本文目录
- 为什么会有神话
- 什么是神话，神话的来源是什么
- 神话远古传说多是胡说八道，为何代代接力，一直流传至今
- 为什么中国人总是喜欢神化某个人
- 狄仁杰为什么会被神化，以至于地位很高
- 历史长河里，有哪些人被“神化”
- 为什么很多外国人把神话当成历史，而很多中国历史人物被神化
- 神化传统文化是愚昧、传承是本分、发扬光大是本能超越是责任对吗
- 为什么要神化一些职业
- 有人说《三国演义》中，关羽被神化，但过五关斩六将，特别是斩颜良诛文丑，是不是胜之不武
为什么会有神话
这个话题，大概首先需要定义一下何为“神话”。
国内比较主流的看法，认为神话产生于人类童年时期，是人类最早的幻想性口头散文作品，反映人们在争取生存和努力生产中认识自然、支配自然的积极要求。
国外有影响力的意见，认为神话是一个集合名词，是一种象征性的传述而不是祭祀一类的象征性行为；神话叙述神或超人在超现实的环境中的非凡事件。
比较起来，好像国内关于神话的定义更容易理解。
第一，神话产生于人类童年时期。
人类童年时期指的是何时？
上限，应该在旧石器时代吧，这能是推测。
下限，则有考古作为证明了。
比如在中国，距今八千年前，已经有祭祀遗迹被发现。
祭祀，前面说到了，是“象征性行为”，属于原始宗教的范畴。
但是，之所以进行祭祀，是因为有精神崇拜，这往往大多与神话相关联了——人们相信有神或者超人。
距今6500年的河南西水坡仰韶文化遗址，墓中有用贝壳镶嵌而成的北斗、龙、虎等图形，墓主卧于南方，面向上述图形。这既有原始宗教之含义，又有精神崇拜之因素。
应该说，后来见诸于文字的“天神”，以及“青龙、白虎、朱雀、玄武”等“四神”的神话，那个时候已经形成了。
第二，神话产生与人类童年“发育”不成熟有关。
现在所知，中国最早最完整的神话“作品”是《山海经》。
《山海经》尽管成书前非经一人之手，又不成于一时，但其基础文本，是西周初年周王室的舆图档案应无疑义。
一方面，《山海经》中包含有周王室职官的实勘成果，另一方面，而且更多的，是收录了比距今3000年更早很多的民间传说。
这些传说，就是西周辖内或“海外”的神话。
这些神话，包括国外的神话，都反映出人类童年时期的“好奇心”和“不成熟”。
比如，天地是怎么回事，日月星辰怎么运行，雨雪风雷如何产生，等等，人们十分好奇，却又解释不了，于是便产生了许多“奇思妙想”。
《楚辞》中的《天问》，很多人认为是屈原所作。不过，其中记录了很多春秋早期之前的神话，却没有屈原年代的内容。所以，或是屈原整理过这部作品，或是稍后的人便误以为出自屈原之手了。
《天问》，一口气“问”了一百八十多个天上地下的问题，恰好体现了春秋之前或还要早得多的人们的“好奇”。
第三，神话产生背后是人类渴望认识和支配自然的内在冲动。
人猿揖别，人类走上了一条“不归路”。
“不归路”不是贬义，而是说人类不进则退，为了自己的生存发展，必须认识自然，包括认识自己，并在在自然面前争取更多的主动权。
这个时候，人类开始探索星空。
如《天问》所问，对于日月何以昼夜轮替，东升西降，也试图找出原因。
人们想象，太阳有专门的“车”和“驭手”；想象存在扶桑和函谷，尽管这是神话，但终于一定程度上掌握了日出日落的规律。
观测星空，人们想象天上有四大“神兽”——青龙白虎朱雀玄武，但也由此区分了方向，知晓了四时，即四季。
人们想象有风神雨神、雷公电母，向天帝和这些天神祈祷，希冀风调雨顺，但也懂得了必须因势利导，防范旱涝。
人们崇拜自己的先祖，把先祖看作神一样的存在，甚至就是天帝下凡，或者感天而生，无疑在“以天配祖”的同时，既增强了生存的自信，又逐渐形成了族群内的道德礼仪规范。
产生于童年时期的神话，是伴随人类逐渐成长的重要精神支柱。
神话的类型，大致包括如下几类——
万物有灵神话；天帝神话；祖先神话；宇宙和万物起源神话；英雄神话；天一和命运神话；长生不老或重生神话；变化和变形神话，等等。
