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姚广孝推演大明命数巨变有哪些
1.飞龙在天，太子遽亡；倒覆江山于陛下。
2.龙战于野，血色玄黄；主兄弟争于室，溅于禁中。
3.白龙鱼服九年，亢龙有悔；坠于地，溅血禁中，仇杀己尽无期。
这就是传说中姚广孝对大明命数推演一番后得到的“三巨变”结果。
我将结合《周易》和历史，逐一试探。
电视剧《大明风华》中，姚广孝的外形仍然是传统佛教中身披架裟的高僧模样，慈眉善目，广结善缘的样子。但是巜明史》的记载却与此大相径庭：“目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”刘秉忠是个不寻常的和尚，当年忽必烈建立元朝，刘秉忠为其出谋化策，日后建立不朽功勋，他同样的精通天文地理，《易经》历律的全素质人才。
姚厂孝，法名道衍，出身医门，14岁出家为僧。本应静心修佛，宣扬佛法，六根清净才对对，他却去拜道士为师。这个叫席应真的道士，不务正业，清浄无为不谈，却对阴阳术数颇有心得。道士和尚，互相交流探讨《河图》《洛书》《六十浑天甲子》等等。
阴阳术数之学，是一门历史悠久，博大精深的学问，它的门类太多，宗教、哲学、历法、中医、书法、建筑、占卜，几乎无所不包。能吃透这门学问，也是人才。
他出师后，自认怀有经天纬地之才的道衍，恰遇朱棣北征北元丞相咬住和乃尔不花大胜归来之时，朱元璋很高兴，大明又多了一个守护江山的大将。朱棣也高兴，自己再也不是普通的燕王，而是劳苦功高的北地镇守王。
洪武十八年（1385），马皇后去世已经三年，朱元璋仍然悲伤不己，他从民间选了十个僧人，做完法事后，这十个僧人将随各个王爷到驻地讲经说法。皇宫一间房子中，姚广孝和九名僧人等待王爷们的选择，姚广孝端坐不动，心脏却剧烈跳动，他在等待一个可以实现他梦想的机会。
不理解父王意思的朱棣一进房间，姚广孝立即冲着朱棣说：“大王使臣得侍，奉一白帽与大王戴。”(《明史纪事本末》），翻译一下就是：“王爷，请允许我跟随你，我会送一顶白帽子当见面礼”。
朱棣一听，如遭雷极，呆立当场，燕王的王字上加白，就是皇上嘛，燕王心中突地腾起一股无名之火，却又突然被一桶冷水浇灭，大哥和父王健在，怎敢有非份之妄想，面前这个和尚，其貌不扬，却说出惊天动地的话，沉呤片刻，冲着姚广孝略一示意，从此，姚广孝的命运将要么走向“望乡台”，要么走向最后的胜利，要么老死北地而郁郁不得志。
朱棣起兵“清君侧”后，姚广孝始终是朱棣的谋臣和精神支柱，1402年，朱棣在南京称帝，是为明成祖，姚广孝坚持迁都，朱棣于是迁都北京，更名京师。姚广孝终于成功了，他被授予僧录司左善世，两年后，姚广孝拜太子少师。
简单介绍了姚广孝之后，现在来解释他演算的所谓大明的三条巨变：
1.飞龙在天，太子遽亡，倒覆江山于陛下。
“龙”象征君王。传说中的“龙”，神通广大，可以呼风唤雨；仅凭神威，豺狼虎豹即闻风丧胆。
“飞龙在天”是六十四卦中的首卦一一《乾》卦，即纯乾卦，由二个单乾卦重叠而成。这一卦的中心思想是：胸怀大志。
这句爻辞位于上卦的中位即九五：“飞龙在天，利见大人”。
爻辞为：胸怀大志的人，已经撑握了实际的权利，就如同龙已经飞上了天，正好大展宏图。这时候能够结识有权势的人，更有利于自身发展。这个《乾》卦之九五爻，应该是当年朱棣起事时姚广孝对燕王的说辞，雄心勃勃的朱棣怎经得起这种诱惑！这是关于“靖难之役”的预言。
2.龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中。
“龙战于野”是《坤卦》的上六爻：龙战于野，其血玄黄。
纯巜坤》卦由两个单坤卦重叠而成，这句爻辞为：不注意为人处事，成为孤家寡人，到了危急时刻，就得亲自上阵了。这就如同“龙”在荒野中，处于不利地位；而且流了黑黄色的血，可以说是喋血沙场了。
这是关于“土木堡之变”的预测，以后的事实证明的确如此。
3.白龙鱼服九年，亢龙有悔，溅血禁中，仇杀己尽无期。
关于“亢龙有悔”，这是纯巜乾》卦的最上卦的最高位。亢，为“高“、“极”、非常。悔，懊悔、后悔。
此爻辞为：胸怀大志的人，在获取了很高的职位后，不要贪求更多的东西；这就象飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。这就是说，物极必反，干什么事情都都不能走极端，而应该“见好就收”。
这句话预言了以后太上皇的“夺门之变”。
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易经乾卦爻辞里的龙是什么
为何要将简单的事情复杂化。且不管龙是真假，他都是炎黄子孙最崇拜的守护神，都是龙的传人最朴实的信仰。
初九的潜龙勿用到上九的亢龙有悔，都讲了龙这种高等级智慧生物一生中在各个发展时期的应对策略。
易经乾卦爻辞，就是借用龙的一生比喻君子在所处不同环境中，应该向龙学习。
学习他的隐忍磨炼、伺机而动到小有成就、学习他取得大成到飞黄腾达的巅峰、学习他居高思危及时归隐的高瞻远瞩。
元 亨 利 贞
易经中有关"龙"的词语有哪些都列出来谢谢
有三解：
一、八方之风。
《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰（风翏）风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
《淮南子·墬形训》作：炎风、条风、景风、巨风、凉风、（风翏）风、丽风、寒风。
《说文解字》则作：“东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
二、针灸穴位名。位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。
属经外奇穴。
主治足趾酸痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
三、外人对某人的八种态度。
八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐
1。
称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2。 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3。
毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4。 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5。
利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6。 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7。
苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8。 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。
当我们愚到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉“而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁“而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐“而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为“衰苦“而折服，人就会为被衰苦所打倒。
经外穴名。出《奇效良方》。在足背侧，第1-5趾间，趾蹼缘后方赤白肉际处，一侧四穴，左右共八穴，主治头痛，牙痛，月经不调，蛇咬伤，脚气，脚背红肿，足趾麻木等。
斜刺0。5-1寸；或点刺出血。
