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商朝之后再也无人供奉女娲!她犯了什么致命错误
传说都是有本源的,供女娲是母系社会最后的余辉。在中国人的理念中女娲是与生殖繁衍联系在一起的。而后进入父系社会耕战为主流。然后以父系为干,礼制形成社会规范。女娲还和巫噬结合紧密,而随着生产力,战争力的社会推动作用越来越大,巫噬的可信度降低并被怀疑,女娲信仰逐渐衰败。
《封神演义》中女娲娘娘的实力有多强达到了圣人级别吗
封神演义中,女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样,都达到了混元大罗金仙境界,都是圣人,但是实力要略低一些。
书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时,女娲娘娘现身,原著道——
杨戬回身,正欲变化拿他,忽然前面一阵香风缥缈,异味芳馨,氤氲遍地,有五彩祥云,隐隐中一对黄幡飘荡,当中有一位道姑,跨青鸾而至;旁有女童三四对,应声叫曰:“杨戬早来见娘娘圣驾!”杨戬听说,乃向前抄手施礼曰:“弟子杨戬参见娘娘。”那道姑曰:“杨戬,吾非别神,乃女娲娘娘是也。此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙,是圣人中的一员。
其一,女娲降临时,有香风飘渺,有五彩祥云、仙乐随身。
封神演义在写神仙登场时等级非常森严,普通的神仙、金仙出行时往往是施展五行遁术,或者乘骑仙禽灵兽。
到达大罗金仙级别时,出行则有香风扑面。如燃灯道人登场时,原文道:
只见半空中有鹿鸣,异香满地,遍处氤氲。空中来了一位道人,跨鹿乘云,香风袭袭。达到圣人级别时不禁有香风,更有祥云瑞霭,甚至是仙乐飘飘。
如元始天尊第一次降临西岐,原文道:
只见霭霭香烟,氤氲遍地。燃灯、子牙听见半空中仙乐,一派嘹亮之音。燃灯秉香,轵道伏地曰:“弟子不知大驾来临,有失远迎,望乞恕罪。”元始天尊落了沉香辇,南极仙翁执羽扇随后而行。在通天教主、老子降临时,基本也有香风、祥云、仙乐三点。这就是圣人出行的标配。
女娲娘娘在第一次见杨戬时没有弄仙乐,但并非她不能享受仙乐待遇。
女娲第二次现身见杨戬时,原文道:
杨戬化道金光去了。方才转过一坡,只听一派仙乐之音,满地祥云缭绕,又见女娲娘娘驾临。可见,女娲也是享受仙乐、祥云、香风这三样圣人待遇的。
其二,杨戬与诸仙对女娲娘娘的态度。
在封神演义中,称呼娘娘的人不少,比如石矶娘娘,云霄娘娘。不过,玉虚宫十二金仙对这些娘娘都不怎么看重。太乙真人挥手灭杀石矶娘娘。十二金仙就算斗不过三霄娘娘,但是,也只是称其为道兄。
但是,在遇上女娲时,大家的态度完全不同。
初次见到女娲,杨戬态度如何?原文道——
杨戬听说,乃向前抄手施礼曰:“弟子杨戬参见娘娘。”杨戬自称为弟子,行抄手之礼,大体是拱手。此时杨戬对于女娲还不熟悉。可是,等他回大营禀告姜子牙之后,再见女娲态度已经大变。原文道——
杨戬俯伏山下,叩首曰:“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临,有失回避,望娘娘恕罪!”女娲曰:“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒,善会八九变化,不能降伏此怪。吾将此宝授你,可以收伏此恶怪也。”杨戬竟然对女娲娘娘行跪拜大力,言辞十分恭敬。杨戬修为高深,便是见了姜子牙,广成子等师伯、师叔也只是躬身回礼,并不会下跪。
并且,女娲娘娘一口道破杨戬师承,并且说杨戬不能降伏此怪,自然,她的实力不但在杨戬之上,更在玉鼎真人之上。
此前,杨戬曾去火云洞拜见三皇,也是行跪拜大礼。
后来,无论是轩辕坟三妖,还是杨戬、韦护,都称女娲到来为“圣驾”,也可以证明女娲达到了圣人之境。