本文目录
曾经古人常说：来今天给哥几个打打‘牙祭’！这里面的～打牙祭大家知道什么意思吗
《儒林外史》第十八回中关于“打牙祭”有这样一段描述：“伙计们平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”看来，“打牙祭”就是吃牙祭肉。那么，人们为什么说吃肉是“打牙祭”呢？它和祭祀有什么关系吗？
“打牙祭”可以说是祭祀文化和社会现实相结合的产物。古人向来重视祭祀活动。逢年过节，人们都要祭拜已逝亲属或者在天神明。有好吃的自然也要先分给神仙祖宗吃，以求神明保佑。古代祭祀中，牛羊猪是常见的祭品，皇家祭祀全牛全羊，这样做普通人肯定承受不起。所以，百姓通常是在神龛或者祖先灵位前放上一块肉， 点上冥币、蜡烛，以示祭告。人们认为，祭祀的贡品是神祖的吃食，人吃了很吉利。所以，皇帝经常把祭肉分给王公大臣，分祭肉的故事也史不绝书。
此俗流入民间，家长们通常会把祭完神祖的贡品分给家人吃。过去，人们的生活水平不高，而且肉价昂贵，平时吃肉都是奢求。只有逢年过节，人们才能借祭祀的光，吃上些“祭肉”。因而，这样难得的吃肉机会就被人们戏称为“祭牙”，也就是后来人们说的“打牙祭”。随着人们生活水平的提高，能吃上肉已经不再是普通百姓人家的奢求了。这种“打牙祭”的说法也就渐渐地被人们淡化了。但是，在老一辈人心中，“打牙祭”却承载了一个时代的历史，记录了他们那个年代的生活。
历史上被诛九族的有谁
据历史可靠的真正被诛九族的就只有隋朝的杨玄感。发生在隋朝末年，而这也是唯一一次有明确记载的“诛九族”。隋炀帝征高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵造反，这场造反最后失败了，杨玄感怕在生时受到残酷的刑罚，就让自己的弟弟杀了自己。之后，隋朝没有放过造反分子的尸体，杨玄感死后被分尸，不仅如此，其亲族也受到了牵连，“罪及九族”。
另外还有一个“诛十族”的记载，事情发生于大明。就是明成祖朱棣诛方孝孺十族事件：燕王朱棣发动靖难之变，夺其侄子明惠帝朱允炆的天子宝座，入主金陵。朱棣登基，命忠于皇室的方孝孺起草即位诏书。方不但宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”四字。
朱棣怒以诛九族威吓之。方却讪笑似地说：“便十族奈我何！”朱棣便把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀873人，不过此事正史并没有记载。但有趣的是，在现在南京的雨花台一个山头的半坡上还有方孝孺的幕和此事的事件记载，肯定是后人所修。小编以前去的时候也亲眼目睹。
另外朱棣还干过一件“大事”。御史大夫景清欲刺杀明成祖朱棣为明惠帝报仇不成，遭磔刑。朱棣又下令诛其九族，并将景家祖坟全部破坏；又把景清家乡的居民全部杀光，使其村落成为废墟。最后凡是跟景清有任何辗转相系关系的人都受到株连，称为“瓜蔓抄”不过此事同样不值得推敲，或者说没有严格按照诛九族的方式去制造“灭族”惨案。
