当时普通百姓不能使用玉，更别说加工的能力了。所以百姓如果发现璞玉，应该是送到专门的处理机构，由玉匠进行鉴定和加工。如果人人发现一块石头就去找楚王，那楚王的日子就不要过了，天天看石头吧。
所以，正常程序的话，和氏应该把这块玉璞送到负责这项事务的官员手中，或者交到玉匠手中。为什么他非要去找楚王？
正常来说，玉在和氏手中没有价值，他不仅卖不掉，还会给自己招来危险。把玉献给负责的官员，应该能拿到一定的报酬——这也应该是最正常的动机了。
不过，和氏似乎不是为了财富，他有更高的追求。为了求官？不太可能，因为春秋时期的官员一般都是世袭爵位，如果不是贵族，基本没有机会的。
不求财不求官，难道仅仅是求一个青史留名？那就真不知道了。
所以，《韩非子》中记载的故事，疑点太多，十有八九是假的。极有可能是通过这么一个“寓言故事”，表述他对社会人生的深刻认识。
但是和氏璧应该是有的，只不过故事没这么曲折离奇而已。
和氏璧究竟哪里去了会不会在秦始皇墓中
卞和献玉的故事出自战国著名思想家韩非所著的《韩非子·和氏》，这则故事发生在春秋早期。
传说楚国人和氏在楚山上得到了一块好的玉料，于是和氏带着玉料给楚厉王看，说这里有一块绝佳的美玉，于是楚厉王找来了玉工辨别，玉工就认为这是一块普通的石头，于是楚厉王认为这个人在骗自己，然后就下令把和氏的左脚砍了，楚厉王去世后楚武王继位，和氏又带着这块玉料去见楚武王，武王也找来了玉工，玉工仍然说这是一块普通的石头，于是和氏的右脚也被砍掉了。武王死后文王又继位了，和氏这个时候抱着这块石头在楚山脚下大哭了三天三夜，直到眼泪哭干，流出血水，这件事情被文王知道了，就派人来问，于是和氏道出原由说：“我痛心的不是我被砍去了双脚，而是宝玉被当成石头，忠心被人认为是欺君，明明没罪还要受到惩罚。”文王比较直接，拿到玉料之后直接就下令剖开，没想到里面居然真的是一块稀世美玉。一时间大家面面相觑，从前的玉工当场昏倒，楚文王心灵被深深震憾，激动之余命人将这块美玉雕琢成玉璧，并以卞和的名字来命名，将其称作“和氏璧”，旨在纪念视死如归、百折不挠的卞和。
这个“卞和泣玉”的典故非常符合中国文化中坚韧、忠贞的传统价值观念，因此得以世代传诵、流芳千古，并且成为传统文化中著名的历史典故。
后来这个玉璧辗转流落到了赵国，后又发生了蔺相如出使秦国“完壁归赵”的故事。后来秦统一六国之后，和氏璧被秦王拥有，有传闻说秦始皇得到和氏璧之后就命人把这块玉璧雕成玉玺，上面刻有八个大字“受命于天，既寿永昌”。这块玉玺之后一直传承到后唐时期，一直到儿皇帝石敬瑭灭掉后唐之后，后唐的末代皇帝李从珂人玉俱焚，和氏璧永远的消失在了历史之中。
但是问题就产生了，从我们现在考古出士的春秋战国玉璧形制来看，用玉璧改制玉玺几乎是不可能的。而且史书《尔雅·释器》对玉璧形制进行了解释：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。玉璧就是一种圆形、片状、中部有孔的玉器。而且玉璧的形状从新石器时期一直到现在都没变过。从现代考古发掘出来的秦代玉质玺印来看，秦代玺印多为方形，印钮多作覆斗形，纽下钻横孔，以便于绶带穿系，并且在秦朝之前，印章统称为“玺”。秦皇统一天下后，“玺”这个词成了天子专用，普通人的只能称为“印”，开始了玺印有别。一个代表了皇帝权威的“玺”，用一块薄薄的玉壁来制作，还小过老百姓的印章，这个可能完全没有。所以和氏璧制成“传国玉玺”完全是谣传。
和氏璧现在在哪？只有两种可能，一种是和氏璧陪葬在秦始皇陵中。另一种是项羽掠夺宝物的时候，被项羽拿走了，随着项羽的战败，流落在民间成为了迷。
楚国人拾到的和氏壁为什么在赵国呢
春秋时的卞和，在荆山得璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，皆以其诳而刖其足。后文王即位，卞和抱璞而痛哭三天三夜，泪尽而继之泣血。终以诚而打动文王。使玉人理其璞，果得宝玉。经良匠雕琢成璧，遂称“和氏璧“。至唐代，李白曾写《古风》以咏其事，借此讽喻世态：“抱玉入楚国，见疑古所闻；良玉终见充，徒劳三见君。“
从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞！当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。于是“共执张仪，掠笞数百“。但终查无实据，只好作罢。究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。
数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如“奉璧西入秦“。相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的“完壁归赵“的故事。结局是“秦终不予赵城，赵亦不予秦璧“。
