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那些故意让两座城市互怼赚流量的货，为啥还会有大量脑残去回答
凑热闹
群体乐
煽共情
敲边鼓
涨知识
拓视野
仁者见仁
智者见智
提高思辩能力
培养吹牛人才
锻就相声高手
讲好城市故事
高山流水遇知音
浪竽充数无藏处
享受正向激励
训练淡定从容
鱼我之所欲
熊掌亦我所欲
他山之石可攻玉
拂去尖埃觅珍珠
三人行
必有我师
取长补短
共同进步
立己达人
成人达已
有容乃大
皆大欢喜
如云“脑残”
吾属“志愿者”
练拳不练功,到老一场空，这个功到底指的是什么
很多人可能并不知道武术什么意思，其实武术我认为武就是功，术就是招式，而练武不练功这个功就是力量的意思，现在中国的传统武术就是练武不练功因为他们只是练习招式而很少练习力量，只有我招式没有力量是没有用的，不能给对方有力的打击，在花的招式也起不到作用
而现在搏击为什么能够进步那么快，练习几个月的散打搏击就能够完胜练习跆拳道和传统武术的一两年的学员，就是因为搏击非常注重功的训练，也就是说散打搏击运动员比较注重力量，速度，爆发力，这些有效击打的元素让每学的一个招式都能够有效的运用
而现在的武术跆拳道这些基本上很少练习这些，而古代的武者是非常注重功的训练的，比如少林寺的经常说的 挑水这些都是锻炼他们的力量的，不管你这个招式复杂还是简单，一定要有功夫，不然就是白搭，所以练武不练功到老一场空
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敲边鼓造句子四年级
1、人家说话时,他总是喜欢敲边鼓.
2、宦海浮沉,朱平安深谙敲边鼓、借势压人的关键所在,立刻便又换上了一副笑容,语气也随之缓和起来。
3、9纵最初在中野是敲边鼓的角色,大仗轮不上,只能捡捡瓜落。
4、它试图想通过一个表面上次要的问题来解决另一个本质性的问题。我们可以叫它“敲边鼓“，或者“调虎离山“之计。
5、银行家、武器商人和手工工匠都是社会的重要成员,而不是敲边鼓的.
南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透
大家好，我是海天玄宇。这个问题我来试着解答。南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透？
我们从两个方面讲，先从旁征博引说起，首先说旁征博引。其实对应旁征博引来说有两层含义，一个是读书者的文言文古书读少了，另个就是南先生确实引用了大量的古书典故。当今的人对传统文化继承的力度比起解放前的时候应该是差得多，文言文的阅读能力普遍弱，又何谈学而用之？所以原汁原味的古文阅读者乃至修养者少了。这个是从当今读书者的角度看。另个层次就是南先生解放前那个年代里也是个读书人。国学修养很好，写作确实做到了旁征博引。
个人一点小见解，其实大的道理往往用小的比喻或者类比更出奇迹，不一定非要用大力。譬如《庄子》《伊索寓言》等等，反能脍炙人口，老少皆宜，雅俗共赏。
下面来说说不肯说透。上面我们提到了南先生的很多文章题目都很大，旁征博引，所以就难能面面俱到。这是一个层面。
另个层面，是读者慧根不够，没有领悟。再个层面，有些事，有些人，有些玄机是不能轻语与人的！譬如修行的真的密行要义。正如粘花微笑，达摩点化慧可，五祖半夜传授慧能一个道理。是不想说的事。
在佛道的修为上：止语不过是个境界。譬如双盘莲花坐两个小时以上才算有点修行的门径。境界越高言语越迟，乃至无声胜有声，一切尽在不言中。
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