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一只狗尾巴上有个貂字打一成语
“狗尾巴上有个貂字”那是“狗尾续貂”的成语，把不同类的东西凑在一起的意思。
成语狗尾续什么
狗尾续貂
释义：貂尾不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。本为讽刺封爵太滥。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品），也用来比喻文章或办事能力拙。
出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。
都说高鹗续书写林黛玉之死是狗尾续貂，那黛玉怎么死的，有何证据
都说高鹗续书是“狗尾续貂”，不应单纯指林黛玉之死，而应是指后四十回语言用典，歌赋诗词，与前八十回对比相差甚远，不可同日而语，显然不在一个档次。因此大多数说后四十回，续写水平相对较低，不少地方还违背前八十回原意。
至于说到林黛玉之死，应该说高鹗违背了曹雪芹原意，只要看过《红楼梦》全书的，证据能找不少，尤其第五回:林黛玉判词及《红楼梦曲》中的“终身误”和“枉凝眉”，为什么说“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”？又为什么“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。既然举案齐眉，又为何意难平？。“阆苑仙葩”“美玉无瑕”为何又成“水中月”“镜中花”？，奇缘今生既能相遇，为何却又虚化？，空劳牵挂结果，只不过枉自嗟呀，最终泪尽而逝吧？。
草蛇灰线，马迹蛛絲，隐于不言，细入无间，林黛玉泪尽而逝应先于贾宝玉结婚，因此林黛玉之死与贾宝玉结婚有何关系？贾家衰败，宝玉坡拘导至林黛玉之死方有道理，这才是伴隨林黛之死的大事。因此在林黛玉之死，高鹗违背了曹雪芹原意。
狗尾续貂成语故事
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，由于他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里。早有逆反之心的赵王司马伦，便以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。
司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。他还规定，凡是宫内高级官员，官服都是统一式样，帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。
成语狗尾续貂比喻用不好的东西续在好东西后面。
有人说高鹗续写《红楼梦》是狗尾续貂，他们有资格说这话吗
谢谢邀请！用“狗尾续貂”这个词来形容高鹗的续写，不妥。我感觉高鹗所续写的《红楼梦》结局，已是非常完美了。故事的结局体现了封建社会的结局，反映了封建社会已经走到尽头，灭亡已是历史发展的必然趋势。曹雪芹创作《红楼梦》，是了不起的，高鹗敢续写，无论是曹雪芹临终嘱托，还是自己主动承担下来，都是很了不起的，从清朝乾隆年间到现在，近300年，也只有高鹗一人敢续写，没有第二个人敢续写，不仅续写，而且续写得这样完美，可见高鹗的创作精神也很伟大的。
高鹗续写的，是故事情节的进一步发展和结局。贾宝玉反抗封建家长婚姻制度，这种抗争精神，就是对封建礼教的挑战。到清末民初，追求婚姻自由解放的浪潮才达到高潮。作品创作的时代在清朝中期，在那时，这种抗争精神确实是很可贵的。高鹗这样安排情节的进一步发展和结局，正是情节发展的必然结果，无可挑剔。
在语言表达上，也是非常了不起的，不比曹雪芹的语言表达逊色，一般人是望尘莫及的。毕竟《红楼梦》是了不起的文学巨著，我国小说比创作的峰颠之作，世界小说创作的灿烂之花，这里也有高鹗的文学贡献，怎能说是狗尾续貂呢？
