企业倒闭原因是老板还是员工为什么？李白为什么对月亮情有独钟

本文目录

• 企业倒闭原因是老板还是员工为什么
• 李白为什么对月亮情有独钟
• “冻龄”感十足、演技出众的傅晶，为什么感觉总是不温不火的
• 为什么手枪，步枪等枪械上膛，未射击后，卸掉弹夹时，还要拉一下枪栓
• 为什么《过零丁洋》《正气歌》是文天祥诗文中最撼人心魄的
• 日本人被称呼为“倭人”，是为什么
• 钱钟书夫人杨绛为什么称作先生
• 为啥古代人死后嘴里边都要含着东西
• 为什么这次非冠疫情中，对别国的援助，总说驰援不说支援
• 古代农民为什么宁愿一辈子当佃农，都不愿意去开荒

企业倒闭原因是老板还是员工为什么

如果企业倒闭，应该是老板的原因，是经营管理上岀现了很大的问题。

企业倒闭，一般是中小微企业较多，因经营上缺少资金，缺技术、缺市场、产品老化，不及时更新换代，跟不上市场需求，再加上老板直接缺乏经营和管理能力，对市场不完全了解，企业经营失败倒闭是必然的。

所以说，企业的兴衰不是员工能左右的，而是靠老板及管理层来运作，普通的员工只是个打工仔，几乎不参与管理或经营，他们按企业要求只做具体的工作或生产。作为员工也不希望企业倒闭，让他们失去工作。

谢谢邀请！

李白为什么对月亮情有独钟

月是中国古诗中永远的题材，从诗经中的《陈风·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

直到清龚自珍《己亥杂诗》的“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。”毛泽东也有“长空雁叫霜晨月”的词句。几乎所有朝代所有诗人都有关于月的诗句。

但这当中，没有比李白更痴情于月的。李白流传至今的诗共有1100余首，其中涉及月的就有380多首，占总数的三分之一还多。

李白写月的诗是全面的，各种意象表达都有，还有的是他创造的月的意象。

月在诗歌中首要意象是思想。由于月是空间可见的最大的物体，诗人能看到月，就想着家长的亲人也能看到，所以有“海上生明月，天涯共此时”的诗句。李白写了《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”把月亮代表的思乡之情表达到极致。

月亮的意象还有思友，王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》中“高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。”就是玩月思友之作。李白《哭晁卿衡》“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”是听说晁衡死讯的误传后写的一首诗。明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉。

自从屈原《天问》发出“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育”的问题以来关于月亮古今的诗作层出不穷。张若虚《春江花月夜》有江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”的名句，李白也有《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”的名篇。

月亮,容易触动相思,自然也就客易使人产生孤独感;加以月悬中天,看似孤独无依,与月亮有关的神话传说,如“嫦娥奔月“、“吴刚伐桂“等也容易引起孤独寂寞的感受。杜甫就有“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。”诗句借月表达孤独之心。李白则在《长相思·其一》用写到“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的叹息。

月亮的皎洁引起诗人对美好事物的联想，《诗经·陈风·月出》就有月出皎兮，佼人僚兮”的句子。李白《秋浦歌》里写到：“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归”，把水与月的关系写的清新皎洁，圆圆的月亮映在水中，水因月而更加清明，月因水而更加皎洁。

月经常与边关联系在一起，明月是可以跨越时空的隔绝，使戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，把月当做他们的寄托和幻念。诗人利用这种情结创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”更加深了人们的这种意象。李白的《关山月》明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。”也是这样意象的深化。

月亮不仅是空间的，还是时间的。月升月落，月圆月缺，月光的流逝在时间中展开，因此月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思。李白《苏台览古》“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”，感叹自己的才华消逝在不尽的月光之中。

李白对月的钟爱还表现在他对月亮的昵称上。如，

《古风》“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。“称月亮为蟾蜍。

《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。”称月亮白玉盘。

“白兔捣药成，问言与谁餐。”称月亮白兔。

《上乐云》:“阳鸟未出谷,顾菟半藏身”称月亮为顾菟。

《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。” 称月亮为玉钩。

这些别称十分形象地表达了李白对月的钟情。李白是月亮的知音，月亮也是李白的之心。

“冻龄”感十足、演技出众的傅晶，为什么感觉总是不温不火的

生于1977年的傅晶已经迈过了40岁。但是，在她的脸上，似乎没有看到岁月留下的痕迹。如果不熟悉这位女演员，可能以为她只有30岁上下。

傅晶不仅人长得好看，演技也十分出众。

出众的演技来源于两个方面：

第一，原有的天赋。

傅晶是一位很有天赋的女演员。无论是考中戏，还是找工作，她都非常顺利。

第二，踏实进步。

傅晶做事很踏实，性格很乐观，人也很自信。在演戏的路上，她不断肯定自己，也不断实现突破。

她是一个对角色，对剧本都有要求的人，宁可少演戏，也要接一部好戏。

在不演戏的日子里，傅晶会尽可能去体验生活。在她看来，只有认真生活，在生活中获得各种体会，塑造的人物才会有生命力。因为在戏中，她会释放自己在生活中的真情实感，而这更容易打动观众。

