本文目录
- 薄姬“当生天子”的话早就传出来了，吕后为何还能容忍刘恒
- 为什么说神仙难钓午时鱼
- 《大明王朝》：嘉靖帝最后一次见世子，为什么要骗他，还把他弄哭
- 到底是采取纯粹的家族式管理，还是全面以职业经理人来主导公司好请回答具体说明
- 谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗
薄姬“当生天子”的话早就传出来了，吕后为何还能容忍刘恒
必须说明的是，吕后不仅是个女人，同时她还是一位母亲，更是一个智谋深沉、远见卓识的政治家，对她而言，一言一行、一举一动都是有所意图的，当时天下，她完全没有杀“薄姬”的必须。
一：许负的神秘预言
天下第一相士，史上最早的以一介女流，平民布衣的身份而登临列侯（鸣雌侯）之位的女人。在秦末逐鹿、楚汉争霸的时候，她曾预言薄姬“当生天子”一时间，生命默默的薄姬变得炙手可热。当时的魏王豹闻言之后，迅速下聘而娶薄姬为妻，以此来应许负的谶语。
但人算不如天算，阴险狡猾的魏王在强娶薄姬之后，不仅没能飞黄腾达，反而身死人手，妻子为戮，如此一来，声名显赫的许负的预言不攻自破，天下人皆引为笑谈，将其抛诸脑后，不复记挂。
二：几乎没有存在感的薄姬母子
秉性内敛，沉默寡言的薄姬在魏王被干掉之后，被刘邦的手下送到了后宫做了一普通的宫女。寂寂无闻，几乎没有什么存在感。
话说在楚汉相争之际，随着战争形势的焦灼，深陷焦虑的刘邦在酒酣脑热之时，随便找了个女人宣泄了一下情感，也许是命运使然，此次之后的薄姬竟然胎珠暗结，怀胎十月，在刘邦干掉项羽，登基称帝的前一年，生下了后来的汉文帝——刘恒。
“母以子贵”的神话，但在薄姬母子身上并没有应验。晚年得子且子嗣稀少的刘邦并没有因为刘恒的出生而有特别的表示。而少年刘恒在皇宫的岁月也非常短暂，公元前196年，在刘邦剿灭陈豨之乱后，年仅八岁的刘恒便被分封到遥远而凶险的代地。这一举措，在当时天下人看来，不仅不是恩赏，而是流放。
三：同是天涯沦落人
西汉初期，戚夫人独擅专场，吕雉虽然贵为皇后，却是空闺独守备受冷落。而原本只有一夜之幸的薄姬更是凄楚可怜。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？惨遭丈夫叛变的吕雉在面对薄姬之时，不自觉的就有些亲近。再加上薄姬为人沉静大度，低调内敛。对吕后更是礼敬有方，尊卑贵贱的秩序井然。如此，在吕雉心中自然更添好感。
而在薄姬母子被迁往封地——代地之后，虽然远离了权利中枢，但对吕雉的敬奉丝毫没有怠懈，虽然称不上晨昏定省，但也差不了多少了。所以，在吕雉执政时期，对于这往昔的追随者，低调的令人发指，没有任何存在感的代王刘恒，于情于理自然不会有所动作。
四：政治虽然需要消除隐患，但却不是干掉所有人
公元前195年，沉疴难起的刘邦撒手人寰，汉惠帝艰难继位，吕雉终于腾出手来除掉了生死大敌——戚夫人。此外，已是惊弓之鸟的吕雉开始疑神疑鬼，把他认为的可能会危急汉惠帝的天下和吕氏的权势的汉室宗亲，几乎一网打尽。
但她的铲除又不是盲目的，为了避免引起天下的恐慌和功臣集团的反弹，她留下了当时年仅9岁，对自己又恭顺异常的代王刘恒和自幼由自己抚育长大的淮南王刘长。
话说政治固然需要消除隐患，但也需要盟友。老谋深算的吕雉岂能不懂，所以说，综合当时的时势环境，吕雉完全没有铲除薄姬母子的动机，不仅如此，留着薄姬的政治意义远比杀掉他们来的长远和深刻。
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为什么说神仙难钓午时鱼
非常开心来回答您的问题
相信很多钓友都有听说过这么一句话，就是“神仙难钓午时鱼”，这句话的意思就是，夏季，中午的时候说：“连神仙，来了都钓不了一条鱼。”
简单的理解就是中午的鱼最难钓。因为夏季中午气温升高，水温升高，影响了水中的鱼儿的活动范围，活动水层。
