本文目录
- 在古代服饰中霞帔和直帔有什么区别，什么样子的人可以穿戴霞帔
- 皇后戴的“凤冠”到底是什么样子的各个朝代皇后的凤冠有什么区别
- 有人说每个地方的结婚习俗都不一样，你家乡的习俗是怎样的呢
- 中国的新娘为什么要穿戴凤冠霞帔
- 农村人办喜事都需要准备什么
- 《红楼梦》里的李纨已婚，为什么还能住进大观园
在古代服饰中霞帔和直帔有什么区别，什么样子的人可以穿戴霞帔
在一些影视剧以及文学作品中，我们常常可以听到一种名叫凤冠霞帔的服饰，听起来就非常高贵。凤冠很多人都有过了解，那么霞帔就不一样，它是服饰的一个部件，帔是源于当初唐朝的褙子，一般都是在女性的肩上佩戴。它通常是用在礼服上，比如霞帔在使用的时候，经常是在一些重要的场合，其实它没有什么太大的作用，主要就是为了美观，也象征着威严，在戏曲里面也常常会出现帔。
霞帔就是帔的一种，与它对应的还有直帔，那么这两者到底有什么区别呢？首先最主要的区别，是直帔大多是在民间使用，霞帔就多用于礼服，唐朝时期的霞帔一般是披帛，宋代开始霞帔的作用越来越大，成为礼服中的象征，上面还有图案，而明清时期的霞帔根据不同的等级规制，有着不同的图案。至于直帔，在历史上的记载非常有限，毕竟没有什么人会去专门关注民间女子的一些东西，根据《事物纪原》的记载：今代帔有二等，霞帔非恩赐不得服，为妇人之命服，而直帔通用于民间也。
通过这段记载，我认为第二个不同点就出来了，那就是所谓的直帔与霞帔，其实是两种不同的东西，首先直帔多用于民间，霞帔一般是御赐的东西，要是这两者样式相似，那就显不出尊贵了。在宋代一些出土的壁画中，我们也看到了一些穿着披帛的女性，霞帔本身就是从披帛发展出来的，那么直帔，可能就是指原本的披帛，样式与霞帔有所不同，在壁画中很多民间女子都会穿戴这种东西，两者无论是样式还是用料，都存在着一定的不同，霞帔的做工肯定是更好一些，现在很多墓葬也有出土过霞帔实物，相比之下，直帔就显得有些低调了，毕竟有点资本的女性都喜欢霞帔。穿直帔的人也不见得能有什么好的墓葬，也很难被写进当时的文献中。
那么霞帔与直帔都是什么人才能穿呢？
上面已经表示过，霞帔在宋代通常都是命妇才可以穿，后来的朝代也沿袭这种制度，在《清稗类钞.服饰》中记载：明代九品以上命妇皆用之。
当然，霞帔并非是贵族们的特权，民间女子在出嫁的时候也可以穿，在丧礼的时候也一样可以穿戴，只要你有这个条件。但除了这两个时间点外，其他时期的民间女子是不能穿的，明代霞帔在样式上还有一些变化，下面垂下的末端还会系着玉石这些宝物。不同品阶的命妇，除了图案外，还有就是纹饰也有着明显的不同，从一品到最后的九品，都有着不一样的纹饰。
宋朝皇帝比较会玩，就将霞帔拓展出了一种用法，那就是将它们赐给一些自己宠幸过的宫女，他们会准备一种红色或者紫色的霞帔，自己一旦看中宠幸了某位宫女，就会将霞帔给她们，随后这些宫女就迎来了转机，自己可以获得一些低段的品级，也能以此为基础，继续与皇帝有着关系。对于宋朝宫廷的女性们来说，能获得霞帔也是一种美事。
相比之下，直帔就太没存在感了，佩戴它的人大部分都是民间的女子，这些女性虽然条件不好，自己的地位也没有那么高，可追求美的心里还是让她们敢于在服饰上寻求一些改变，因此她们也有佩戴直帔的习惯，不过大部分的女性都还是更喜欢霞帔。
