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做了亏心事得了不义之财的人应该得到报应，大家同意吗
同意你的观点，那些做尽亏心事得了许多不义之财的人应该得到报应，让他们长长记性、尝尝恶果，同时也给有些人一个警示。但很多事是事与愿违，经常都可以看到古今颠倒，黑白颠倒，是非颠倒，真假颠倒的人和事，
比如，曾经一些不三不四的人如今混得风生水起，即使是过去的有些坏人也摇身一变，成了好人，比以往的好人还要好人，他们曾经的丑恶，曾经的罪恶不但得不到报应，反而比那些正人君子们混得更加周周正正、洋洋洒洒。古人说的那句“善有善报，恶有恶报，”在这些人面前好像有些不太灵验。
而有些诚实勤恳，全凭自己能力谋生存的好人，因心底善良手段不毒无横财可发而富不起来，总是生存在贫困之中，常常受到别人的冷眼和嘲笑，甚至是坎坎坷坷、多灾多难，压得他们喘不过气来；他们过去也做过不少的积德善事呀，从未做过亏心缺德的坏事情。
可天老爷就是不把好运和平安降给他们，往往却把痛苦与灾难悄悄的落在他们的头上，那些做亏心事的人呢，却处处顺风，诸事得意，命也长，可谓是好人命不长，祸害活千年！通过一些所见所闻，这个我可以信，至于有无善恶报应，只不过是人们的一种良好的希望。
什么样收入是不义之财
我们的收入有正向收入和有害收入，什么是有害收入，就是对你的精神产生负能量的东西，不义之财可能我们通常理解就是非正当手段途径得来的财富，所谓坑蒙拐骗偷之类。非法之财，违背社会公序良俗的财富。
这个我们通常都知道，我就不展开了，我说一下这种财富为什么不可取，我不从不义之财角度去说，因为这从理解上，会偏于狭隘，我从有害收入来说，就是放宽不义之财的角度，从它的母体来说，什么是有害收入，就是带给我们身心伤害的财富，这可以通通归为不义之财。
我们知道，收入是我们必须依靠的一种维持生活的基本来源，有害收入就是使我们越来越失去自我，使得你会愤怒，无力，内疚，产生负面情绪的来源，比如说，你的财务来源是你的伴侣，妻子或丈夫，不管他们对你怎么样，他们内心都会有一个无意识的想法，是我养了你 ，这样的一些想法会让你觉得我是他养的，我不应该买一些小玩意儿了， 我不应该买相机了， 我不应该去健身了，应该对他更低眉顺眼一点， 当有一些这样的感觉的时候，会使得你越来越失去你自己， 有时候会感到愤怒 ，就是因为钱是你的， 所以我为你付出了那么多 ，这时候作为主体的你是有很多负面感受的， 同时会使你感觉到越来越无力 ，我们只要有这种依靠的心理，就会产生依赖 ，就会脱离一种主动 ，就会感到被动，被动久了就会使你感到麻木 ，就会失去感恩之心 ，你会感到回报都是被迫的，就是因为你是施予者，我必须顺从你 ，就会产生逆反 。斗米养恩，担米养仇也在这里。
这就是不义之财的根源，本质是他的内心是麻木的，他坑了别人，利了自己，会感到快乐，因为他只在乎内心的满足，断掉了那种回馈的心理，感恩，那种感没了，恩也就没了，变成了一种被动的压迫，受恩的人，恩成为一种压力，就产生了反抗和暴力。那些犯罪的人，巧取豪夺的人， 本质上，就是他们内心的，恩和爱，那种感受断掉了，变成了一种单行道。因为恩和爱，一定是两个对等的人，平等的人，互相给予产生的，两情相悦，恩爱有加，这里是不存在不平等的，施恩者和受恩者，是一种互相的帮助，取长补短，才是真恩爱。
人类会产生损人利己的行为，就是内心里，把那种回馈机制断掉了，他内心是有仇恨的，就是，凭什么你有我没有，我就要抢过来，凭什么你施我受就不应该，我就一定要回报，当这种逆反和不平出现的时候，一个人的内心是恩断义绝的。
这种内心的不平一旦形成，他内心里去取不义之财就心安理得，本质上说有些不义是因为付出了不义的付出，让一个人的内心和人格扭屈了，不能恢复到原位，比如钱是靠出卖自尊，不良关系，过度加班换来的，取得的方式让你感到痛苦，这种痛苦，内心承受不住了，就会转嫁出去，就会出现一种非常态人格，就会出现不义行为。
