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《西游记》中，对妖怪的说法不一，妖、魔、精、怪有什么区别
首先，我们必须明白语言是处于不断变化当中的，许多词汇在不同时代，或是同一时代中的不同人群中都有不同的含义，这就给回答这个问题造成了巨大的困难。
《崆峒问答》记载：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”
这句话大致回答了妖、精、鬼、怪、邪、魔、外道是什么东西。但它只是一家之说，不能代表全部的意见。要想全面的了解妖、魔、精、怪为何物，还得结合其它更多文献的解释。
妖，《崆峒问答》曰：“人之假造为妖。”这里的“假造”不能单纯解释成造假的意思。《左传·庄公十四年》曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”说的是：妖是从人类忌讳的事物演化而来的，人摒弃了常性，干出一些反常的事情，就会产生妖。
【像猪八戒这种变异的动物，属于“地反物”，应该被称为“妖”】
《左传·宣公十五年》又曰：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。”违反时序的天气常称作“灾”，地上所出现反常的东西称作“妖”，人们违反了道德称作“乱”，一旦产生了乱，妖和灾也就会跟着产生。这段解释跟上一段解释有略微的不同，但都肯定妖是反常的东西，并且是由人类异常的行为引起的。
不过《左传》中的这两段话道德劝谏意义太重，强行把自然界中的异常情况和人类的品性挂钩，其实二者在客观上根本没有联系。故而，我认为妖指的应该仅仅是变异。
怪，《崆峒问答》曰：“天地乖气，忽有非常为怪”。《说文解字》曰：“异也。从心圣聲。”所以说，怪和妖的意义近似，都表示异常，故而妖、怪经常连用。
【黄袍怪是天上的星宿私自下凡，属于天象异常，称为“妖”或“怪”都可以】
魔，《说文解字》将其和鬼画上等号，“鬼也。从鬼麻声。”鬼的意义非常宽泛，《论衡·订鬼》中就有五种定义：
1.一种使人生病的气；
2.“老物精”，生物和东西上了年纪以后变成的怪物，也有未老就能化成精怪的；
3.一种生于人，但不成人的怪物，和人想触犯就会使人得病；
4.甲乙神，天地中的一种气；
5.一种居住在世界边缘的凶恶怪物，经常也会侵入到世界中心。
还有一种最常见的解释：鬼是人死后灵魂变成的。《说文解字》对鬼持最后这一种定义，那么它所说的魔，也应该指鬼魂。
在佛教中，魔为“魔罗”的简称，泛指所有会夺人性命和阻碍修行的怪物。其首领是欲界第六天之天主，即第六天魔王。
【日本的织田信长被认为是第六天魔王的化身】
佛教也将扰乱心灵的思想情感称为“魔”，如五阴魔、烦恼魔。《崆峒问答》对魔的定义应该是取自于此。
精，最原始的含义是品质优良的大米，后来引申出“精华”的含义。古人相信万物有灵，这个灵就等同于精。所以天地万物，都可以化成精。它和上面所说的做为老物精的鬼意义相同。
猪八戒是投错胎变成了半人半猪的模样，他属于一种变异的生物，故称作“妖”最为恰当，又因为妖、怪二字意义相同，所以也可称为“怪”。兔子精，是兔子修炼成的，故称为“精”。黄袍怪本是天上二十八星宿中的奎星，私自下界，属于一种天象变异，按《崆峒问答》所言：“天地乖气，忽有非常为怪”，可见归为“怪”恰如其分，亦可称为“妖”。
【兔子精】
神仙和妖怪的区别在哪里
我曾有幸当面聆听终南山隐修数十年的老道长夜谈在东北和蛇仙斗法救人性命的事迹，这些并非玄谈。只有懂的人，才知我所言非虚。
神仙和妖怪的区别在于正邪之分。就像平常人们所说的好人和坏人一样。好人只会度人助人，而坏人则是祸害人间，扰乱社会秩序。神仙护佑人间，妖怪扰乱人间。
我们听说过妖怪鬼怪吓人的故事，有谁听说过神仙吓人的故事吗？把神仙比喻成正能量的话，那么妖魔鬼怪就是负能量。一阳一阴的分别，一正一邪的区别。
先不说神仙和妖魔鬼怪的区别，就是平常我们与人相处。有些人往你身边一坐，都能让你感觉到不舒服。或者有些人你还未见其人，先闻其声，就有如沐春风之感。
妖怪：是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。（这是百度的解释）
佛道修行人修出神通后，都不能执着于神通，更不允许轻易使用。就更别说神仙示现了。
凡是有人告诉你他是神仙的，不要相信。凡是有人告诉你他是得道高人的，不要相信。神仙不会说自己是神仙，得道高人更不会说自己是得道高人。一个凡人若在你面前显摆炫耀，你都会觉得他层次太低没水平。更何况是神仙和已悟道之人呢？凡是这一类的全部归类为骗子。
现在我来说说自己的亲身经历和所见所闻，神仙我没见过，但因为机缘巧合，我拜访过两位晚清时期道家高人的神仙墓府。一位神仙墓府所在的位置在湖南张家界的一座山里，他的墓建在一处得天独厚的山头上，与山上生长的石头坡连为一体。站在墓前，俯瞰群山，你会觉得这附近没有比这更好的地方了。那是真正的向阳之地，天高地阔，一览无际，景色绝佳。有一天下午，我和一位道友前去拜祭神仙墓的时候，有幸见过这位神仙的后人。神仙的后人，从山下挑着一担子万贯钱和一把香，以及几套新买的衣服前来拜祭。 这是我第一次见到有人烧崭新的衣服祭奠的。衣服都是未打开包装的衬衫和西裤等。在祭拜期间，我与神仙的后人聊了起来，大叔夫妻给我讲了他们所知道的神仙在世时的一些事迹。当然，他们也没有见过神仙本人，他们是后辈中的后辈。事迹都是口口相传下来的。后来又有几位从附近乡镇来神仙墓前烧香，乞求护佑的年轻人。从神仙的后人和当地几位年纪大的村民口中得知，神仙都是以托梦的形式的出现。从未示现过真身。近一百多年来，神仙墓府香火不断，就是因为有很多远方和近处的人得了益处的缘故。具体情况，不在这里细说。
当代一位全真龙门派大师，在大药冲关之时，曾得这位神仙护法。此事在网上在据可查，我也曾亲耳听道长的传人说过。玄门内事，在此不细说，以免有惑乱众听之嫌。
