本文目录
- 春秋争霸，晋国、楚国、齐国各有多少乘兵车
- 大家怎样理解子曰：道千乘之国，敬事而信
- 如何理解：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
- 战国时的中山国有“千乘之国”之称，中山国到底有多强
- 孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时这句话说的是什么意思呢
春秋争霸，晋国、楚国、齐国各有多少乘兵车
春秋时期的兵制是变化的，一般一乘兵车有30人，10名甲士，20名徒兵，其中3位甲士乘车，7位甲士步行，15个徒兵跟随，5位是负责后勤的士兵。有的史书记载五人后勤不算在内，一乘兵力有25人。在双方对战时，一乘兵力中原诸侯国配置为75人，25人的后勤，唯独楚国的一乘兵力为125人。每个国家对这种兵制的配置是不同的，不能单纯用兵车衡量。
周朝时期规定天子六军，大诸侯国三军，中诸侯国二军，小诸侯国一军，一军约为一千乘兵力，这是周朝的规定，到春秋战国时期礼崩乐坏，诸侯国之间的争霸也加剧，军制规定也被破坏。（古代战车模型）
春秋时期晋国的兵力有多少？
史书上没有明确春秋时期各国的具体兵力，只能从军的制度和战争情况来估计晋国兵力的发展和规模。
曲沃武公（晋武公公元前754-公元前677年）时期，周朝只给了晋国一军的编制，也就是千乘之国。晋国作为一个大国肯定不满意，不断的增加自己的军力，晋献公时期增加为2军，也就是两千乘的兵力，晋文公时期扩展为三军。晋楚城濮之战时晋国、齐国、秦国的联军有8-9万人，而楚国有11万人，是春秋时期非常大规模的战争。此战过后，晋文公重耳将晋国的军队扩展为六军。（晋文公重耳剧照，他在位时扩充晋国军队到六军）
之后晋国发展中，军队的编制在五军和六军之间徘徊，很多士兵没有战车统一指挥，称为徒兵。因此晋国的军力在5000-6000乘的兵力常备军，具体兵力在15-18万之间，按照30人一乘统计，战时的兵力一乘一般是临时组成的战队，不能作为统计的目标。
春秋楚国的兵力。
春秋时期楚国地盘比较广阔，是诸侯国中兵力最为雄厚的，别的诸侯国一乘战时兵力100人，它的兵力是125人，不按照常规出牌。
其实楚国是三军的配置，后来的发展却远远超过了三军的数量。城濮之战时，楚国兵力达到11万人，而晋国等三国联军也不过8-9万人，让其他诸侯国感到害怕，战后纷纷增加军力配置。（城濮之战图）
楚国讨伐郑国时用兵600乘，可是兵源配置随意浮动增加，不能按照正常600乘的兵力计算楚国的军队。在有些战役中，楚国兵力雄厚，军队众多，像晋国这样的大国都不敢轻易开战，只能看着楚国作战。楚国楚灵王时期（公元前529年去世），楚国展现的部分兵力是4000乘，还没有统计其他未统计区域的兵力。
春秋时期楚国的兵力一直是一个谜，它的兵力预估在5000-10000乘的兵力，是诸侯国中最强大的。
春秋齐国时期的兵力。
春秋时期齐国就是一个大诸侯国，兵力配置有三军，也就是可以配置3000乘的兵力。
1.戍卫之战，齐桓公用兵300乘，全部进攻型配置军队，30000人左右。
2.艾陵之战（前484年），齐国战败损失人马10万，战车800乘。
3.铁之战（公元前493年左右），晋国打败齐国，俘获千乘齐国军队的物质。
春秋时期齐国的兵力也没有限制在三军基础上，而是不断增加兵力，发动对外战争，预估她的兵力也达到了5000乘以上。（齐桓公形象图）
战国时期，西汉刘向说，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。”《战国策》也因此而得名。
万乘之国是指：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，所谓的战国“七雄”，战国时期第一等级的军事强国；
千乘之国是指：鲁、宋、中山、卫、郑。这五个国家是战国第二等级的军事强国。
大家怎样理解子曰：道千乘之国，敬事而信
道，治理。以身作则先做，再去治理国家。千乘之国指最大的诸侯国，但大国比起小国难治。俗话说：“人到五口难得养”，台湾不如大陆的一省，但是治台湾易，治大陆难。所谓“众口难调”。修齐身家不易，治平天下犹难！人心不服时，就出变化，治大国必须临深履薄，否则就出乱子。