中国当代，神话研究的奠基之人，是鲁迅、矛盾和闻一多。
一般认为，最系统的研究学者，是袁珂。
什么是神话，神话的来源是什么
谢谢题主。我来试着回答。
首先，什么是神话？
神话是人类早期在口头上流传的、带有强烈幻想性的文学作品。它是人类在童年时期认识事物、求得生存与发展的产物，是人类文学的源头。
其次，神话是怎么产生的？
1.源于远古时期人类知识的匮乏。人们因知识认知所限，无法解释世界、自然现象以及人所面对的困境，便以自己原始而幼稚的认知和经验，将自然界、客观世界及其现象拟人化，用幻想来解释一切。比如对于宇宙和人的产生的解释，在中国神话中，有了盘古开天，还幻想出女娲造人；还有炎帝击石生火，神农尝百草等；人们要解释日月西行、江河东去现象，就幻想出“共工头触不周山”“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”等。
2. 源于远古时期人类生产力水平低下。人们改造自然、战胜困难的能力、手段不强，因而对一切威胁人类的自然充满恐惧，所以，便产生崇拜心理，幻想着一种超强的力量或英雄出现，于是就有女娲补天，后羿射日等神话。
3.源于远古时期人类战胜自然的愿望。随着人类的不断进步和经验的不断积累，远古人类有了一定搏击自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的夸父，治水的鲧和禹，以及神农、黄帝、后稷等。
4.源于远古人类对美好事物的向往。一些异人异物的神话，反映的是原始人对克服自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动效率的向往，如羽民国的人，生下来就有翅膀，能在天上飞；奇肱国的人，手臂长又极为灵巧，还会造一种飞车，能驾风而行，免去了奔走之苦；龙伯国的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，还有《牛郎织女》《嫦娥奔月》这些表达人们美好愿望的神话。
其三，神话的作用与影响
1.古代神话中体现出来的人类不断进取、敢于实践、勇于探索以及不屈不挠的精神，值得我们继承和弘扬；许多神话中包含的朴素而深刻的哲理，以及爱国精神、忧患意识、抗争精神甚至治国理念等等，已经成为中国文化的重要内容，不仅影响深远，而且是值得我们继承和弘扬。
2.对文学产生巨大影响。为后代文学提供了丰富的创作素材，许多优秀的文学作品，都从神话中汲取营养，获取素材；古代神话还为后代的文学创作提供了丰富的表现形式和创作手法。
3.古代神话留下了原始人类生存与发展以及生产生活的烙印，我们可以间接地了解上古人类生活状态，为后世研究远古人类提供了宝贵资料。
4.以神话为主题内容理论研究，产生了许许多多的重大成果，丰富了我们的文化宝库。
以上为本人对神话的认识，不妥之处请批评。谢谢！
神话远古传说多是胡说八道，为何代代接力，一直流传至今
谢谢邀请！远古神话传说和胡说八道是两码事。胡说八道是指没有根据的瞎胡扯，没有丝毫意义。远古神话传说可就不一样了，是有根有据的，反应的是，远古的时候，我们的祖先，改造社会、征服自然的良好愿望。对于那些有卓越贡献的人，为了歌颂他们的丰功伟绩，就把他们神话了。如女娲补天、精卫填海等传说，相传都是有实际的人的，女娲是母系氏族社会的部落首领，精卫是炎帝的女儿。虽然补天、填海都是难事，而却能反映出我们的祖先战胜自然、改天换地的宏大志向，有一定的积极意义的，所以代代流传下去。
至于为什么要神话他们，因为在远古的时候，科学不发达，人们认为，那些有突出贡献的人，他们都是神一般的人，所以就出现了神话的传说了。
为什么中国人总是喜欢神化某个人
能让后世几千年都祟拜的就不是一般的人。老百姓自愿发自内心的祟拜，就说明这个人才是为广大人民群众作了杰出贡献的人。老百姓自然会把他当神供奉起来。神在老百姓心中。