如果我们正好在中午温度很高的时候下竿钓鱼是很难钓到鱼的，那么神仙难钓午时鱼，不是春季、夏季、秋季、冬季四个季节的午时，都钓不了鱼，也是分季节性的，下面来详细的聊一聊。
一、那个季节午时不能去钓鱼？
- 夏季：炎热的夏季，是各种鱼类，各种动物，昆虫，鸟类最活跃的季节。夏季水中的鱼儿会不断地觅食生长，在一天当中，鱼儿会从早上随着天气温度的升高，水温的高低来改变觅食的水层与活动的范围。等到了午时的时候，很多鱼儿就会前往深水的地方降温，所以夏季午时温度太高，是难钓鱼的。
- 秋季：秋天成熟的季节，在这个季节里面会有很多果树成熟，有些生长在河岸边的果树，掉落下来，为鱼儿提供丰富的食物。初秋的气温依旧是和夏季的天气相差不多，也正有秋老虎之说，所以初秋的时候，气温高不建议午时去钓鱼。
解决办法：夏季与初秋的时节，由于天气非常炎热，我们出钓的时候可以选择早上太阳还没出来的时候出钓，可以选择晚上太阳下山一个多小时过后，水温与气温稳定下来，再下竿作钓。
当我们在夏季与秋季钓鱼的时候，温度升高了，鱼儿不在这个范围活动觅食了，那么这个时候我们就要钓深水，寻找有阴凉，有障碍物，水深的位置继续垂钓。
二、那个季节午时能去钓鱼？
- 春季：初春的时节，天气依旧是很寒冷的，水温一样的低。在这个时候，鱼儿的活性不是很高，同样鱼儿也是需要温暖，所以说如果是春季，早春去钓鱼就要选择中午出钓。因为中午的水温气温在阳光的照射下，已经稳定下来了，鱼儿在中午的时候是最活跃的，也是最容易钓到。
- 冬季：寒风刺骨的冬天，很多动物，鱼类都已经冬眠，只有少部分鱼类还活跃在外面。比如我们经常钓的鲫鱼、鲤鱼，这两种鱼都是比较耐寒的。
在寒冬里面，中午温度升高就只有这两种鱼，可以钓到，我们在钓的时候可以选择活饵，红虫，蚯蚓来作钓。
三、神仙难钓午时鱼，为什么这种鱼是例外？
鲢鳙鱼，是两种鱼的组成，又叫花鲢、胖头鱼、包头鱼、大头鱼、黑鲢、白鲢等，属于是是淡水鱼的一种。它头部大而宽，身体细小，头长约为体长的1/3，口宽大，向上翘。以过滤水中各种藻类、浮游动物和有机碎屑为食。
钓鲢鳙要注意这4点：
- 温度的变化：垂钓鲢鳙是在，夏季温度越高的天气越好钓，选择天气晴朗的时候出钓。我们可以在早上10点到中午12点这段时间，下竿，因为鲢鱅多喜欢，活动在水温18℃-30℃，如果日温差在10℃以上不宜出钓。
- 饵料的雾化：鲢鳙的饵料不能开的太干散，使用手竿钓的话，抛一入水就没有了，也不能开的太湿，太湿手竿抛出去，半路就掉了，一般钓鲢鳙都是用抛竿搭配水怪钓笼作钓。
- 作钓水层：垂钓鲢鳙找水层也是很关键的，连鳙一般都是活动在水的中上层，我们一开始要不断的寻找鲢鳙，一般都是从深到浅来搜寻。
- 鲢鳙饵料搭配：钓鲢鳙使用的饵料很简单的，我们去菜市场卖豆腐的地方，问老板购买几斤那种没有用的豆腐渣，用胶带密封在太阳底下晒两天混合1包酸酵鲢，一小包白粉。
四、午时钓鱼注意事项
钓鱼是一件快乐又辛苦的户外活动，我们不能因为钓鱼而不顾自己的身体，午时去钓鱼，人是会中暑。
中暑这个事情可大可小，尤其是我们在野外钓鱼，一旦中暑了，旁边又没有人的话，那就危险了。
最后总结
综述所上，我们首先要知道那个季节午时不能去钓鱼，其次那个季节午时能去钓鱼，最后神仙难钓午时鱼，为什么午时可以钓到这种鱼。以上就是为什么说神仙难钓午时鱼的全部内容了。
希望可以帮到你。
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《大明王朝》：嘉靖帝最后一次见世子，为什么要骗他，还把他弄哭
海瑞上《治安疏》，喷当今圣上是昏君，嘉靖帝不承认自己是昏君，也不认可海瑞的话，但没有一个人愿意背杀害海瑞的锅。
就这样，嘉靖帝杀海瑞也不是，不杀海瑞也不是，最终也迎来了他们之间的终极对决。
在这场对决中，嘉靖帝大谈“长江黄河”理论，并最终在势头上压过了海瑞，随后海瑞被重新收监。而嘉靖帝的孙子，也就是以后的万历帝突然大哭起来，嘉靖帝转头：
“你是不是想说皇爷爷说话不算数啊？”