敬事而信，首先必须恭敬，敬事，必须真心，若虚情假意，百姓就心生怀疑。若真心办事，纵有不周之处，人也能回报谅解，因为人心都是雪亮的。敬，说法很多，心有敬不欺，不苟且了事，拿出真心来办事就是敬。信，国家是百姓的集合，对百姓必须有信，不可表面说得好听，诚能如是，治平可期。
如何理解：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
“道”，是治。“乘”，是四匹马拉的战车，千乘之国，是有一千辆战车的国家。
孔子这是讲治国了，治理一个中等诸侯国，怎么治理呢？
他说有五大要件：
第一，是要敬事。
- 面对每一件事，首先要敬，要敬慎，要敬畏！
- 做领导人，我们说叫日理万机，每天要处理决策的事太多了。
- 那第一重要的，就是对每一件事都要心存敬念。
- 因为你一念不敬，一念之差，就可能有举国之忧，一时不敬，就可能致千百年之患！
- 所以必须要兢兢业业，如履薄冰，事无大小，极其敬慎，不敢有怠慢轻视之心，才能都处理得当，不至于败事。
- 我们看到很多政策，出台轻率，最后带来制定者自己完全无法想象、无法控制的可怕后果。
- 为什么？
- 制定政策时，太自信，太傲慢，没有敬，结果就成了“愚而好自专”，不知道，而且不知道自己不知道，莽撞地就干了，结果不可收拾。
- 古代说师爷文案的座右铭：
- 笔下有财产万千，笔下有人命关天。
- 笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸。
- 这也是在说掌握权力和公器的人，须心存敬慎。
- 要修这一个“敬”字，对我们每个人都有重大的意义。
- 处理任何一件事，先问自己有没有敬，念一个敬字诀，心存敬念，再开始思考处理，方可周全。
- 这还是儒家的戒慎恐惧。
- 戒慎不睹，恐惧不闻，乔布斯说的“stay foolish”。
- 你可能就是“foolish”，怎么能不敬呢？
第二是信。
- “信”，张居正说，是“人君之大宝”。
- 赏罚无信，则人不服从；号令不信，则人难遵守。
- 如何做到信呢？
- 首先是自己要诚实不二，一言一行都要内外相符，表里一致，足以取信于人。
- “信”，是要每个人的周围，都充溢着相互信任的感情，这才是一个强大而美好的团队。
第三是节用。
- 不要太铺张、太奢侈。
- 《大学》讲：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
- 国家生财之道，就是“生之者众，食之者寡”。
- 创造财富的人多，吃皇粮的人少，要小政府，要精简机构。
- “为之者疾，不夺农时。”
- 不要在农忙的时候征召农民从事公共基建工程，甚至兴兵打仗，这样创造财富的效率就高。
- “用之者舒”，用钱的人量入为出，不要寅吃卯粮，以免财政赤字太大。
第四是爱人。
- “爱人”，就是儒家的父母心、父母官，在上者，为民之父母。
- “父母心”三个字，蕴含精确的理念和无穷的感情。
- 比如一个医生，他若对患者有父母心，他首先必不会给患者开不必要的检查、不必要的药；他若有父母心，也不会开了处方就打发人走，还会注意自己的神色语态，多一点讲解和鼓励，缓解患者的焦虑。
- 我们不必说那父母官是一句假话，先问问自己对别人有没有父母心。
- 你是一个厨师，一个饭馆的服务员，对那食客有没有父母心，像给自己的孩子做饭上菜一样，让他吃得安全放心、吃得愉快舒坦？
- 不管你做任何行业，你对你的客户有没有父母心？
- 既是客户，他必然有事托于你。
- 在这件事上，你就是他的父母了。
- 你有没有首先是敬，敬那事，敬畏谨慎，严肃认真，忠人之事。
- 然后是爱，爱那托付于你的人，有多爱呢，像爱自己的孩子一样爱那人，像为自己的孩子做事一样做那事。
- 理念有了，行动就有了。
- 我们总是想改正行为，其实需要的都是理念。
- 别老想着客户是你的衣食父母，你更要以父母心待他。
第五，最后一项，使民以时。
- 前面已经说过了，就是农忙时期不要征召夫役和兴兵打仗。
- 节用爱民和使民以时是连在一起的。
- 不要透支钱，也不要透支人。
- 我们现在，好多公司都在透支人。
- 你说那老板狠吧，他对自己更狠，自己也在透支。
- 我们要不要用父母心来问问自己，如果那员工是你的孩子，你愿意他为了工作，在办公桌下放一个床垫，两星期回不了家吗？