其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称“始皇帝“。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制“传国玺“一枚。命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌“八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰：“为吾遗滈池君“，从此传国玺失而复得。
秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王“子婴上始皇玺“，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰“汉传国玺“。
西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。
后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，“十八路诸侯讨董卓“，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文“受命于天，既寿永昌“、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，“乃拘坚夫人而夺之“后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。
西晋末年，历史进入“五胡十六国“时期，政权更迭频繁。在血腥的残杀中，国玺也频频易手。公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称“汉王“。刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。在“永嘉之乱“中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改“汉“为“赵“，史称“前赵“，玺落曜手。后羯人首领石勒建“后赵“，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻“天命石氏“四字。再后，汉族人冉闵灭后赵 而建“冉魏“，夺得传国玺。闵死而玺传其子冉智。三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。时为东晋穆帝永和八年。至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。
公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入“刘宋“，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改“玺“为“宝“。
可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。宋太祖“陈桥兵变“夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。
玺乃“受命于天“皇权之象征，为宣扬“天命所归“而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。
宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一“背螭钮五盘“的玉印。“色绿如兰，温润而泽“，经翰林学士蔡京等官员“考证“，奏称哲宗“真秦制传国玺“。
明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓“传国玉玺“。明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪“却而不用“。
清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻“受命于天，既寿永昌“之印。乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。可见也是赝品。1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块“历朝相传的金镶玉玺“，岂不徒劳？
和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，和氏璧会重现于世，以解千古谜团
和氏璧是怎么来的后来又去了哪里
玉玺在古代一直是各方诸侯梦寐以求的宝物，哪怕是到了现在，玉玺这东西也是古董中非常有意义的一个，因为玉玺不单单用料十分名贵，动不动就是金子或者和田玉之类的东西，而且玉玺做工考究，而且还有天子之气的加持，而在玉玺之中当属始皇帝的传国玉玺最为有名了，传说这玉玺是由战国第一大名玉和氏璧做成，上刻“受命于天，既寿永昌”
今天我们就来讲讲这和氏璧的故事