世子哪里敢说皇爷爷，只能委屈地落泪，那么今天的话题就出来了，嘉靖帝为什么要骗世子？
一、
嘉靖帝、裕王、世子三人同审海瑞的画面，堪称整部《大明王朝1566》最经典的画面。
三人刻意坐成一个山字，显然这是经过嘉靖帝深思熟虑后作出的考量，也表示他在拼尽最后的力气跟海瑞对决。
“山”就是大明之“山”，嘉靖帝、裕王、世子，三人都预示着这是君，“海”就是大明之“海”，正好对应海瑞，预示着这是民。整场辩论其实就是“江山”之争，究竟是江重要，还是海重要，是两者合作，还是山必须压过海？
嘉靖帝专门安排这场辩论的目的，我们前面也讲过，一是驳斥海瑞，讲出自己的治国理念；二是自我辩解，表明自己并不是昏君；三是敲打裕王和世子，让他们明白不论什么时候，皇权最重要。
其实嘉靖帝此举更重要的还是第三点，海瑞不过是一个演示工具罢了，我们在前面分析的基础上，再拔高一点：
对于皇上来说，究竟是黄河泛滥破坏力大，还是长江泛滥破坏力大？
我们要明白，黄河（贪官）泛滥，坑的是两岸百姓，在皇上看来，不过是财产损失。而长江一旦泛滥，那淹的将会是北京城，对皇上来说是灭顶之灾，为什么这么说呢？
二、
封建皇权统治臣民，无外乎这两种方法，一是胡萝卜，二是大棒！
这两样工具，嘉靖帝可谓是屡试不爽，对大部分官员来讲，名利是最重要的，给名给利，那他们办事就光往皇上心上做。对大部分老百姓来讲，生存是最重要的，毁堤淹田后，给他们送点粮食，他们就感激涕零，跪谢皇恩。
对于一些不听话的，还有严刑峻法等着呢，怕死，那就不要跳起来扎刺。
然而，在海瑞身上，嘉靖帝失策了：
海瑞不认罪，其他官员和稀泥，甚至暗中挺海瑞，嘉靖帝没办法，只能亲自出马，于是乔装打扮去诏狱诱惑海瑞认罪：
先派出的一个太监就接连使用了胡萝卜和大棒策略，胡萝卜是嘉靖帝认可你是清官，只要你海瑞认错，不仅没事，还能升官。
见海瑞不为所动，于是大棒又掏了出来，你海瑞要是不认罪，后果是不仅你自己遭殃，还会连累到你的好朋友一块遭殃。
所以，海瑞就是这条长江，皇上赏赐你，你不在乎，皇上吓唬你，你不怕死，那皇上还怎么管你？
而嘉靖帝最后骗了世子，也不过是告诉他，规则是皇上定的，什么黄河，什么长江，都是狗屁，泛不泛滥都是皇上说得算！
但是，他仅仅是在教育世子吗？
三、
当然不是，他其实是在教育裕王！
在这场三堂会审之前，裕王在干嘛？
裕王在跟高翰文、张居正等人讨论淞江棉布的事，最后得出的结论竟然是跟当年严世蕃搞“改稻为桑”没什么区别。这种情况下，张居正说了一句大逆不道的话：
“总有一天，国库一空如洗，百姓也一贫如洗，再不改制，便要改朝换代了！”
而裕王的表现是劝住张居正，说现在不是说这话的时候，而张居正又补上一句：
“听李太医说，皇上的病已经沉疴难起，天崩地裂也就几个月的事，王爷，您当下必须要有所谋划了。”
而他们谋划的结果，就是去劝说嘉靖帝留下海瑞，以后靠海瑞去推行新制。
以嘉靖帝的信息网，这段对话必然也会传到他耳朵里，所以，他也必须要给裕王上最后一课！
裕王现在只跟清流走得近，以后也会依仗这群清流，而刚才也提到了，清流的危害其实远胜于贪官。
裕王如果继续被清流派牵着鼻子走，而没有自己的主张，那么长江泛滥就在眼前：
“自以为清流，将君父比喻为山，水却淹没了山头，这便是泛滥！”
四、
裕王太多软弱，智商和手段又一般，日后难免会被清流牵制，比如前面提到的张居正让裕王力保海瑞，而嘉靖帝也给了他指示：
“本朝以孝治天下，朕不杀你，朕的儿子将来继位也必然杀你，不杀便是不孝。”
但等到世子走了，嘉靖帝又跟裕王说了另外一段话：
“张居正说过海瑞是‘国之利器’，这话说得平常，这个海瑞就是我大明朝一把神剑，唯有有德者可执之。”
这两句话其实是矛盾的，就跟前面嘉靖帝对世子讲，只要放了那只活了一千多年的吉祥龟，就会放海瑞一样。就是告诉裕王，最终决定权，必须要握在自己手里，就像前面教育世子：
“任何人答应你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数！”
