本文目录
- “奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，是朱元璋最早使用的吗
- “奉天承运皇帝诏曰”这八个字究竟该怎么断句如何解释
- 圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗
- 奉天承运皇帝诏曰正确读法
- 历史上哪个皇帝第一次在圣旨中使用“奉天承运，皇帝诏曰”，这句话是什么意思
“奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨，是朱元璋最早使用的吗
奉天承运，皇帝诏曰，好像电视剧里的圣旨都是这么念得，但是到底是哪位皇帝首创的么？
答案是朱元璋，大家都知道，朱元璋小时候，家里非常穷苦，他的本还起的非常卑贱—朱重八，就像农村的小名，越贱越好养，在当时非常普遍。后来他成了一国之君，但是朱重八这个名字仍旧是他的一个心结。感觉自己的皇位来的不正。在元朝时期，虽然也是下达诏书，但是他们所用的前缀是“上天眷命”而并非是“奉天承运”。秦始皇将天下彻底统一之后，将自己任命为始皇帝，当时民众普遍迷信，因此凡是新的统治者上位前，都会先做足了迷信方面的功课，专门用来忽悠那些一无所知的老百姓。他们宣传自己是受命于天，当这个皇帝是理所应当，自己作为凡间的天神信使，就应该是大家需要时刻尊崇膜拜的皇帝。
“奉天承运皇帝诏曰”这八个字究竟该怎么断句如何解释
正确的断句方法是：奉天承运皇帝，诏曰：后面是诏书的内容。
我们在看古装影视剧时，经常能看到一个太监装模作样地展开圣旨，扯着嗓子喊：奉天承运，皇帝诏曰……其实，这是一个笑话，因为编剧导演不太懂如何正确断句。
很多人并不知道古代的文字资料是没有标点符号的，如果你能接触原版古籍就可以发现整部书居然没有一个标点符号！但古人在读书时是要断句的，他们是靠“之、乎、者、也……”这类虚词来断句，标点符号又叫“句读”，是直到20世纪初新文化运动兴起时才出现的。
如果不是新文化运动，我们今天或许还在满口之乎者也。
“奉天承运皇帝诏曰”为什么要断句为“奉天承运皇帝，诏曰”呢？
“奉天承运皇帝诏曰”是一个典型的主谓结构句子，主语是皇帝，奉天承运是皇帝的修饰词，表示皇帝是秉承天意天命的皇帝；谓语是诏曰，是个动词，意思是“下诏说”。
综合整句话的意思就是，秉承天意天命的皇帝下诏说：后面是诏书的具体内容。古装影视剧中常见的“奉天承运，皇帝诏曰”无疑是错误的短句，贻笑大方。
古装影视剧还有一个错误，就是任何一个朝代的太监宣读圣旨都是这一套开头。
事实上，如果你能接触真正的皇帝圣旨就会发现，在明朝以前的圣旨诏书是不存在“奉天承运”这四个字的，只有“皇帝诏曰”，甚至直接就是“诏曰”。
这种叫法最早的发明者是明太祖朱元璋。朱元璋在南京称帝后，把“奉天殿”作为朝会大殿，为了体现皇帝至高无上、秉承天意、真命天子的身份，便在圣旨的“皇帝诏曰”前记上了“奉天承运”四个字，清朝著名学者俞樾曾在《茶香宝续钞》专门研究过这个问题，并明确记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”。
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗
我是牛耳历史，我来回答这个问题。
好多人看到这个问题都会联想到圣旨中的“奉天”是否和沈阳有关。我的回答是“没有关系的”，怎么说呢？下面请看看我的分析：
沈阳在清朝时期称为“奉天府”，“奉天府”是清朝官府之一，位于盛京。清军在1644年入关，迁都燕京（今北京），盛京（今沈阳）改为留都，并设立盛京五部。满清在1657年，以“奉天承运”之意在沈阳设立“奉天府”，到1912年，清朝灭亡，“奉天府”被解除。
（奉天府遗址）
我为什么说这两者没有关系呢？
因为“奉天承运皇帝诏曰”在明朝时期就开始使用了，而上面的沈阳“奉天府”是到后来的清朝才有的。所以二者没有关系。
真正的叫法是“奉天承运皇帝，诏曰”
不管是影视剧中还是在小说里，大家对这句话都是写作“奉天承运，皇帝诏曰”，其实这是错误的呢！真正的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”，大家知道了吗？
