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于归之喜是什么意思
古代的女子地位非常低下，从出生后就被视为别人家的人，嫁到夫家后才是真正有意义的归宿，出嫁时，婆家为儿媳谁备一双精美别致绣花鞋，锦罗头罩，踏入(麒麟在此)的大红双喜的洞房，从此刻起就意味着地位上的小主人，而娘家就此有传统的不存在的家了，所以就有姑娘的出嫁泼出去的水的说法。这就是女子出嫁称作于归之喜。
另外，婆家纷纷道贺
他年待咏麟之趾
今日先歌雀有巢
继而就有(玉燕投怀)弄璋之喜。(生男子)
(凤脱高岗)弄瓦之喜(生女子)
例举(莺迁乔木)新居之喜，
一一一一一一？
弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思
1、弄璋之喜
释义：意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
译文：如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。
例句：可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是什么弄璋之喜。
2、弄瓦之喜
释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
译文：如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
例句：他有弄瓦之喜，我们得去庆贺一下。
扩展资料：
弄璋之喜近义词：弄璋之庆
释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。
出处：明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”
译文：很高兴你生了儿子，万事足了。
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为什么把姑娘出嫁称为”于归之喜“
于归之喜是指古代女子出嫁，因为古人觉得女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以于归之喜也被理解为丈夫家是女子的最终归宿，所谓嫁出去的女儿 泼出去的水，就是这个道理。
与于归之喜对应的还有于归宴，也就是指结婚当天宴请宾客的这场婚宴，和出阁宴有着很大的不同，出阁宴一般是指女子在娘家吃的最后一顿饭，因为在古代姑娘一般是在出嫁后才会走出阁楼，未出嫁之前是住在阁楼上的。
我们来看看古人还有哪些喜的叫法呢？
花烛之喜：主要是指男子结婚，和于归之喜是相互对应的，因为古代将新婚的第一夜称之为洞房花烛夜。
弄璋之喜：是庆祝生男孩，璋是指古代的一种竖着分为两半的玉器，而古人一般都会将玉给男孩玩，希望他长大了能够有玉一样的品德。
弄瓦之喜：是庆祝生女孩，瓦是指纺车上的零件，因为古代以女红来判断女子的贤良淑德，所以也是希望她能够在女红方面有所收获。
乔迁之喜：最早是出自《诗经·小雅·伐木》，“鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，原意是指鸟离开山谷，搬到了树上。古代是用在祝贺别人升官或者搬家，现代除了这方面的意思，还可以用来祝贺一些商业搬迁，比如迁移办公室等。
弥月之喜：主要是祝贺孩子满月，“弥月”就是满月的意思，也就是婴儿出生后满一个月的日子。
进益之喜：主要是祝贺学业或者仕途上的进步。
握珠之喜：主要是庆祝家中新添了人口。还有掌珠之喜则是庆祝生了个女儿。
