本文目录
从王阳明的良知和照心，如何做到未发之中和发而中节
王阳明年轻的时候是信朱熹的，朱熹提倡“格物穷理”，就是要通过认识大量现象来总结一种普适的规律。朱子的理学，别的不论，但格物穷理是对格物致知正确的具体化。
在程朱理学中提倡格物致知，即天地万物中都存在理，水里有、阿猫身上有、阿狗身上有、家中竹子里也有。初年王阳明与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。结果王阳明想到做到，就去自家院子里对着竹子“格”起来，这一格就是七天，期间把他这个状元父亲气到不行。然而七天过去了，不仅没有格出个什么，反而生了一场大病。不仅此次七天的“修行”没有得到真理，以后的几十年都没有格出理。
而对于我们每个人来说，人贵有自知之明，当有自知之明的时候，需要自己不断的反省自己。当一个人经历过无数次的跌倒，才能够看清真正的自我，找到面对对错的，面对事情的时候，该有的一种态度。从内心做到不怨天尤人，真正认识到自己的能力，通过不断的修补和完善，才能更加完美的，靠近自己想要达到的一个标准。
当一个人能够做到修身的时候，有一个更加完善的一个人格，更加高尚的一个品格，他才能更好的致良知。明白自己人生，所要达到的一种状态，真正了解自己的人是非常少的，很多人对自己的评价，轻了容易产生自卑的状态，重了则就容易产生过分自信的状态。只有真正把握好一个尺度的时候，做到实事求是都能恰如其分，才能够真正的完善自我。
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非。王阳明的这句话的意思就是说，注重个人的修养，注重个人的良知。良知是做为人标准的一个内心准则，当真正在内心具备两次的时候，便有了知善去恶的一种能力。在这样的一种状态之下，一个人在追逐成功的一个路上，才能够披荆斩棘，获得更好的一个社会地位。
一个人如果在投机取巧的路上迷途不返，就会越走越远，就好像追赶自己的影子，永远都会追不上，自己跑得越快也能跑得越快，高尚的品格就离自己越来越远，只有放弃私心，放下那些欲望的时候，才能够真正的达到内心纯洁的状态。
什么势力才是当今西方世界的真正“老大”
势力范围以经济势力和政治势力为主，而这两大势力互为依赖，互为辅成。军事势力和文化势力等都为经济政治服务，同时也因经济政治的发展状况而确定其国家及国际地位。经济基础决定上层建筑，这是常识。也就是讲经济势力位居首位，讲经济发展离不开金融繁荣，也就是能赚多少钱，即多少美元。追根求源，美元是以美国为首的西方世界的万能武器。全世界各国都以美元结算进行交易，否则会退步数千年，进行物物交换。美国船坚炮利，科技先进，强权政治，文化侵略，经济剥削，拉帮结盟，称雄世界，干涉别国内政，推行美国优先，这一切，都是美元霸权的结果。美国可以无限制地印制美元，不受任何约束，所以美国从来不差钱。美国的负债是自己印出来的，美国会在相当一段时间内，维护其霸主地位，因为美元地位难以动摇。美元霸权，是西方势力的基础和命脉，即西方世界的真正老大。中国要做的事更多，要走的路更长，遇到的局面会更复杂，经过拚博，中国一定会早日实现中华民族复兴之梦。
