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金玉其外败絮其中这句话是用来形容历史上哪个国家的
这句话出自明初刘伯温的《卖柑者言》,是用来讽刺那些身居高位,看起来风光无限,却没有真才实学的官员的,反应了元帝国末年,国家的实际状况,外表很强,实际国家内部已经破败不堪了。
杭州有个水果储藏专家,对储藏柑橘非常有经验,他储藏柑橘一年都不会烂,而且拿出来比刚刚收获的时候看起来还要新鲜,像玉石一样光泽鲜亮,金光闪闪,所以投放到市场上,供不应求,价格比别人的要高十倍以上。
有一天,刘伯温也来市场上溜达,看见这个人的柑橘卖的挺火,柑橘看起来也是非常的好,就忍不住买了一个想尝尝滋味,等他把柑橘切开,一股异样的味道就扑面而来,好难闻,把柑橘掰开,见里面一点水气都没有,干干巴巴的,果肉就像盖过多年的被子里的破棉絮,这还能吃吗?刘伯温十分生气,就质问卖柑橘的:“人们买你的柑橘,是要用来祭祀祖先,招待宾客用的,你这柑橘就外表好看,里面已经破败不堪了,你以为买柑橘的都是傻子,瞎子吗,这种欺骗消费者的行为太过分了,”那年头没有质监局,要有刘伯温就要去投诉了。
卖柑橘的不慌不忙,笑着说道:“我干这个行业这么多年了,就靠这个养活自己,你看看我在这卖,有那么多人来买,也没有一个像你这样说三道四的,你要说欺骗,就回去好好考虑考虑,现在这世道欺骗人的事还少吗,难道就我一个人这样吗?”
几句话把刘伯温说的默默无语,他在想,现在的大元朝不都像这柑橘一样吗,那些佩戴虎符骑着高头大马,耀武扬威的将军们能够上阵打仗,保卫国家吗?那些坐在朝堂上的人会治理国家吗?现在的元帝国,表面上貌似强大,硬件很硬,实际上软件已经太软了,社会矛盾严重,盗贼四起,官吏贪污腐败到了极点,根本没有法制可言,已经到了民不聊生的地步,这个国家和这柑橘有什么两样呢?,金玉其内,败絮其中不就是元帝国社会的现实情况吗。
综上所述,金玉其内,败絮其中是刘伯温用来形容历史上的元朝帝国的。
跳出三界外,不在五行中这句话怎么理解
“跳出三界外,不在五行中”这是道家经常说的一句话。为什么要“跳出三界”“不在五行”中?再怎么辩解,也属于哲学范畴,是人对自然与人文客观事物存在的认识问题。要回答这个问题,首先要明白这个问题中的关键词“三界”和“五行”是什么意思。
“三界”在道教中有三种说法。一是天界、地界、人界;二是天界、地界、水界;三是欲界、色界、无色界(一说这是佛家“三界”)。
“天地人”三界是指宇宙和世界范围内的自然事物,具体解释,不是普通的俗人,而是神仙与圣人(天);人间有的人在地球上死亡后,埋在地下的阴间人(地);人间的人在地球上活着的人(人);这就是对“天地人”三界的诠释。
“天地水”三界是指“天官”、“地官”、“水官”。“天官”是赐福的;“地官”意味着赦免罪过的;“水官”意味着解除厄运的。
“欲色无”三界是指人的欲、色和无色。“欲”是指各种欲望心理活动的人;“色”是各种欲望情感弱化后,但还需要有形的物质(包括身体)的这类人;“无色”是各种欲望情感没了,已经消失了,没任何可靠的物质生存的这类人。
“五行”是中国古代人认识事物的一种方式。它广泛应用于哲学、中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面,概括地用语言表达,就是“金、木、水、火、土”。这五要素的盛衰,是自然变化的规律,使宇宙万物循环不已,能影响到人的命运。
“金”寓意聚敛;“木”含有生长;“水”有浸润之意;“火”意有破灭;“土”含义融和。“五行”强调整体运行,相互转化,以体现对立统一的学说。
通过以上对“三界”和“五行”内容与意义的诠释,我们可以得出结论:“三界”和“五行”都是劝人方,都是在提醒人们应该按照“三界”和“五行”的运行规律,严格要求自己。只有这样才能成为合格的人才,有好的命运,功成名就发大财,平安无恙。
“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的,是好的。既然如此,那么,人们就不该有其它的什么想法了,就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了,尤其是道家。但是,恰恰是道家又说:“跳出三界外,不在五行中”这句话,这又是什么意思呢?对于这句话,我们应该怎么理解呢?
我们再来说“三界”和“五行”。“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。
“三界”中无论是哪个“三界”,指的都是人。人本能存在着跳出“三界”的可能性,很多人都在想尽一切办法,断界、离界或灭界,以解脱自己,为什么?这就是道家的无为解脱之道,道家说出“跳出三界外”很正常了,这也是道家所追求的,无为而为之道,不受“三界”约束的,成仙的最高境界。
“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。例如,万物在“五行”运化中,水生木,津润着木,木又生火,燃烧的大火置顶后,落下尘埃,这一循环使土得益,再到生金,至此而衰亡,金又生水,就这样不断地循环。这就是人生盛衰循环的命格之路。如果人们不想受“五行”运化制约,只有不在“五行”中而成仙,人成了仙,就不会再受“五行”制约了,也不再有耗尽身体,寿元被灭的限制而死了。
综上所述,道家经常说的“跳出三界外,不在五行中”这句话,就是人生哲学的最高境界,只有跳出“三界”,不在“五行”中,不受“三界”和“五行”干扰,像神仙一样,天马行空,无拘无束地讲“三界”,运化“五行”,才能达到无为解脱之道的最高境界。
今天讨论这个问题,的确是长见识了。对于我们更好地理解“跳出三界外,不在五行中”这句话,“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。
金玉其外败絮其中什么意思
“金玉其外,败絮其中”的意思是:
外面象金象玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。
出自《卖柑者言》是元末明初文学家刘基所写的一篇政治寓言。讲述由买卖坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,深刻讽刺了有名无实者的丑恶嘴脸。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。
第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!
”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。