和氏璧是我国历史上著名的美玉，在它撒播的数百年间，被奉为“无价之宝”的“全国所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为全国奇宝。本来说楚国至宝的和氏璧后来流落到了赵国，后来又到了秦始皇手上
那么和氏璧究竟是咋样的呢？
由于和氏璧现已失传，真实的和氏璧终究怎么模样，今人现已无法得知，然而既然可以用来做玉玺，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，乃至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简略粗加工的璞玉，所以才能用来作玉玺吧
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
《和氏璧》韩非子这篇寓言带给人什么人生和生活的启示
德配其位大吉，德不配位，凶！能力和地位也是如此。人微言轻，地位低的时候要掩藏自己的才能，否则容易找人记恨。楚人何罪，怀璧其罪。等自己地位逐渐提升的时候逐渐释放自己的才华。尽量保守处之。社会很凶险，要有敬畏，处处小心，否则一招错，万劫不复。平常人如此，地位高的人更是要注意。
和氏璧怎么遗失的还有可能找到吗
关于和氏璧，目前最靠谱的猜测有二：一，在秦始皇陵里；二，在刘邦的长陵里。
其实，早先的传言，说和氏璧被制成了传国玉玺，这个谣言流传广远，最没溜，但不知道为什么最多人相信。
因为史料记载和氏璧是白色的，而《晋书·舆服志》、《玉玺谱》等记载玉玺则是“色绿如蓝”，因为玉玺丢得比较晚，很多人都见过玉玺实物。所以首先，和氏璧肯定没被制成玉玺。不然的话玉玺也应该是白的才对。
谣言是没救了，我老了我也胡说八道去。
——传国玉玺，应该是这个颜色的。
和氏璧很可能在秦始皇陵里，概率至少98%。
公元前228年，秦军攻陷赵国，赵幽王投降，献出了和氏璧。事实上，自打这以后，和氏璧的下落，就再没有出现在记载中了。
按照正常的逻辑，比如“完璧归赵”的故事，秦国既然觊觎和氏璧那么久，秦始皇得到和氏璧以后，当然会很珍惜。他挂了的时候陪葬品无数，以秦始皇赵政的脾气来讲，98%会拿和氏璧为自己陪葬。今天我们看秦始皇陵，老赵是没少把好东西往地里埋，既然比和氏璧价值更高的东西他都能埋，不出意外的话，和氏璧指定是跟老赵并骨了。
将来不知道哪辈子能打开老赵的陵墓，到时候和氏璧就应该重见天日了。
——和氏璧大概就这种样子，但是说实话，咱这乡下人也看不出来这玩意好在哪。
另有1%的概率，和氏璧在刘邦的长陵里。
老刘跟项羽——项，正确的读音应该是háng，háng羽——俩人争夺天下，老刘先进了咸阳。这事大家都知道，京剧里也唱，“先到咸阳为王上，后到咸阳扶保在朝纲”。
老刘率军进了咸阳，他先搜刮了一遍，咸阳的海拔都低了三尺。尤其是萧何，把秦朝的文字资料都搜罗了。然后，才把咸阳转手给项羽。
根据史料，并没有提到老刘把和氏璧交给项羽。毕竟和氏璧是个特殊的象征，如果项羽得到和氏璧，就算项羽没什么表示，依范增的习性，他能上街把嗓子喊哑了去。
范增没吭声，说明没拿到和氏璧。
老刘不交和氏璧，他有借口啊。乱军入咸阳，鬼知道和氏璧哪去了？项羽范增都找不出理由来指责刘邦。
至于说，秦朝残官等人会私吞和氏璧吗？几乎不可能。把和氏璧献给掌权者，不管是初期的项羽还是后期的老刘，哪怕是献给韩信，都可以保家小、全富贵，不管和氏璧在谁手里，都会上贡，这才是正常的。
所以，如果老赵没有把和氏璧跟自己一块埋了，那和氏璧就肯定落在老刘手里了。
——老刘进咸阳，就这老流氓，鸿沟时项羽要烹了他爹，他都说要“分一杯羹”。他说进咸阳一物不动，你信不信？
为什么后期灭了楚，老刘还是没声张呢？……丢人啊。原本说好把咸阳全部教给项羽，结果自己私吞宝货，就算是流氓，也是知道这是不仗义的。
老刘闷声发大财，悄咪咪拿到了和氏璧，但他不一定用和氏璧陪葬。老刘是个没见过世面的流氓，盖个未央宫都嫌大，他身上没什么艺术细菌，不好这个。
但是老刘那口子，吕雉，那是不会让和氏璧旁落的，她宁可下葬的时候少一条大腿也得要和氏璧。她就这脾气。吕雉跟刘邦葬一块了，都在长陵。因此，如果老赵没有把和氏璧跟自己一块埋了，那吕雉就跟和氏璧并骨了。
——吕后这个独占欲忒强，盲肠半岛可能遗传了她这血性。
最后1%的概率，是流落损毁。
但基本不可能。以上说了，当时不管是谁，拿着和氏璧去献给掌权者才是最佳选择。和氏璧太乍眼，其他人藏这玩意不仅没用还要担很大风险。战火纷飞之时，有这么个神器却不善加利用，而是藏着等被发现，给自己乃至全家找麻烦，没这种人。
若说被凶兵所毁，可能性也不高。士卒们虽然都是土老帽，也不至于对那么一大块玉璧下手。何况，我就不信进咸阳的时候老刘、萧何他们不对士卒们交待几句。
所以，除非来条狗把和氏璧偷偷叼走了，还得是所有人都没发现的情况下，否则就这显眼的玩意，想丢都不容易。
综上。和氏璧这物件，最大的可能是在老赵的秦始皇陵里，其次是在长陵的吕雉坑里。地面上找不上，是因为一直在地下埋着呢。
