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你最喜欢王勃《滕王阁序》中的哪一句
弱冠失恃，前途坎坷，世态炎凉，我最喜欢“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”；
而立之年，名庠高中，踌躇满志，我最喜欢“穷且益坚，不坠青云之志”；
凉风拂槛，独坐抚琴，目送归鸿，我最喜欢“渔舟唱晚，音穷澎蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；
斗室品茗，极目烟海，神驰宇内，我最喜欢“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；
抚今追昔，感悟兴废，不胜唏嘘，我最喜欢“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋；阁中帝子今何在，槛外长江空自流”。。。。。。
《藤王阁序》，通篇妙句，随境兴怀，岂止一句之“最爱”！
风物长宜放眼量，出自哪里，有什么深刻的含义
《风物长宜放眼量》
“风物长宜放眼量”这句诗出自于毛泽东著名的《七律·和柳亚子先生》。
柳亚子，江苏省苏州市吴江区人，曾任孙中山总统府秘书。1949年，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员。
建国之初柳亚子发了点牢骚，想归隐田园。
为什么呢？周总理的话可做例证。
周恩来在听鹂馆请柳亚子夫妇吃饭，对他打骂门卫、哨兵、管理员的事当面作了批评，并对没有邀请他参与新政协筹备工作等做了一些解释，周总理说：“因为柳先生年岁大，身体不好，有些事情没有麻烦您。”
以上这段话说得很明白，主要是因柳亚子先生年事已高，没有邀请他参与新政协筹备工作，他就产生了一种不被重视的牢骚。
1949年3月28日夜，与毛泽东相识23年、诗词唱和不断的柳亚子写下了这首《感事呈毛主席》，诗中弥漫着他内心的不满和牢骚，流露出了归隐故乡之意。
开天辟地君真健，说项依刘我大难。
醉尉夜行呵李广，无车弹铗怨冯驩。
周旋早悔平生拙，生死宁忘一寸丹。
安得南征弛捷报，分湖便是子陵滩。
柳亚子要学严子陵归隐。 子陵滩因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒受“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。
一个月后(4月29日)，毛泽东写下了著名的《七律·和柳亚子先生》，当天中午就让秘书田家英送到柳亚子的手中：
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
后两句是毛主席对柳亚子先生的深情挽留！也体现了伟人海纳百川的宽广胸襟！
风物长宜放眼量！世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是胸怀！
农村老话“春打五九尾，叫花子跑断腿；春打六九头，吃穿都不愁”什么意思有道理吗
农村老话“春打五九尾，叫花子跑断腿；春打六九头，吃穿都不愁”什么意思？有道理吗？
今天是2019年1月5日，开始进入二十四节气的小寒了，每个节气有15天，这是雷打不动的，所以再过一个月的2月4日(一月大有31号)就是立春节气了。
“春打五九尾，叫花子跑断腿； 春打六九头，吃穿都不愁”这句农村俗语的字面意思并不难理解，意思是说，如果立春这一天正好在五九的最后一天的话，那明年就不是一个好年景，叫花子要饭也怕是要不到了，从东家跑到西家跑断腿，也没人肯给口吃的。而如果立春这一天正好在六九第一天的话，那么明年就是一个好年景，老百姓吃穿都不必发愁了！
这句话有没有道理？个人感觉农村属俗语本来就是有地域性的，每一句俗语都不是放之四海而皆准的。
个人最感兴趣的却是今年这立春节气是在五九尾呢还是在六九头？个人感觉这立春节气就应该固定在数九的某一天，而不会有五九尾和六九头的区别！
这个问题我一直想不明白！所谓的“五九”和“六九”，大伙儿应该都不陌生，这是数九寒天中的两个九。我们知道，“连冬数九”是多数人的共识，年中央气象台也是这么说的。所以说从冬至这一天就开始进入数九天的一九了。
冬至以后再经历小寒和大寒两个节气，一共45天，就到立春节气了。
我们再看数九，冬至这一天是一九第一天，过了五个九天，就是数上45天以后，就到了六九第一天了！
这样看来，冬至到立春节气，无论哪一年都是经历45天，而从冬至开始数九，数上五个九也就是45天以后就到立春节气了！
这样立春这一天，无论如何都是六九第一天才对！
那为什么民间还会有“春打六九头”和“春打五九尾”的区别呢？！就像题主提到的“春打五九尾，叫花子跑断腿；春打六九头，吃穿都不愁”这句俗语！
那么，是不是不是从冬至开始数九呢？！在曾经的问答中，还有许多网友认为不是从冬至开始数九，什么“冬至逢壬数九”，什么“单日冬至双日九，双日冬至当日九”等等！
现在越来越觉得，如果真有”春打六九头”和“春打六九尾”的区别的话，那“单日冬至双日九，双日冬至当日九”这句话好像才是最有道理的！
请教各位高人，到底是从哪一天开始数九合适呢？连冬数九对不对？真的有“春打六九头”和“春打六九尾”的区别吗？
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