或许嘉靖帝早就看出了张居正的野心，提前给裕王打预防针，就是让他明白，放海瑞，不是因为张居正的提议，而是因为对我们皇家有利。
教育裕王有很多方式，也完全可以直接跟他说，嘉靖帝为什么非要通过欺骗一个小孩子来达到这个目的呢？
五、
这就涉及到嘉靖帝的亲情了，虽然他是皇上，但他也是一个人，是一个父亲，是一个爷爷。由于他年轻的时候信道，信什么“二龙不相见”的鬼话，所以对裕王一直比较疏远。
这也从剧中可以看出来，当初世子出生后，嘉靖帝曾去裕王府探望，末了要留下来吃饭，裕王是一脸惊讶的神情，由此可知这种温馨场面几乎没有。
嘉靖帝虽然冷血，但裕王毕竟是自己的儿子，眼中还是充满慈爱的，当世子离开，自己终于撑不住了后，还问裕王：
“背得动吗？”
从小体弱多病的裕王是坚定的回了一句：
“儿臣背得动！”
这也说明，嘉靖帝并不是刻意疏远亲情，而是裕王一直无法在父亲面前袒露真情，一直在唯唯诺诺的伪装，这也跟前面世子说真话，嘉靖帝教育裕王一样：
“不要看你父王，他没这个胆！”
但对于世子来讲，嘉靖帝表现地却异常宠爱，第一次见面世子戴不上头饰，嘉靖帝直接给摘下来了。后面的几次会面，那种宠爱之情表现地溢于言表，既然这么宠爱世子，干嘛要弄哭他呢？
六、
嘉靖帝知道，自己已经到了回光返照之时，这或许是最后一次跟世子见面了。
他不想因为自己的死，让世子难过，他也不想在世子面前展现自己羸弱的一面，所以才强撑着等黄锦牵走了世子，才突然倒下。
前面教育裕王的话，同样也在教育世子，等你坐到皇位之后，要记住，只有君臣，没有父子！
如果世子当时听明白的话，或许他就不会为了立谁为太子而跟群臣怄气了，当然这是后话。
世子太小，他只知道爷爷骗了自己，所以哭了，等爷爷说，一定要信自己，不要信其他人时，他突然就不哭了，而且是头也不回地走了。
这个结局是嘉靖帝希望看到的，但也是让他异常难过的，他流泪不仅仅是因为这可能是最后一次见世子。也是为自己这一生的结束而流泪，更或者是联想到了自己继承皇位，也是多么的冷血无情。
而这条帝王之路，是没有回头路的，他才会落泪：
“朕的孙子，也不愿意认朕了！”
单纯的理解，而不去探索深意，这也是嘉靖帝的一次真情流露，毕竟最后一面竟然是通过这种方式分别。
如果引申一下，那就是对自己当皇帝最终的结局不满，也有点懊悔。当皇帝当到最后，臣民也不满自己，自己的孙子也不满自己，心中凄凉，愈发孤独。
但，当皇帝，不想山头被淹，这或许是必经之路！
我叫杨角风，想看更多解读大明王朝的文章，请关注。
到底是采取纯粹的家族式管理，还是全面以职业经理人来主导公司好请回答具体说明
感谢邀请！
这个问题不会有明确的答案， 不会一概而论。
其实这个问题，古代就有了。
你看看山西票号的掌柜，或者浙江的一些大管家，这些职位有自己人，也有外面请来的。
鞋子合不合脚，只有自己的脚才知道。
虽然没有固定的答案，但是还是有些普遍的原则。所以能说的，就是这些原则：
1.如果自己家族里有能人，其实这是首选
毕竟，家族里的人，能够把企业当做自己的生命。同心同德，靠的是血缘关系。这是任何关系都无法代替的，比如美国的洛克菲勒财团，中国的同仁堂，这些都是家族式的，而且经久不衰。
但是，家族式管理除了优点外，有它的局限，就是经常情大于法，出了问题看你敢不敢于逗硬。
通常来说，只要家里有能人，肯定首先选用家人。
2.如果家人能力不足，只能请经理人
职业经理管理最大的问题是：
2。1通常追求短期效益，忽视中长期利益
道理很简单，除非你是终身雇佣，否则职业经理只管表面文章好看，只管任期不出问题。这就带来一个问题，竭泽而渔。
这种现象在美国不要太多：比如杰克韦尔奇，表面上看这个所谓“伟大的企业家“其实就是一个杀鸡取暖的败家子。
道理很清楚，他在任期内把很多实体给卖掉了，理由是只要做不到前两名，就卖掉，完全忽视企业的孵化和培育。可以想象，如果早起车库里的苹果公司在韦尔奇手里，只有被卖掉的命运。