这种帔与现在我们看到的领带有些相似，当然用法还是不一样的，帔也不需要系上，就两边对称垂下来就可以了。古代的衣服本身就比较复杂，往往一件衣服上由不同的部件组成，因此穿起来确实是很麻烦，平日里女性们也不会去穿什么霞帔这些，看起来好看，可穿在她们身上就知道了，那个身体骨真的受不住。
现在我们可以去看看当时保留下来的一些命妇礼服，就能发现这种衣服实在是太过宽大，穿起来重量也非常可观，古人本来身体素质就不好，女性就更差了，那穿这个来参加一些重要场合，也确实挺让人苦恼的。这些女子也没有选择的余地，毕竟需要她们穿戴帔的时候，她们也没有拒绝的可能，像霞帔礼服，往往光是要穿上就需要别人的帮助，还要耗费很多时间。
这种东西就真的是为了美观，也不实用，但它也是女性汉服的一种发展趋势，从唐朝一直流行到明清，长期盛行下去都没有衰亡。帔的象征意义摆在那里，我们现在可以看到，比如一些高级的将领，他们的胸前会有各种的勋章，还有绶带，一些政府的高官，胸前也会有些表示身份的勋章什么的。
帔与它们的意义都是相似的，代表着尊贵，从唐朝往后，历代的王朝都在不断进行集权，社会的等级制度也就越来越严格，皇室为主的这些上层人物，在各个方面都需要与底层的人有区别。因此服饰上的很多象征身份的东西，也越来越受到重视，最初的帔就是一种装饰品，可往后它的作用就很大了，有的时候你看对方的命服不见得有多好，但看帔就能看出对方的身份非常不一般。
还有一种衣服常常会用到霞帔这些东西，那就是戏曲服饰，我们现在也能看到一些戏曲，他们上台表演都会穿上各种复古的衣服，不过有些是比较夸张的，在戏服里面，就有一些是专门模仿贵妇服饰的，自然就会用到帔。
当然，这些都是模仿的，早期肯定不敢这么去用，只是在后面管得不严，也就在服饰上放开了穿，这些人穿上了霞帔，不代表他们就有了很高的地位，戏子在古代地位是最低下的，穿霞帔也改变不了这点。不过现在很多人也非常喜欢穿汉服，霞帔作为汉服里面的一个重要部件，也得到了一些人的喜爱，当然霞披可不能陪一些别的服饰，通常都是一些名贵礼服，这样才能显得高贵大气，至于直帔，本身传下来的就非常有限，现在人对于直帔也没有什么概念，用的人就更少了。
在世俗之外，宗教的服饰里面也有一些与霞帔有关，比如早期的道服。当然，道服并非是宗教人士专用的，很多人都可以穿道服，古代的宫廷贵族们也有一段道服热，道服上也有着与霞帔相似的部件，唐朝还曾一度用霞帔来代指道服，很多的诗篇文献中，都将霞帔与道教联系在一起。在神话里面，道系在天上是有着仙宫，里面的这些仙女不仅美丽，而且衣着华丽，在一些壁画和文献记载中，我们也能看到不少人们虚构出来的仙女，神女也都是穿着霞帔。
这也是一个可悲的事情，民间的女子无法追求这些东西，即便她们被允许穿，但大部分的人条件不好，没有办法穿这些东西。况且不是这个身份的人来穿这个东西，反而会被认为是虚伪，别看道服这些服饰与礼服不同，可实际上这些服饰造价也不低，绝对不是民间的百姓可以消费得起的。因此民间百姓还是只能去考虑直帔了，从宋朝之后的文献资料来看，估计越往后民众对于直帔的热情也就越淡了，否则直帔不太可能这么低调，甚至都没有什么实物保留下来，没准在后面就被舍弃了。
参考文献：
《文物》