出色的演技，用心的诠释，让人们觉得这位女演员非常优秀。

又有颜值，又十分优秀，为何出道多年的傅晶一直不温不火呢？

其中的原因还是在于她自己的性格。

在傅晶的性格中，有三个因素导致她可以成为一名优秀的演员，却难以走红：

• 随缘

傅晶是一位不太会计划的人。小时候看着同学报考上戏、中戏，她就跟着一起考，结果考上了。等到快毕业的时候，她看到别人去找工作，她也跟着大家去找，就被录用了。

傅晶对于自己人生中最重要的事情都没有规划，而是采取一个随大流的状态。

只不过，在人生的每个节点，她会认真过好当下。但是至于未来如何，她没有太多的计划，而是采取了一切随缘的态度。

这样的态度就意味着她不愿意经营自己的事业，继而在竞争中失去了先手。

• 知足

傅晶是一位容易知足的演员。这源于从小到大一直顺风顺水，没有经历过真正的挫折。因为走得很顺，傅晶习惯于按照常规操作。

在与孙红雷搭档演《刀锋1937》的时候，傅晶被孙红雷问了一句：你确定要这么演吗？

一时间，傅晶完全懵了，因为一直以来的常规被打破，让她一下不知道应该怎么做。

也正是这一次点拨，傅晶开始不断精益求精，尝试突破自己。

虽然傅晶在不断取得进步，但是在前进路上，她始终表现出知足的一面，使得她在事业上表现得更为佛系。

• 慢热

傅晶的性格偏向内向，在与陌生人交往的时候，往往表现出羞涩。

最初走上社会的时候，傅晶的内心产生了较大的恐惧，可能是因为对娱乐圈存在大染缸的印象，让她在与人交往的过程中产生了诸多障碍。

因为害怕与陌生人交往，傅晶在客观上的表现会让别人产生认识偏差，认为她是一个比较难相处的人。而这与实际情况恰恰相反。

在认识到这个问题之后，傅晶开始学会微笑，并努力调整心态。但是由于性格原因，她不可能快速融入集体，更不会与陌生人快速成为朋友。

看到别的演员进组之后快速与人熟络起来，傅晶有时候也十分羡慕。但是，慢热的性格让她之后到了杀青时候，才会感受到与他人的不舍。

而演员这个职业是特殊的。傅晶与同事之间不会一直在同一个办公室办公，更不可能天天低头不见抬头见。与他人的相处就在拍戏的几个月中，随后可能长期没有机会想见。在这种工作模式下，傅晶这种慢热的性格可能很难给剧组其他成员留下深刻的印象。

最典型的就是，傅晶曾经与赵子琪一起拍戏，私下里还与剧组其他成员一起吃过火锅。但是，几年之后，赵子琪对于自己和傅晶一起拍戏的事情丝毫没有印象。

综上，在竞争激烈的娱乐圈中，光靠演技是难以走红的，要想走红，难免需要经营，需要争取，更需要人脉资源。所以，傅晶一直以来非常优秀，却始终不温不火。

为什么手枪，步枪等枪械上膛，未射击后，卸掉弹夹时，还要拉一下枪栓

上膛枪械，上膛枪械，上膛枪械，这个词儿念三遍强调一下。

所谓上膛枪械，指的是枪栓已经拉动，子弹被枪机钩入内膛的状态，此刻只要施放击针簧，撞针便会打上底火，将子弹发射出去。

子弹上膛的枪是一支已经就位的枪，随时随地一扣扳机就能发射，甚至不小心还会走火发射，相当危险。

也就是说，此时弹容内的子弹已经少了一颗，它被顶到枪膛里面去了，即便你拆下弹匣，这颗子弹也不会跟着出来。

如果这时候扣下扳机，不需要弹匣它也依然会击发。因为弹匣只是个带弹簧的供弹器，它管不了枪膛。

正是基于这个道理，许多枪械子弹可以不经由弹匣进入，只要枪机把弹顶上就行。藉由这个远离，一些枪械可以超出弹容限制，从上方多塞入一发子弹。

所以，这个道理不难明白，面对一支已经上膛的枪械，在拆下弹匣后，还应该拉动枪机，完成一次抛壳动作，进行验枪退弹，将那颗顶上膛的子弹清出来。

即便是从别人手中接过枪，他告诉你没上膛没装弹，为了确保人员疏忽问题带来的风险，也应该拆下弹匣后按流程验枪清弹，用自己的操作来保证不存在子弹，否则很容易带来血的教训。