除了卖企业，韦尔奇还喜欢搞来钱快的金融服务行业，通用电气一度四不像，既不像制造业也不像纯粹的金融业，一个制造业领先的企业，被他搞得不伦不类。
现在的通用电气，也是沉疴难起，其实就是在他的手里埋下的祸根。
2.1职业经理人怎样授权？怎样把他的利益和企业长期利益捆绑，这是一个世纪性难题
如果这个问题不解决好，职业经历难以发挥作用
如果过度授权，会不会出现有一个杰克韦尔奇？
看看李宁服装的例子。李宁请了职业经理人，企业快破产了，李宁重出江湖才挽救了这家企业。
所以，职业经理可以请，但是充分授权不是一个办法。
3.我的建议
在没有合适的家族人员的情况下，可以请职业经理人
但是必须明确职责权限，事先白纸黑字，不可以含糊。
另外，不能充分授权，充分授权会失控
看看刘邦，或者刘备。他们请了韩信，萧何，诸葛亮，张飞，关云长等一帮职业经理人。但是最终决策还是需要刘邦，刘备自己定夺。
所以这要有言在先，我只用职业经理的长处。先说断后不乱
谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗
题主能提出这样的问题，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解。谭嗣同与大刀王五亦师亦友，交往甚密，谭嗣同在临刑时，由于行刑地点的改变，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程。
谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
大刀王五，原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。
王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。
九月二十八日，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里。在京城宣武门外菜市口的刑场上，竖立起了六根木柱，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士，他们分别是谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭、康广仁、杨深秀。
以慈禧为首的顽固派，害怕夜长梦多，决定当日下午四时行刑。行刑前，六君子面无惧色，个个横眉冷对。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血”，捧到谭嗣同等六人面前，请他们服下以减轻痛苦，但被六君子予以拒绝。
谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。
这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”
康广仁因痛苦挣扎，全身的衣裤完全裂开。面对着如此惨状，谭嗣同等人神色极其的平静。等到年龄最小的杨锐被砍死后，年龄最大的刘光第将他的头拣回来，擦掉上面的血迹，放回到杨锐的脖颈处，然后向断头台伏下了身去。
谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。
据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时，毫无畏惧，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。
谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。
综上，谭嗣同临刑时惨叫之说没有出处，或许也是人在重击之下的本能反应。当时六君子的行刑地点，对外宣称是宣武门外，实际却在菜市口。大刀王五得到消息后，六君子已行刑完毕。大刀王五怎么会斩谭嗣同呢？