《中国服装史》
《事物纪原》
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皇后戴的“凤冠”到底是什么样子的各个朝代皇后的凤冠有什么区别
唐代白居易在《霓裳羽衣歌》中咏道：
“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。 ”霞帔原是古代妇女的一种披肩服饰，宋朝以后定为命服，随品级高低而不同，明代在制度上对霞帔作了详细规定，一品至九品，各不相同。
换到今天的话来说，这是女神级的头饰。长久以来，人们对皇后戴的凤冠的认识主要来自古装剧的描述。
而各朝凤冠，出土时的情况，都不相同。例如，隋炀帝萧皇后凤冠，出土时，是这个样子：
局部坍塌、变形、移位、腐蚀、残断、破碎、缺损和粉化，看起来就像一堆泥，这给复原工作带了极大的难度。
在修复过程中，考古人员通过显微镜观察，凤冠上能够看到许多小珠子，珠化工艺在中国传统金银器制作中是常见的，就是将金银化作一个个小小的珠子附着在物件之上，远远望去，就会显得闪闪发亮，珠光宝气，而这些小珠子，并不是金的，而是铜鎏金。
复原后的凤冠，长这个样子：
如今我们可以看到的真正的凤冠只有四件，都是明代定陵的遗物。
定陵为明十三陵之一，是明代著名的万历皇帝的陵墓，里面安葬着他和他的两位皇后。在定陵出土的凤冠共有四顶，它们分别属于孝端和孝靖两位皇后。
明朝凤冠是皇后在受册封、褐庙、庙会时佩戴的高贵饰冠。
明朝定制：凡遇大典，皇后冠用九龙四凤三博鬓（左右共六扇）、皇太子妃则用九翠四凤双博鬓（左右共四扇）。
定陵地下宫殿出土的四顶凤冠，它们分别是：九龙九凤冠、六龙三凤冠、十二龙九凤冠、三龙二凤冠。九龙九凤为孝端皇后随葬物。
四顶凤冠制作方法大致相同，只是装饰的龙凤数量不同。它们造型奇巧，制作精美，并饰有大量的珍珠宝石。
（图片来自网络，侵删）
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四顶凤冠中最精美的是六龙三凤冠。
上有六条用金丝编织的龙雄踞于上，昂首欲腾；三支用翠鸟的羽毛粘贴的凤屈居于下，扑展双翅，妖娆若飞。其上龙凤均口街珠宝串饰，立在满是大小不同的用珍珠宝石缀编的牡丹花，点翠的如意云，及花树之间。冠后的六扇博髻，左右分开，如五彩缤纷展开的凤尾。全冠珠光宝氯，富丽堂皇。
（图片来自网络，侵删）
现在我们所能看到的，只是复原品，但已足矣震憾。古代匠人们精致起来，基本没有西方所谓奢侈品什么事儿了。
有人说每个地方的结婚习俗都不一样，你家乡的习俗是怎样的呢
我们这里的结婚风俗是：结婚三天没大小。在这三天中，不分年龄，都可以和新郎新娘开玩笑。目的就是热闹嘛！还有就是，在娶亲的路上，凡是有井的地方，都要贴上红纸。目的是避邪！我们这里闹婚的也有度，主要是热闹热闹就行了。
中国的新娘为什么要穿戴凤冠霞帔
凤冠是古代妇女高贵的礼冠，原本只是给金银打造成凤鸟形状的凤钗。后来经过各代的改良，成为今天博物馆中陈列的凤冠样式。这种凤冠是预先用金银做成一顶圆框型的帽子，再做成花树的金花固定在帽子上并增加龙凤等装饰物，这样的凤冠穿戴起来雍容华贵是宫中及官家妇女的头饰。