战国时的中山国有“千乘之国”之称，中山国到底有多强
这个问题值得一说。
大家都知道战国七雄，其实，七雄之外，尚有两个实力颇强的诸侯国，一个是宋国，另一个便是中山国。在孟子答齐宣王中，有这样的话：“海内之地，方千里者九。”拥有方圆千里的大国共有九个，便是七雄加上宋与中山。
中山国前身叫鲜虞，是一个狄人国家。在春秋时代，鲜虞曾经遭到晋军的重创，但却顽强地生存下来，晋国始终无法将其消灭。进入战国后，魏国率先称霸，魏文侯以中山人乐羊为统帅，整整打了三年，把中山给灭了（公元前406年）。但是，大约二十五年后（公元前380年左右），中山趁魏、赵韩三国混战之机，摆脱魏国的控制，二次立国，定都灵寿，又存活了八十多年。
不要小看中山人，狄人本性是相当凶悍顽强的。
中山国虽然是狄人国家，可是并不以骑兵见长，而是以步兵著称。狄人与华夏族交锋数百年，曾是华夏族最严重的外患。在不断的冲突过程中，中山也不断受到华夏文明的影响，他们不是过游牧的生活，而是与中原国家一样，有很多城堡，同时保留了他们的步兵传统。狄人的步兵是很厉害的，据《吕氏春秋》的纪载，中山国多力士，“衣铁甲、操铁杖以战，而所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人也”。从这个史料可以看出，中山军队绝不可小视。
中山复国后，赵国于公元前377年及376年两度攻打中山，但是中山顽强地顶住了赵国兵团的入侵。公元前369年，中山修筑长城防线，以备赵国的突袭。在此后约半个世纪的时间里，赵国政策导向都是以中原战局为主，与中山倒是没有爆发大规模的战争。
在中原诸侯陷入血战之际，中山国实际是一块远离战争的乐土。大约是承平日久，中山人也不甘寂寞，想在中原混战中捞一杯羹，遂于公元前323年参加“五国相王”的合纵运动。该年，韩、赵、魏、燕、中山五个国家互相尊对方的君主为王。到这时候，中山实际上已经华夏化了，至少中原诸侯们不再视其为蛮夷国家。
中山称王后，蠢蠢欲动，有点不自量力，乘赵国屡败于秦国及齐国伐燕之际，于公元前314年（赵武灵王十二年）突然发力，大举入侵赵国，在长子打败赵国军队。挟胜利之威，中山军队向北挺进，击破燕国兵团于中人。这是中山复国后最辉煌的时刻，以千乘之国，连破赵、燕两个万乘大国，并侥幸赢得胜利。这个令人忽视的狄人国家突然威风八面，攻城略地，国土面积方圆千里，大小城池数十座，已成为北方一大势力。
中山之所以敢如此嚣张，得益于齐国在背后支持。据赵武灵王的说法，中山国仗着有齐国撑腰，频频侵犯赵国，掳掠赵国民众，引河水围困鄗城。赵武灵王之所以锐意改革军事，与中山国的威胁有直接的关系。
不过，中山国毕竟在各方面实力均不如赵国，以小侵大的军事冒险主义大大惹怒了赵国，中山的厄运开始了。
赵国灭中山之战，也是旷日持久的战争。从公元307年赵武灵王第一次征伐中山国，到公元前296年中山灭亡，战争整整持续了十二年之久。在《战国策》中，有一篇赵奢与田单的对话，提到赵灭中山之战，赵武灵王动用了二十万人马。赵国以二十万人马，耗费十二年才灭掉中山，从这里也可以看出中山人之悍勇善战了，虽败犹荣。
孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时这句话说的是什么意思呢
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孔子这句话出自《论语》，意思是，治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、敬慎处事；讲求信用；节省开支，爱护百姓；役使百姓应该在农闲时间。
春秋时代看个诸侯国的大小强弱，战车多少是一个重要指标，那时诸侯国中拥有千辆战车的不多，在这里“千乘”指大国。在这句话中，孔子谈的是大国怎么治理的问题。孔子认为，要治理好一个大国，要做好四件事：一是工作要敬业丶认真，绝不可有丝毫的马虎和懈怠；二是办事要讲信用，不能说了不算，朝会夕改；三是财政要节省开支，不可铺张浪费；四是役使百姓要有度有时，国家工程不能过重的增加百姓负担，并且要选在农闲时兴土木，以避免争夺百姓的农业生产时间。
孔子说的这问话是对春秋时期诸侯国治国经验的高主义概括，就今天来说，这一治国理念也值得借鉴。