狄仁杰为什么会被神化，以至于地位很高
狄仁杰一生确实传奇，才德兼备，胆识过人，破案无数，屡建奇功，深得高宗和武则天信任，要说他被神化，我认为也未见得，作为人，他确实称得上神人，至于地位很高，全是因为其才干的缘故，并非神化的作用。下面我们一起来看看：
▶破案奇才，一年处理案件17000多件。
据《中国通史》记载，公元676年，狄仁杰升任大理丞，也就是后来说的大理寺，主管案件审判的官员，当时陈年旧案堆积如山，狄仁杰一看，心都凉了半截，但他向来心系百姓，不能不管，于是撸起袖子加油干，短短一年的任期，他就处理17000多件案子，件件都处理得公平合理，没有一个喊冤叫屈的。唐高宗听说此人刚正不阿，才华横溢，决定提拔他做侍御史，这职位就相当于现在的国家纪委书记。
▶智慧过人，廉洁正直，承认造反机智自救。
狄仁杰得到高宗赏识，提拔为“纪委书记”，一直尽忠职守，不畏权势，面对高宗和武则天他都直言进谏，有次，高宗因为大将军权善才不小心砍了昭陵的一棵柏树，就要处死大将军，狄仁杰认为一棵树不至于判死刑，高宗无奈，只好流放权善才，武则天执政后，想建造大像，要花几百万，狄仁杰认为此举劳民伤财，不宜奢侈，帝王更应做出表率，武则天一想，狄仁杰确实是为国为民，也就罢了，以小见大，连皇帝他都敢直言进谏，更何况贪官呢？正因为如此，他招惹了很多贪官污吏的嫉恨。
公元692年，酷吏来俊臣诬告狄仁杰谋反，他被捕坐牢，来俊臣准备刑讯逼供，狄仁杰一想，罢了，与其被打死，不如认罪算了，他等待机会，某天他趁管理松懈，偷偷写了状纸，并放在棉衣里，转送出去给自己的儿子，让他呈给武则天，武则天本来也不大相信他会造反，于是亲自审问，最后真相大白，他才又做了宰相。
▶从宰相到“国老”，他深得武则天的敬重。
狄仁杰任宰相期间，知人善任，先后推举桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等人，后来都当了大官，甚至有人成了宰相，他根据这些人的优势，委以重任，使得国家有才能的人都得以高效使用，因此，武则天在位期间，相当依仗狄仁杰，有难处理的事情，都要和他商议，狄仁杰晚年时，武则天直接称呼他为“国老”，死后更是罢朝三日，异常悲痛，并追封他为梁国公。
历史长河里，有哪些人被“神化”
谢邀。
想了想，大致有以下几类人，为了服务封建统治而被神化。
第一类，帝王本人。“天子万寿无疆”，口含天宪，代天行事，怎么不是神？这些开国皇帝无论是屌丝还是官二代，个个出生时“赤光满室”，“异香累月”，生来就是拯救世界的主，最离谱的是汉高祖刘邦，干脆编造了一条龙跟他妈睡了觉，被司马迁如实写进了《史记》里，刘太公就此被绿两千年，后来刘邦又认了赤帝做爹，真不知他爹看到这货作何感想。
到了开国皇帝以后的皇二代，皇三代，没有机缘再认皇帝以外的爹了，又是“梦神人授以大圭”，“梦日入怀”，种种玄幻情节，就从中国历代史官开始创作。写神话，就此成了统治阶级愚弄老百姓的手段。
第二类，对帝王巩固统治有用的人。例如汉朝义勇武安王关羽关二爷，明万历年间，封关羽为“协天护国忠义帝君”，万历四十二年，加封关公为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”。清德宗光绪五年，又加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。后来，关二爷干脆成了招财进宝的关圣大帝，到今天为止，不少公司神龛上还供着。
除了关二爷，当然还有孔圣人，亚圣孟子，那都是因为历代崇奉儒家的意识形态需要，笼络千千万万的读书人。
第三类，为了某种特殊目的自我神化的。神化自己，不是你帝王家的专利，张角领导黄巾起义，就说“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，元末的韩林儿领导力当时的农民起义，口号是“弥勒降生，明王出世”，明清时期的白莲教起义，也假托弥勒降世，这是利用弥勒降世拯救世人的说法在民间广泛传播的情况发动民众，证明自己的正当性。
