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《孙权劝学》的古今异义
辞（古义：推脱；今义：告别、离别）
治（古义：研究；今义：管理）
及（古义：等到；今义：以及）
但（古义：只；今义：但是，表达转折关系）
博士（古义：专掌经学传授的学官；今义：学士学位的名称）.
扩展资料：
古今异义词的演变形式：
1、词义扩大：今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。
2、词义缩小：今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。
3、词义转移：有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物。
4、名称说法改变：文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。
孙权劝学的意思
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。
知识扩展：
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
孙权劝学的一词多义
一、为
1、治经为博士：成为
白话译文：研究儒家经典，成为学官。
2、自以为：认为
白话译文：自己认为。
二、见
1、见往事耳：了解
白话译文：了解历史罢了。
2、见事之晚乎：知道
白话译文：知道事物怎么这么晚呢。
三、当
1、当涂掌事：掌管
白话译文：当权掌管事务。
2、担当涉猎：应当
白话译文：我只是让你粗略地阅读。
四、以
1、辞义军中多务：用
白话译文：用军中事务繁多来推托。
2、自以为：认为
白话译文：自己认为。
写作背景：
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。
文章赏析：
文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。
当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训。
增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。
整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。
再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。
《孙权劝学》中“孰若孤”的“孰”是什么意思
孰若孤的孰释义：谁，哪个。孰若孤翻译：谁像我？出自北宋司马光的《孙权劝学》。一、孰的拼音：shú二、孰的部首：子三、孰的笔顺：点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩、提、撇、横折弯钩/横斜钩、点四、孰的释义1、疑问代词。谁：人非圣贤，～能无过?2、疑问代词。哪个（表示选择）：～胜～负。3、疑问代词。什么：是可忍，～不可忍?4、姓。扩展资料一、孰的字形演变二、孰的相关组词：岁孰、下孰、孰料、五孰、申孰、顺孰、孰湖、馈孰、上孰、蕃孰、洽孰、生孰、中孰、孰察1、申孰 孰，“熟”的古字。指成熟的作物。
孙权劝学的中心思想和主要内容
中心思想：文章开篇写吕蒙找理由不学习，后来从鲁肃的话中可揣测吕蒙曾无“才略”，与后文吕蒙的表现、鲁肃的评价形成鲜明对比，突出学习带给一个人的巨大转变。
主要内容：
吕蒙是孙权手下一员虎将，孙权为了委以大任，先从吕蒙地位入手，指出学习的重要性，当吕蒙“辞以军中多务”时，孙权以“但当涉猎，见往事耳”，明确了学习目的和学习方法，并现身说法，指出学习的可能性。
扩展知识：孙权劝学介绍
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。
孙权劝学重点字词翻译
重点字词翻译如下：
1.此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4.吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下 的将领。
5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。
6.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辞：推托。
9、孤：古时王侯的自称. 10、治经：研究经书.经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书. 11、博士：当时专掌经学传授的学官. 12、涉猎：泛览,粗略的读. 13、见往事：了解历史.见,了解；往事,历史. 14、乃：于是,就. 15、及：到了…的时候. 16、过：到. 17、及：等到 18、寻阳：县名,现在湖北黄梅西南. 19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略 20、非复：不再是 21、更：重新 22、刮目相待：另眼相看.刮目,擦擦眼睛 23、大兄：长兄,这里是对同辈年长者的尊称 24、见事：认清事物.见：认识、认清. 25、但：只,仅 26、孰若：与……相比呢 27、谓：对……说 28、就：从事 29、遂：于是,就
孙权劝学最简单翻译
翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
孙权劝学意思
孙权劝学的意思:
只要学习就会有所成的观点，强调学习的重要性。
从前，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
孙权劝学的中心思想是什么
孙劝劝学的中心思想是“学不可以已″，就是学习要持之以恒，不能三天打鱼两天晒网，一曝十寒。
孙权劝学讲了这样一个故事，说大将吕蒙不喜欢读书。孙权劝说他要多读书，多学习。吕蒙回答说，军中事务太多，没有时间学习。孙权说，你难道比我还忙些吗？我每天还抽出时间学习，感觉收获很多。吕蒙听从了孙劝的劝说，开始发奋读书。后来过了一段时间，鲁肃来拜访吕蒙，并和吕蒙交谈，发现吕蒙和以前相比，进步很大，就夸奖吕蒙。吕蒙说出″士别三日，当刮目相看”这句名言，留传千古。
我们从《孙权劝学》中要受到启发，就是不论什么时候都不能忘记了学习。不论什么时候开始学习都不算晚，要活到老学到老。牢固树立终身学习意识，手不释卷，持续学习，不断进步。
事实上，我们现代人相比于古代人，学习能力有所下降。古代有凿壁借光的典故，有头悬梁锥刺股的典故，有程门立雪的典故。而我们现在都在践行的是″机不可失″，这个“机″就是手机，手机一刻不离手，须臾不离身，三分钟找不到手机，就像丢了魂儿一样。重温《孙权劝学》，我们应该好好吸取其中的教诲，放下手机，努力学习，不断进步。
