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“天地不仁，以万物为刍狗”这句话应该如何解释
“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《道德经》第五章。
字面意思理解：天和地不仁义，当世间万物都是草纸扎的狗。
啥叫草纸扎的狗呢？就有点像咱们现在上坟用的花圈，烧给先人的，属于一次性消耗品，没啥太大的价值。
中国文化博大精深，《道德经》更是其中的典范，不然也不会成为道家的指导思想，因此只从字面意思上理解，显得咱们忒没文化了点。
深入理解：天地最大，顺其自然，万物爱咋样咋样，天地根本不屌你。
理解到这一步，有很多人就不乐意了，人类可是天地之灵，万物主宰，地球上最牛逼的物种，动动手指核弹毁灭地球，咱们都这么牛逼了，天地竟然当我是草纸扎的狗？
有一说一，对天地而言，咱们和草纸扎的狗还真没啥区别。
啥叫天地呢？这里不单指地球，这是咱们中国人对宇宙的专有概念，囊括空间、时间、天空、大地、月亮、星星……，总之就是无穷大就对了。
一旦到了这个维度，人类不管咋蹦跶天地眼角都不带瞄你的。
很多人对核弹炸地球这个事非常狂热，主要是前两年地摊文无比推崇核弹的威力，大家都被带歪了。
什么毛子的“大伊万”放在地球赤道上能把地球炸两半之类的，简直就是吹牛逼不用上税。
现代科学研究表明：现在把地球上所有的核弹都引爆，人类和大部分动植物都妥妥地灭绝，这点毫无疑问，但是对于地球而言，这点伤害压根不破防，连个毛都算不上。
一亿年前恐龙多牛逼，称霸陆海空，说灭绝就灭绝，对地球有啥影响？
如果现在人类立马都灭绝，估计地球眉头都不带皱一下的，旧的不去新的不来，地球46亿年的历史了，多少物种生生灭灭，人类这才蹦跶了几年，根本不是一个量级的事。
这还是地球，放到宇宙这个量级上，那人类咋样更无所谓了。
借用郭德纲相声里的一段话：我和一个火箭专家说咱们的神州飞船得烧煤，还得烧无烟煤！但凡那专家看我一眼，那就是他输了！
不理，就是对无知者最好的回应。
其实人渺小不可怕，可怕的是渺小还把自己当回事。
说到底，人类也好，草纸狗也罢，都是天地间一瞬间而且毫不起眼的产物，放到天地维度，人的一生几十年，对天地连弹指一挥都算不上。
因此，别纠结天地怎么看人，人怎么看狗了，大家都是世间万物的组成部分，谁也不比谁高等。
认清自己，好好生活。
以上。
“刍狗”和“走狗”是同样的意思吗
刍（chu）狗和走狗，是两个意思。
刍狗源自老子道德经。老子骑青牛过函谷关，函谷关守令尹喜求他著书传道，老子于是留下五千字的《道德经》。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
要弄明白这段话，需要先了解当年习俗和情况。
远古时候，并没有家畜，猪狗牛羊，甚至鸡鸭，都是野生动物被人类驯化的结果。狗是人类最早饲养的牲畜，最初饲养狗也是作为食物来储备的，古人重祭祀，在祭祀活动中狗也早就是祭品之一。当人们圈养驯化的家畜种类越来越多，再加上狗在的围猎技能突出，易驯化，狗就不再作为食物，成为人类助手。但是在祭祀活动中，任然用草扎一只“草狗”来代替狗。这个用草扎成的狗就叫“刍狗”。
祭祀活动中的所有祭品，是人类与灵魂鬼神沟通的介质，已经被神明所用，人类不得再用。祭祀完成，那么些东西往往也就被遗弃在那，当做废物了。到现在我们祭拜的供品，也还是没有人会去动的。我们老家就是说，谁吃了那些东西，就会晚上被鬼缠了。
刍狗在祭祀之前，要把它放在竹篮子里，用华丽的布匹覆盖，祭司斋戒沐浴然后把刍狗放到祭坛上开始祭司。可见在祭祀之前，刍狗的重要性还是蛮高的。等到祭祀结束，刍狗和废品一样，被扔在路上，供人随意踩踏，然后当柴烧掉。
庄子天运里就这样写到，“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”
当刍狗失去利用价值，那它便不再被珍惜，变成人人唾弃的东西。
老子所说的天地不仁，以万物为刍狗，我学识浅薄，到现在也没理解透其意思。大概就是世间万物是平等的，天地对万物都是对刍狗一样一视同仁。我却觉得刍狗下场有点惨。太深奥了，我也理解不了。
古文太难学了，而我对这些生涩深奥的东西，向来不怎么感兴趣，也只能从字面知一点皮毛，不知为不知，再多了我也就解释不了。
走狗，这个就不难理解了。本指猎狗，今比喻受人豢养而帮助作恶的人，谄媚的人或阿谀奉承的人。古人的话，走狗并无贬义。现今走狗就是骂人的，比如汉奸走狗一类。