奉天承运皇帝，诏曰的由来
这句话其实可以追溯到秦汉时期，真正使用定性是在明朝朱元璋时期。奉天是受命于天，是皇帝对臣下强调自己的统治地位和个人威严。
在明朝朱元璋执政时期，朱元璋觉得元代气数已尽，自己是顺应天道结束元朝的统治的，总是把“奉天而行，非敢自专也！”挂在嘴边。于是在朱元璋定都南京后，将南京称为“应天府”（顺应天意之意），还将皇宫里规模最大的金銮殿改名为“奉天殿”（受命于天的宫殿），甚至有时候还自称“奉天法祖”。
所以和臣下诰敕命中必须首称“奉天承运皇帝”，强调自己受命于天，君临天下的威严。后来这句话一直沿用到明朝朱元璋在各个重大场合所颁布的圣旨中。大家清楚了吗？
看完以上我的分析，你们应该知道这两者其实没有什么关系吧。圣旨中的“奉天”是指朱元璋定都“南京”是“奉命于天”的意思，沈阳的“奉天”是清朝入关后改沈阳为“奉天府”的意思。
作者：牛耳历史，欢迎关注！
奉天承运皇帝诏曰正确读法
其正确的读法应该是奉天承运皇帝，诏曰。
拓展资料：
奉天承运的意思是：奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，其正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。
这句话是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。
在很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”，听得令人匪夷所思。因为在明代以前，圣旨的“开场白”，根本没有这八个字，此乃十足的“戏说”和“穿越”!
历史上哪个皇帝第一次在圣旨中使用“奉天承运，皇帝诏曰”，这句话是什么意思
这句话事古代圣旨里面的开头，咱们在古装影视剧里面经常可以听到。
不过首先需要纠正一下电视剧里的错误读法，其正确的断句应该是：“奉天承运皇帝，诏曰”！
而且这句话不是历朝历代都有的，比如魏晋南北朝时期，圣旨开头大都是“应天顺时，受兹明命”，唐宋时期又有“朕膺昊天之眷命”这样的开头！
就目前的文献资料而言，在明朝以前的圣旨中式没有这样的“开场白”的！
不过“诏曰”是有的，在汉朝的那些帝王文书里面就有了。
只是这“奉天承运”基本没有，只有明朝的时候才有。
“奉天承运皇帝，诏曰”这句话的意思是，奉行上天之命行人世之道的皇帝下诏书说，最开始出现是在朱元璋当皇帝时期。（清代嘉庆皇帝圣旨，右边是汉文，左边是满文）
其来历其主要有两种说法。
第一种：奉天承运这句话源于奉天殿，当时的朱元璋将明代的国都南京的正殿命名为奉天殿，他自称为奉天承运皇帝，并告诉臣下，在书写圣旨时，因为皇帝和天同时出现的时候要平齐，所以就出现了错误的断句。
后来朱棣篡夺了皇位，并把奉天殿不辞辛苦的搬到了北京，奉天承运这句话中的意思也是因为这座殿。（清代嘉庆皇帝圣旨，右边是汉文，左边是满文）
第二种：奉天承运这个说法源于，明太祖朱元璋手中拿的大圭上刻有奉天法祖四个字，这也在明太祖训中提到过。
当时他也成为奉天承运皇帝，皇帝所下达的诏书上都会写这几个字，当时的朱元璋为了加上权力集中，也有可能是为了更好的维护自己稳固的地位，而以天命为理由，这样加在圣旨的开头。
这样使得见到圣旨之人，要奉行天命，言行，动作必须谨遵天命，不能擅自做主，这也提现了朱元璋对于权力集中的注重。
总之，这句话的意思是在不同时期的意思是不同的，原本的意思是奉行天承运皇帝的诏书的命令，后来成为了奉上天的命令，表达对于上天的尊敬，并行世运之道，这样的皇帝下的诏书说。
这种说法是比较靠谱的！
值得一提的是，圣旨绝不仅仅这一种格式，除了“奉天承运皇帝，诏曰”以外还有“制曰、敕曰”，不同的”曰“，代表不同的意思。
其中”诏曰”即是诏告天下，就是要告诉天下百姓，圣旨上就是用“奉天承运皇帝，诏曰”。而“制曰”则是皇帝表达皇恩时候用的，大都是用于皇帝给臣子的示下圣旨，也就是“奉天承运皇帝，制曰”。
“制曰”比较特殊，其不对百姓使用，只针对官员，相当于内部告示。
还有“敕曰”是皇帝在给臣子加官进爵时用的，在恩赏的同时起到一个告诫作用，让官员要戒骄戒躁，不要骄傲。
