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中国历史上普通老百姓穿衣服要受什么约束吗
历史上大多数时间还是中华文化统治中国，包括清国。因此，作为礼教的一部分，中国人的服装也是讲规矩的。不仅服色，还有长短，装饰等等。
俗话：“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”，说的是什么意思呢
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。“小伙伴掰着手指比簸箕斗的光景，还记得吗？
没错，小编从小就是那个卖豆腐的。来，一起回味下这个古老的童谣，看看你属于哪一类，扛铁锄、卖豆腐、还是穿官服。
指纹螺说法来源
指纹常见两种，一种是不成圆圈的流线型，俗称“簸箕“；一种是带圆圈的涡旋形，俗称“斗“，又叫“螺“。簸箕和斗是相对而言。
很显然，从民间童谣看得出，螺越多代表越富有，簸箕则相反代表贫穷。为什么呢？
斗，为过去重要生活器具，可计量粮食，也可作为容器。所以斗寓意粮食多，也就象征富有。螺，圆则可圈物，过去农户的粮仓也常围成圆堆。斗和螺本质一样，都象征富足。
簸箕，农村朋友熟悉，用来簸出粮食中的杂质，或忙季临时用来搬运粮食。簸箕特点是向外簸出或搬运，过手而不留物，故代表穷。
于是就有了“斗(螺)富有，簸箕穷“之说。先不管它道理，但足见百姓智慧。
实际上，簸箕和斗(螺)本质在于纹路是否闭合。闭合则为存，开放则为漏。有的人指纹比较复杂，可以此原则为参考。看起来很有趣，又很有道理的样子。
另外，每个人指纹都不一样，这是常识。民间就认为，指纹就像每个人独一无二的专属标记，因此它可以代表每个人的不同命运。所以，指纹就和贫富运势联系起来。按此说法，一个斗的明显有点悲情哇。
一螺穷二螺富，三螺四螺卖豆腐
让我们先回到过去农耕年代……
①一螺穷二螺富
过去百姓生活拮据，平时过得紧紧巴巴，甚至入不敷出。后来好些了，常年疲于生计，如大多数70/80后小时光景。这些姑且为穷。
一螺穷，说的就是上面这种阶层，就是过去说的贫下中农。那么，二螺富则可理解为过去的富农，家境宽裕些，生活自在些的农民。
据寓意，二斗肯定比一斗粮食多，富农自然比贫农富有，就有了“一螺(斗)穷，二螺(斗)富“之说。当然这只是相对而言，是说基层百姓中差点和好点的两个群体。
②三螺四螺卖豆腐
卖豆腐是个什么鬼？三螺四螺的老铁们都去卖豆腐了，这可要血命了……
老话好打比方，卖豆腐是形容某些行业，又如磨香油，铁匠铺，裁缝铺等。卖豆腐就代表来自老百姓的小作坊、小手工、小商贩等。
很明显，上述属于“技术流“，古代最早的百姓创业者。从阶层上看，这些都比纯粹种地的农民有些优越性，生活也好些。寓意更富有的三螺四螺，就和小手艺人、小商贩挂上钩。
话说这类人很辛苦，做豆腐下半夜就得起，还怕卖不完；小裁缝常忙到半夜，有时应急赶货；小商贩更是奔波。他们必须靠勤劳持业，脚踏实地，看着不错，实际很不易。
因此，三螺四螺日子不差，也谈不上好福气。
③五螺到十螺
五螺六螺开当铺，在过去相当于财主、地主、乡绅、员外这一类吧。再往后诸如像样的生意人，各种店铺经营者。这些属于商人行业。
七螺八螺把官做，话讲的很明白了，过去当官当将从政的。今天类比，大家都知道。
九螺十螺享清福，人生得意天天尽欢者，或大富大贵群体，或为世人所羡慕者者。
螺之运气说有无道理
科学上说，指纹是从娘胎带出来的，几个月的胎儿指纹已初步形成，孩童成长期间或有细微改变，约14岁基本定型。指纹主要受遗传影响，但后天环境因素多少也有影响。
因此，簸箕斗之命运说显然没科学依据。
荀子说，“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。“家庭环境、教育环境、社会环境，生活三大环境往往对人生起到决定性作用。若指纹可定输赢，懵懂的14岁就看出一生运势了，那还浪费什么九年义务教育？
还记得这是过去的什么职业？
结束语
今天回看“螺富有，簸箕穷“，只是过去民间生活中的一种小娱乐，仅此而已。它当然没有科学依据，其实这并不重要，因为它是一种心理慰藉，实质上反应了老百姓对未来生活的美好期盼，还有一种乐观精神。
小编对着自己的四个螺发誓，真不是卖豆腐的。要不是隔壁的铁筒爷爷常拿卖豆腐吓唬我，也或许我今天得混成卖豆油的。
劳动者最美，无论什么行业，靠自己努力生活，上不负天地，下不愧良心，自己心安，社会尊重。这才是生活真谛，踏实，快乐。
好了，各位抓紧数数自己几个螺。
