本文目录
蒙古骑兵战力为何滑落由世界第一到被明军揍到处逃窜，不足百年
一、阶级分化严重
元朝是蒙古人建立的，他们在当年南征北战的过程中，其实已经表现出了一些致命缺点，比如蒙古人不擅长做管理，他们打仗打到欧洲，可是几乎很多地方在他们征服离开之后，就又恢复原来统治了，蒙古人并没有真正将其统治下来。
从蒙古人建立元朝的过程中，我们不难发现一个比较有趣的现象，忽必烈当初之所以能够战胜其余对手并且建立元朝，和他学习汉人的先进文化思想以及技术息息相关，当时忽必烈的管辖区域和汉人接触比较多，他自己就是在和汉人的接触过程中才深受启发，最终建立元朝。
可是在忽必烈建立元朝之后，元朝统治者却开始对人划分等级，将人分为四个等级，其中蒙古人是第一等，色目人是第二等，长江以北的汉人、契丹人、女真人、西夏人、渤海人为第三等，长江以南（之前南宋的统治范围）的汉人为第四等。
以这样的等级划分为基础，统治者还制定了很多明显区分等级的规定，比如说汉人与蒙古人之间发生纠纷，要是蒙古人把汉人杀了，只需要赔两只羊或者一头驴即可，但是汉人将蒙古人杀了，轻则偿命，重则牵连亲人。
基本上当时围绕着等级划分制定的诸多标准，都是明显不公平的，对于占据人口大多数的汉人来说，更是无法忍受，所以后来的红巾军起义只是汉人在长期压迫下做出的最终反抗，而元朝的灭亡，那就只是时间问题了。
事实上元朝统治者不仅把人分为四等，还将职业也进行了划分，将其划分为十个等级，分别是“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐”，从元朝的职业划分来看，不仅有着明显的重武轻文倾向，还对文人有着一些鄙视，将其排在娼之后，一个儒士居然连娼妇都不如，足以见得元朝时期的思想文化发展存在严重局限性。
一个朝代的稳定和发展，离不开军事、文化的共同进步，所谓军事自然就需要对武将以及士兵重视起来，所谓文化，也就离不开那些读书人，只有将两者一起结合起来，才能促进时代发展进步，缺少任何一个，都可能导致国破家亡甚至引发各种悲剧。
比如宋朝时期就是因为不重视武，一心只知道发展文化，结果宋朝在文化方面的成就很高，但是却成为中国古代历史上最为软弱的朝代之一，周围的国家谁都敢欺负一下宋朝，各种割地赔款、还有惨绝人寰的靖康之难，让后人看完之后都觉得耻辱，这就是最典型的重文抑武朝代，导致的悲剧可想而知，当一个朝代的人都只想搞学问不想打仗之际，距离灭亡也就快了。
重武轻文的朝代中，元朝和清朝都算是比较典型的，尤其是元朝最为明显，文人在元朝没有任何地位，也就很难产生什么有价值的文化思想，一个朝代缺少文化思想，恰似缺少灵魂一般，人们的信仰难以维持，一个朝代的根基自然不会长久。
还有更重要的一点是，不管历史上的任何一个朝代，只要过于重文或者重武，都会导致国家的各方面政策以及利益趋向于某一方，这些明显的倾斜，时间久了之后，不仅无法促使被重视的那一方迅速发展，反而还会导致其迷失自我、好逸恶劳，宋朝时期的文官以及元朝时期的武将就是如此，长时间的养尊处优，只会让他们陷入罪恶的泥潭无法自拔，却无法促进其发展，只有双方势均力敌，相互竞争、促进发展，一个朝代才会向着更加健康积极的方向发展。
元朝的阶级分化，直接导致文人以及处于底层的汉人都严重不满，长期积压之后，最终必然会爆发，到了那个时候，本身就是数量较少的蒙古人，完全无法压制住汉人的爆发。
二、管理制度存在严重缺陷
朱元璋在总结元朝灭亡经验的时候，说了一句意味深长的话，他说“元以宽失天下”，其实这句话是有一定道理的，元朝当时的统治，确实足够宽松，基本上类似于放任自流任其发展的感觉，也许你会认为这是一种管理艺术，实际上并不是他们想要这样管理，而是因为元朝时期的统治阶级蒙古人压根就不会管理，只能任其发展。
前边说了，元朝统治者将人分为三六九等，以便于区分大家的地位，实际上他们这样做还为了对人们进行统治管理，因为自己不懂得管理，就坐享其成，把管理的重任按照人的等级划分分配下去，蒙古人负责享受，第二等的色目人担任一些要职，第三等以及第四等人主要负责担任一些小官或者执行任务。
