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为什么要称呼老百姓为平头老百姓
我推测，古时当官是带官帽的，乌纱帽就是官帽的一种，老百姓没官帽所以称平头百姓吧
“黎民百姓”的叫法有什么来历
黎民百姓是一个成语，指普通老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”（多指贵族阶级）地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通老百姓。“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
著名历史学家范文澜先生在《中国通史》里写道：
“九黎族是九个部落的联盟，每个部落包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领。兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长……这大概是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。九黎族驱逐炎帝族，直到涿鹿，后来炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗，结果蚩尤斗败被杀。九黎族经长期斗争后，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，后来建立黎国；一部分被炎黄族俘获，到西周时还有‘黎民’的名称。”几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄炎两个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。
那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。
到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。
因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，“黎民百姓”就合在一起统称普通人众了。
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为什么老师没有觉得自己的社会地位高，其实平头百姓挺尊重老师的
难道只有达官显贵、富贾巨商，才称得上有地位？老师是孩子们成才的辛勤园丁，是前进路上的垫脚石，得到百姓的尊重是应该的，也是必须的。
为什么水浒传中有平头百姓
这是有很深的历史背景与时代渊源的。首先一点就是梁山泊讲述的是一群落难的英雄。有点星星相惜的意思。自古英雄悲秋风，英雄惜英雄。在这帮落难的三教九流之中，有将军有官绅有贵族，更有平头百姓，也有落榜秀才仕子。
将军中是呼延灼，官绅里有后周世袭族柴进，除了首领一百单八将，还有士兵，医生和各个下层有一技之长者，如神医安道全，工匠金大坚，神算子蒋敬，菜园子张青，白日鼠白胜，鼓上蚤时迁。在从古至今人们读《水浒传》中，已经无出其外地把这些人归为平头百姓。但平头百姓亦有其值得称颂的地方，社会中，团队中，需要各个阶屋的人组成，构架。士兵或操劳杂役者也可以，梁山拥有八百里水泊，需要阮氏兄弟这样的战天斗地的英雄，需要不知名姓的船工和默默付出的各路豪杰义仕，来共同打造出团队的优秀卓越。平头百姓像是微小的细胞和小草，虽微末到不值一提，但这个团队需要他们的力量，革命是块砖，哪里需要哪里搬。同时，平头百姓同样需要进入这样一个团队，融入进来，获得价值与劳动的认可。
在梁山泊这样的团队里，蔡京高俅之辈视其一日为贼终身为匪，英雄落草为寇，那么也无所谓达官贵人或民间百姓。宋徽宗的朝廷视为匪盗草寇，梁山泊及八百里水泊外面的人们称为英雄，那么他们就英雄或贼寇地称谓着。此乃为民间一段戏言，或华夏文明中一段插曲，历史长河中的一朵浪花，在悠长岁月中一闪而过！
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我们为什么总说自己是平头百姓或者叫老百姓
平头老百姓指的是不当官的普通平民，古代当官的都戴官帽，喜当官僚叫弹冠相庆，丑态跃然纸上；平头就是无官帽可戴者，百家姓包含几乎中国汉人的所有姓氏，所以就以百姓指代平民；百姓前再冠以老字，则是对自己平民地位的自我肯定，有民重君轻之意！