我啰嗦了半天，语言也没有条理化组织，只是说明，人的自尊，自爱，义气，道德，是建立在内心一种对社会认知的平等上的，我们不能以偏见作为行事准则，做任何事，都要以互惠互利为标准，有些恩，我承受不起，我无以为报，我便不受，否则我内心有了亏欠，就会愧疚，这种愧疚一旦成为一种压抑，就会反向发散出来。我索兴不报恩了，以恩为仇。我们施恩，也不要是为了回报，也不要有一种高高在上的感觉，我给了你，养了你，你就要听我的，服从我，这种心性，就是不平等的来源，社会人心那种戾气之根。
我们做事，要始终保有一个原则，帮助人也好，受人之恩也好，内心要始终保持一种圆融，不卑不亢，平常心对待，才能知恩图报，知别人难处，义伸援手，保有一种活泼泼，不麻木的内心。
中彩票是不义之财吗你怎么看
如果你真的能中彩票大奖，你得有多么大的福气和运气！！！这种钱怎么会是不义之财呢？？这是应得财物！
当然，如果你中了大奖之后如果有能力还是帮助一下需要帮助的人，这样你的福报会好些。
为什么现在的人都追求不义之财
是的，我们从小教育孩子，不是自己的东西不要拿，不要去占别人的便宜，可现在的人都在追求不义之财，难道我们对孩子的教育不对吗？
这个问题不得不使人去深思。
人性的本性本来具有善恶两个方面，为了生存，人性从小就会去追逐名利，若忽略了向善的方面引导，让其恶行无拘无束地任其发展，人性当然就只会显示恶的一方面。
人不为己，天诛地灭。人为财死，鸟为食亡。马不得夜草不肥，人不得外财不富。千里去做官，为了吃和穿。，见利忘义，见财起义。…这些都是在描写人性黑暗的一面。
在中国漫漫的历史长河中，我们的先人们实际上无时不在限制，约束人性无限地任其向黑暗这方面发展。
仁义理智信。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。君子爱财，取之有道。大公无私，公而忘私。毫不利己，专门利人。识大体，顾大局。局部利益服从整体利益。以人民利益为重，全心全意为人民服务…等。
如果我们每一个人经常受这种思想的教育，在这样的环境中成长，每一个人就不会去追求不义之财了！
人性恶的一面不能让其自由泛滥，必须加强正能量的教育，让每一个人都认识到一切向钱看是罪恶之源。运用政治教育的，舆论的，法律的多种手段让每一个人从内心对追求不义之财的厌恶，自觉不是自己的东西不要拿，做一个堂堂正正的君子。
看见地上有钱就捡起来，是不是人品有问题不义之财分文不取才对吧
不义之财分文不取，是道德问题，人品问题，是历史的沿革，是约定俗成的文化底蕴，做人是不能够超越这个底线的！
如果取了一文不义之财，就是违背了道德观念，是为人不齿的！
如果地上的钱，是不义之财，取了！就是没有道德观念，就是一个人的人品出现了问题！
如果地上的钱，是不义之财，只是看见了就捡起来，没有占为己有，就没有违背道德观念，那么，这个人的人品就没有问题！
如果地上的钱，不是不义之财，看见了，取了，也没有违背道德观念，人品仍然是没有问题的！
如果地上的钱，是不义之财，看见了，就捡起来，取了，就是违背了“不义之财分文不取”的原则，人品就出现了问题！
根据这条规定，那么，问题的关键，就是：一，地上的钱，是不是不义之财；二，看见了就捡起来，是不是自己取了！
看见地上的钱，如果是不义之财，那么，没有看见地上的钱，就不是不义之财！
是钱在变化，还是人在变化！是人是不义的，还是钱是不义的，就是一种文字游戏而已！
地上的钱，看见了就捡起来，就是取了；看见了，没有捡起来，就是没有取！那么，“捡起来”就是“取”，这可能有点断章取义吧？
因为“看见了就捡起来”是一个动作，存在“取”与“不取”两种结果！所以，不同的结果，代表不同的人品！
根据现在的法律，看见的，落在地上的钱，没有定性为不义之财，定性为他人财物！捡到他人的钱，是必须归还的！
如果金额小，不够立案调查的条件，是不追究责任的！如果钱太多，能够立案，就不是单纯的道德问题，而是非法占有他人财物的法律问题啦！
如果看到地上有钱，就捡起来的钱多，是能够向失主要百分之五的酬谢费的！
法律照顾了双方当事人的利益！把道德和法律有机地结合起来，更加显示出了法律柔情！
综合分析，“看到地上的钱——是不义之财”。用“不义之财”来讲人品，讲道德，是没有道理的！
