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大姒嗣徽音，则百斯男什么意思
“大姒嗣徽音，则百斯男”的意思是：太姒继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。
大姒（sì）：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。
百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。男，男孩，这里指子孙。
林徽音，其名出自《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
这句诗出自于《诗经·大雅·思齐》，诗的原文如下：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。
《诗经·大雅·思齐》是一首歌颂周初开国人物文王及其母太任、其妻太姒的诗。诗歌的重点是颂扬文王的“圣德”，同时也赞扬了其母太任、其妻太姒。诗人认为她们是“文王所以圣”的根本。
扩展资料：
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，福建闽县（福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。
《大雅·思齐》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是首歌颂周文王善于修身、齐家、治国的诗歌。
全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。
第一章先歌颂文王的母亲太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌颂文王能忠于祖先遗训，光大祖业；第三章颂扬他处事和睦庄敬，修身自省；第四章歌颂他能排除重重危难及百姓的疾苦，善于倾听善言；第五章称颂他能培养人才，任用贤人，使周民族不断强大。
此诗反映出传统道德在周文王身上的完美体现。
封建王朝，为何史家还敢写刘邦吕后汉武唐宗的那些“糟事”
很高兴有幸回答这个问题。首先，古代封建王朝修史的目的和立场是根本跟现在人想的截然相反。现在人以为史书是给老百姓看的，其实古代的史书是给皇帝治国理政提供经验教训用的，轻易不会対臣下或者百姓看。
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基于这个目的和立场，史书的修编必须尊重客观事实，如实记载前人善恶成败得失，那么得出来的经验教训才具有借鉴参考的价值，当然这些事实也包括当朝皇帝的父辈祖辈的所作所为，如果歪曲事实，岂不是忽悠自己的皇位接班人，自己断送江山。
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不过这有一个前提就是，当朝的皇帝不能看自己的行为记载，这是为保证史官在记载时不会有所顾忌，一般设有两个史官，左史官记言，右史官记行，如果皇帝不是太昏庸残暴，一般都能够自觉遵守这个不成文规矩，同时史官的记载，也是对皇帝的一种监督，让皇帝所作所为因为顾忌后世的评价而不敢太放肆。
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其二，这样的立场和目的决定了史官必须如实客观记载，不得虚美，不得隐恶。久而久之直笔善恶就成了史官最基本的职业道德了。自唐宋以后，印刷术发达，文化逐渐普及，社会意识形态的作用越来越大，为了控制意识形态，才会有所谓的“官修”历史，同时皇帝也不再自觉遵守不看当朝史实的规矩，自然修史的史官也不得不有所顾忌，曲意迎合歪曲事实，甚至为了政治的需要，胡乱捏造抹黑。
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这就是为什么唐以前史官正直，编出来的史书水平高，宋以后的那些史书越来越不像样，也许是巧合，宋以后的封建社会逐渐在走下坡路，直至走向大清的文字狱控制，文化极端专制的地步！谢谢！
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山外有山，人外有人，知识到何时才是个尽头
人生有尽头，知识无尽头。
山外青山楼外楼，人无知识空白头。
床前明月光，知识无一筐。
通过最近在“今日头条”上的学习，自我敢觉找到了点诗律。楼（lou）头（tou）还有光（guang）筐（kuang）。
我就是想说，学习太重要了。
冬夜读书示子聿（宋）陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
知识是没有尽头的。我认为什么时候学习都不晚，只要你撒下心来，认真的去学，没有什么会难倒你的。