为什么《过零丁洋》《正气歌》是文天祥诗文中最撼人心魄的

首先，你要理解文天祥当时的心情和诗后的故事，先说过零丁洋吧，这首诗，是元朝将领让文天祥写劝降书，劝降当时还在坚持抗原的将领的，文天祥悲愤之下写了这首诗抨击元朝，整个是突出了文天祥抗原无悔，视死如归的精神。 再来说正气歌，正气歌背景：元朝看文天祥不肯屈服，便将他关在地牢中，希望文天祥会忍受不住，从而投降，但文天祥识破了他们的诡计，宁死不屈，写了这首诗来表示自己宁死不投降的决心。 传说：元朝见文天祥不肯投降，在地牢中布下邪物，企图害他性命，文天祥无奈之下写出这首正气凛然的诗，来镇住邪物。 不管怎么说，这两首正气流溢于字里行间的诗，至今读起来，仍震人心魄，而朗诵正气歌来辟邪，至今是道家新人必备的基本功声明：绝对手打，原创，禁止抄袭！！

日本人被称呼为“倭人”，是为什么

倭人（わじん）一词专门指代日本人，具有很长久的历史演变。从东周春秋时代开始，传统华夏文明就秉持一个华夷之变的文化观念，宣示正统，对外部各族都称为夷狄蛮方之类。

中原各个王朝成立后，对周边的其他少数民族政权，大致都认为没有开化，称呼上基本也比较粗鄙，如身毒、匈奴、鬼方、猃狁、狗奴、狗邪，濊貊等。在先秦孔子的《论语》中，就认为倭乃九夷之一。直到元明两朝，倭人才具有了强烈的贬义色彩，大概是和元代征讨日本和明代中后期倭寇浪人侵扰东南沿海一带有关。根据《汉书.地理志》记载：

自汉代之后，朝廷把日本列岛的人统一称呼为倭人，曾经还钦封王位，发放表明统治权的玺印，赏赐给倭王礼物。到了魏晋南北朝时代，中国对倭人的认识也没大的区别，还是停留在自然条件与地理方面，比如《晋书》中就记载：

唐代前后，日本来华谴唐使增多，据说是女皇帝武则天改倭国为日本，日本这个词才广泛出现在中国文献内。自此，之后历代都和倭国多有交流关注，不断变化，还形成了诸如倭寇，倭夷，倭傀，倭娘，倭妥，倭刀等派生性词汇。比如明代袁可立《请讨篡逆疏》中记载：

汉字博大精深，意义很多元。从音韵学和训诂学意义上，倭人会意从禾从女，本意是形容庄稼长不大不高，植物的尺寸小了一号，果实大而枝干矮小，就像是一个人弯下腰不起来，显得低一点的意思。当然，倭人不仅仅是指代身高矮小的内涵，如《说文解字》的倭字就解释为：顺貌，从人委声。所谓委，包含了逶迤曲折的意思。

也就是说，不单纯是因为个头矮小。之所以普遍叫做倭人，还因为山高路远，漂洋过海，迂回婉转，道路曲折，派遣使节来华朝贡通商不容易。而且，传统古代中国人大多认为日本列国多山，普通老百姓都基本都住在非平原地带，进而有了倭的扩大意思。到了近代时期，明治维新之后，日本才从弹丸小国的形象摆脱，被各个国家正视。

以上就是倭人这个习惯称呼的意义来源和历史演变，颇有一些文化类型学和汉字词意考据的意思。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

钱钟书夫人杨绛为什么称作先生

品行高，学问大的文化人就是先生。这里的先生不是指性别，而是一种对德艺双馨的文化人的尊称。

为啥古代人死后嘴里边都要含着东西

谢谢邀请！为什么古代人死了以后，装殓的时候，嘴里要放东西？我们这里把这个习俗叫做这“不空口”，无论人的高低贵贱，都放。富贵人家当然是值钱的东西，非常贫穷的人家，嘴里也要放点米饭什么的。至于原因，我先讲个小事，大约20多年前，有一天早上，一个八、九岁的小姑娘到邻居家借东西用，邻居家的李老太太刚起来，还没吃饭，听见小姑娘喊她，连忙撕点煎饼，放到嘴里吃了一下，才回答小姑娘的话，小姑娘还以为李老太太故意不想理她。其实，对于李老太太来说，新的一天开始，空口不能和人讲话，吃点东西就不空口了，就能和人讲话了。这简直太迷信了。死人嘴里放东西。也叫“不空口”，到了阴间，嘴里有东西，讲话就能讲过人了；除了嘴里要放东西，身体下还放钱，一般都是七个钱。遇到小鬼拦路，就能打发过去了，活着的人也得到安慰。这不是迷信吗？现在都是火化，有专门整容的，整容之后，面貌有鲜活感，一般不放东西了，这个习俗就消失了！

为什么这次非冠疫情中，对别国的援助，总说驰援不说支援

驰援和支援都是同意词，驰援的速度比较雷厉风行，火速奔赴。支援也是增援帮助之意，就时间上比驰援充分，这事儿先说下了我答应了你，人力物力财力等，相比不是马上的意思。

总之，中国的文字很微妙，一字之差意思就大不相同。学好汉语很难，学精汉语更难。

古代农民为什么宁愿一辈子当佃农，都不愿意去开荒

惜先生辰不明夜，娃稠银稀度饥寒。歆羡黄牛耕畈地，唯有租田充佃农。谢谢！十月三十一日。