后来据说是平民出身的明太祖皇后，马皇后，特别恩准民间嫁女，也可以代用凤冠，这种风俗一直流传至清末。
霞帔是源自唐代道教教主的服饰，当时道教教主都以霞帔作为法衣，唐朝皇帝信奉道教，敬重道主，就叫宫中的妇女也穿霞帔，后来习俗逐渐演变，官民妇女婚前全披帛，婚后才用帔，他已成为分辨已婚未婚妇女的标志了。到了宋代必须是官家妇女才能在帔上绣织云，霞文，一般人家妇女只能穿不秀文的帔！到了明代，后妃和百官的妻子都可以用穿霞帔，只是后妃用朱色金线绣龙凤文。其他妇女只能用清色绣云霞纹或花鸟纹，而且依官位高低而定。
明亡之后，清
朝一度想强迫汉人改穿清装，因受到人民的强烈反抗而作罢。当时新娘都以凤冠霞帔作为结婚礼服，直到北伐革命成功结婚的礼服，才有许多改革，新娘都是穿西式的礼服了。
农村人办喜事都需要准备什么
现在农村人办喜事:
第一、准备车辆去新娘家拉人。
第二、准备好饭店、或餐车在家门口支锅烧菜、摆大席。烟、酒、糖、茶也不能少
第三、找懂礼仪的人帮忙培新娘家客人、中午12点新娘点头行礼、客人开始掏钱随喜礼钱。
第四、下干会亲家、也别失礼
这就是农村办喜事基本要求。:
《红楼梦》里的李纨已婚，为什么还能住进大观园
《红楼梦》还有另外四个名字：《石头识》，《情僧录》，《风月宝鉴》，《金陵十二钗》。
《红楼梦》的故事主线不仅仅是宝、黛的爱情悲剧和四大家族的衰亡史，大观园里十二钗的悲剧命运，也是本书最大的看点之一。
李纨是金陵十二钗之一，她当然会住进大观园
《红楼梦》里多次用花来比喻女儿，第六十三回，贾宝玉生日开夜宴，大家抽花名签子，薛宝钗抽的是牡丹，林黛玉抽的是芙蓉，而李纨抽的是杏梅花。《红楼梦》本就是关于“千红同哭”“万艳同悲“的故事，大观园既是十二钗的住处，也是百花齐放的地方，大观园又怎么能少了李纨这枝老梅呢。
曹雪芹笔下的金陵十二钗都经过精塑造，无论是如牡丹般无情也动人的宝钗，还是如杏花般精明的探春，还是如芙蓉般带着清愁的黛玉，都各有特色，各有风彩。而《红楼梦》中开诗社、联句、赏梅等最美好的画面都发生在大观园里，因此，这些关于十二钗的画面又怎么能少了李纨。
贾母托李纨照顾一众姑娘
李纨青春寡居，而她性子稳重，王熙凤太忙，难免有照顾不到的地方。由她跟一众姑娘住在一起，就近照顾一群未出嫁的姑娘们正好。
这么多人一起住在大观园，自然少不了一应的吃穿用度，比如他们办诗社时所需要的一应物品和银子，由李纨这个已婚的妇人来组织、处理就会更方便。姑娘家一般未出嫁时脸皮薄，也不好表现得太尖锐，否则传出去名声不好。而李纨作为已婚寡居的人，在跟园里的婆子、媳妇打交道上则方便很多。另一方面，办诗社所需的银子要从王熙凤那儿出，由李纨这个嫂子出面来说，则更方便。
也是贾母对李纨的一种照顾
从《红楼梦》里我们可以看得出，王夫人对李纨和贾兰都并不是太热心，几人间几乎没有任何交集。而贾珠不到二十岁就死了，李纨不到二十就守了寡，而书中说她：“虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般“。
可以说，如果不是贾母有心的照顾，李纨母子在贾府就是绝对的透明人。李纨在贾府的生活，可以说是非常无聊的。贾母是仁慈的人，李纨跟众姑娘住在大观园，既方便她照顾这一帮小姑娘，李纨的日常生活，也多了些乐趣。