为什么很多外国人把神话当成历史，而很多中国历史人物被神化
中国上古就有三皇五帝之传说，黄帝更是早就倡导＂天人合一＂。炎黄子孙当时没有原始文字留传下来，但世代口头传承下来了。在口头传承中，自然地把祖先都当神话传颂了。
外国人没有上古传说，其余三大文明古国早就断层了。埃及除了金字塔等以外，早不知当时的民族丶部落去了哪里，其他古巴比伦丶古印度更是什么也不知道，连古印度传到中国的佛教，印度都没有了原迹，讲佛教还得看中国的藏本。他们没有上古人物，就只能拜上帝，用天外来客来传承历史，当然就只有神话而没有人物了。
中国的神化故事天人合一，仓颉造字，女娲造人，大禹治水，愚公移山，嫦娥奔月，寄寓着黄河文明华夏儿女战天斗地丶开山劈水的豪迈激情，一代代奋斗不息。正是有了这种历史底蕴和文化底蕴，中华上下五千年文明才世代传承丶从不割裂丶永放光芒！
而西方宗教论，在没有外星文明直接论证下，会陷入＂费米悖论＂的迷宫中不停徘徊。更彰现先祖先哲＂天人合一＂的神奇辉煌！
神化传统文化是愚昧、传承是本分、发扬光大是本能超越是责任对吗
谢谢邀请，
神化传承文化是愚昧？神化怎么是愚昧呢？中华传统儒学文化，孔儒文化的精典育德句语，代代传承有着深厚文化教育的底蕴，学术称儒家思想.，孔儒品德思想，都是中华传承教育文化精髓。怎么会有人会把精髓文化，误以为是愚味呢？
传统文化的意义续教，应是传承文化教育的本分基础，育才先育德，儒教学子受教是道，先优受教是品随德、报恩忠孝祖国发扬光大。才算智恩图报的是本能。超越传承文化是责任，感憾！我为提问者传承文化的论述观念认智，佩服支持认同点赞！
为什么要神化一些职业
记得刘少奇主席给全国劳动模范时传祥说过的一段话“我当国家主席是为人民服务，您掏大粪也是为人民服务，只是分工的不同“。
国家主席是我们国家最神圣的职务，其实也是一种职业，从毛主席到现在的习主席，都是为人民服务的，但他们从不神化自己的职务，国家主席都这样，其他职业有什么可神化？在我们国家，任何一种职业，都是为人民服务，只是分工的不同！
有人说《三国演义》中，关羽被神化，但过五关斩六将，特别是斩颜良诛文丑，是不是胜之不武
首先，正史里没有关羽过五关斩六将的记载，只有载到关羽欲走，众人议杀之，唯公谓众日“彼各为其主，勿追也”，所以关羽走的很轻松。
但我们不可否认，罗贯中这位伟大的文学家，创造出来的这一篇过五关斩六将的演义，真的是万分精彩，回头看看这一段，关羽先后斩了东领关守将孔秀、洛阳太守韩福及守将孟坦、汜水关守将卞喜、荥阳太守王植、黄河渡口夏侯惇部将秦琪。后由于曹操大将蔡阳一路追杀，二爷又恼羞成怒一刀劈了他。不得不说，这里写的真是太精彩，所以我们在心里是愿意相信关二爷的这一壮举的。但如果我们认真考证，会发现漏洞百出。
（一）路线对不上，关羽离开曹营是应该往北寻找袁绍阵营的刘备，那么出许昌了往正北走就是了，为什么要往荥阳、洛阳这个西北方向走？哪怕是走陈留，延津，过河走黎阳就行了，往哪门子的洛阳走呢？拐了那么一个大弯就为了多斩几个将？这个疑问是建立在关羽认为刘备还在袁绍阵营的。但实际上这时候的刘备已经被袁绍派往汝南进行游击破坏活动，以干扰牵制曹操，如果关羽知道这个消息，更应该往南走，方向就更不对了。
（二）人物对不上，如卞喜，比人为黄巾旧部，记载在《三国志～董二袁刘传》里，提了一嘴，就是袁绍讨伐黄巾军的时候斩杀了，想必是后来又活了？再如洛阳太守韩福以及蔡阳赤壁之战时还有记载，可能也是又活了。
（三）不合逻辑，守城的除了将就是兵，且不说为什么不开关不放箭，就是守城军士乱揍也给关羽揍死了，还能容忍关羽单挑斩自己的主帅？
演义虽好，可还是要保持理智的态度。激情澎湃一下就可以了，万万不敢当真。
