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南朝宋有皇帝叫刘裕刘昱刘彧，文帝其中两子叫刘浚刘骏，他们取名不考虑避讳和同音吗
简单来说，南朝宋的确不避讳同音。
避讳出自《春秋》，后被奉为儒家准则。避讳对象有三类，《公羊传·闵公元年》解释道：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”皇帝作为天子，自然是尊者。
避讳的松紧程度在不同时期是不同的，有的时候非常严格，不仅要避皇帝的名讳，还要避字讳乃至生肖讳，比如明武宗属猪，曾下令禁吃猪肉，而且避讳也从同字延伸到同音；有的时候却非常松，乃至于出现同名的情况。
就南朝宋而言，避讳情况算是非常松的，而且这个时期不讲究同音避讳，这个坏习惯起源于唐朝。
陈垣《史讳举例·第四·避讳改音例》载：“避讳改音之说，亦始于唐。然所谓因避讳而改之音，在唐以前者多非由讳改，在唐以后者，又多未实行，不过徒有其说而已。”陈垣随后举了许多例子，这里提一个最著名的人物秦始皇的例子。《史记正义》说“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”
但在此之前“正”就有“征”这个音，《诗经·齐风》有·“猗嗟名兮，美目清兮，终日射侯，不出正兮。”的句子，《释文》说：“正音征。”说明这个音是本来就有的，而不是为了避秦始皇的讳故意改的。
其实不仅南朝宋有这种武帝叫刘裕、明帝叫刘彧（武帝之孙）、后废帝叫刘彧（明帝之子）这种情况，北朝也有，北魏献文帝叫拓跋弘，他儿子北魏孝文帝叫拓跋宏（后改元宏）。
这波人是同一时期的，可谓避讳情况不分南北。
再早一些，北魏景穆帝的两个儿子，阳平王叫拓跋新成，济阴王也叫拓跋新成，为了区分，济阴王被叫作拓跋小新成。如此看来，宋文帝有两个儿子叫刘浚、刘骏还是技不如人。
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