在这样的管理制度下，元朝的整个统治氛围都是比较宽松的，出现了上边我所说的放任自流。为何元朝统治者明明分工明确，还会出现这样的情况呢？我想这除了制度的缺陷之外，还应该和人性有关。
元朝等级最高的蒙古人每天不用干事情，只需要坐享其成，真正干事的色目人以及汉人等得不到重视和满足，长此以往必然不满，更加不可能卖力干事，比如色目人身为第二等管理者，向上不能得罪蒙古人，向下不能得罪汉人，处于两难位置中，他们只能选择对上隐瞒，对下宽松（通俗易懂来说就是不作为），因此造就了元朝足够宽松的政治环境。
最开始阶段元朝的一切生活还能正常维持下去，主要得益于元朝对外贸易的繁荣，保证了整个国家的经济暂时不会崩溃，人们才能顺利生活，元朝因此得以维持近一百年，到了元朝后期，之前维持元朝经济命脉的对外贸易也逐渐萧条，自然元朝就要灭亡了。
汉人身为最低级别的执行者，自己累死累活为上层阶级的人服务，得到的尊重以及物质方面的东西都很少，换成谁也不愿意这样被人压榨，人性深处的那种不甘心与不屈服，在这种时候会更加明显，当这种情绪积累到一定程度之后，冒着生命危险爆发就是必然的了。
下层阶级的人民一直处于水深火热之中，酝酿着反抗统治阶级，而统治阶级成天养尊处优，生活在极度安逸的环境中，就连曾经叱咤风云的蒙古骑兵，也在安逸的生活中懈怠了，等到战争来临之际，他们就像清朝时期的八旗兵一样，完全成为一种摆设，没有任何战斗力可言，明军灭掉他们，自然轻而易举。
三、结语
蒙古骑兵的战斗力本身不差，在古代的军事排名中，绝对是名列前茅的，可是他们因为自己统治的问题，导致生活越来越优渥，正所谓“生于忧患，死于安乐”，过于安逸的生活，早已让蒙古骑兵的战斗力衰退，最后遇到明军，不战而败都是正常现象！
备注：文章引用——嗔痴历史官，如有冒犯，联系必删。
形容逃跑很狼狈的四字词语
抱头鼠窜
狼狈逃窜
慌不择路
落荒而逃
夺路而逃
丢盔弃甲
①抱头鼠窜
释义
已与权威书籍校验
形容慌张逃走的狼狈相。宋苏轼《拟侯公说项羽辞》：“夫陆贾天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”
详细释义
【解释】：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
【出自】：《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”
【示例】：吓得这些人一个个～而逃。
◎清·李宝嘉《文明小史》第九回
【语法】：连动式；含贬义，形容敌人的狼狈相
②狼狈逃窜
基本释义
以狼狈的形象为贬义，和狼狈而逃一样是形容仓皇猥琐地逃跑的不堪丑态的。
③慌不择路
释义
势急心慌，顾不上选择道路。
详细释义
【解释】：势急心慌，顾不上选择道路。
【出自】：元·施惠《幽闺记·山寒巡逻》：“陀满兴福来到此间，所谓慌不择路，饥不择食，只得结集亡命，哨聚山森。”
【示例】：饥不择食，寒不择衣，～，贫不择妻。
◎明·施耐庵《水浒全传》第三回
【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义
④落荒而逃
释义
形容吃了败仗慌张逃跑。
详细释义
【解释】：形容吃了败仗慌张逃跑。
【出自】：元·无名氏《马陵道》第三折：“你自慢慢的从大路上行，我便落慌而走。”
【语法】：偏正式；作谓语；含贬义
⑤夺路而逃
基本释义
形容吃了败仗或慌张得不管是什么路只管逃命要紧。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。
⑥丢盔弃甲
释义
盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
详细释义
【解释】：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义
福山一饭店疑似燃气爆炸，外墙被炸穿路人仓皇逃窜, 你怎么看
我觉得路人仓皇逃跑也属正常，在突然遇到危险的情况下，第一反应肯定是远离危险区域。同时像饭店这样的公共场所，应该做好平时的安全排查，确保无安全隐患存在，保证安全！
