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如何用科学思维理解“大千世界”
所谓大千世界，就是存在着各种不同现象的世界。那么，为什么统一的世界呈现出来的却是各种截然不同的事物？即为什么我们感受到的，是对立的现象，而不是统一的世界？
从哲学上来说，是因为自然界是不连续的，存在着质的变化。当物体的变化产生出质变后，就会使同一个事物呈现出不同的面貌与性质。
比如，我们把人的一生每天拍一张照片，每张照片都只有量的变化，我们能辨认出是同一个人的照片。但是，几十年未遇的同窗在路上偶遇时，就完全不能相认了。
从物理上来说，就是同一个物理机制，在不同的极限情况下，会产生出截然不同的物理现象。所以，科学的本质，就是相对于已有的现象关于自然界的同构系统。
比如，由于自然界是一个有机的整体，物体的存在和运动会受到量子空间的影响。于是，每一个物体的外在能量，都具有两种不同的能量形式。其一，是相对于自身的动能；其二，是相对于空间的势能。
然而，由于存在着量变产生质变的过程，当物体的质量较大且低速时，该物体的能量形式主要是以动能的形式存在，表现为速度与能量相关，即速度具有可变性；当物体的质量非常小且高速运动时，则该物体的能量主要是相对于空间的势能，表现为速度与能量无关，即速度具有不变性。
宏观物质属于第一种情况，而光子则属于第二种情况。在这一事例中，具体的物理机制是一样的，即作为物理背景的量子空间对其中存在的物体，借助于量子的碰撞?，具有约束的作用；而且，各种不同质量的物体也并没有本质的区别。只是因为在量上的变化，导致了质的变化，使两者表现出截然不同的特性。
此外，自然界的本质是相互作用，不同极限的相互作用也会产生截然不同的作用结果。
比如，光的能量变化是由频率来描述的。不同频率的光，只是能量的不同，并没有本质的区别。然而，相对于我们人眼?来说，却具有截然不同的性质。其中，只有很窄的波段属于可见光的范围。
总之，自然界是简单而统一的，其之所以呈现出大千世界，是因为存在着量变质变规律，是由于统一的物理机制在不同极限情况下的不同表现。
我们看到的大千世界是客观存在还是幻觉，请给出证明
不须问了，如果你认为是幻觉，就拿根木棍在自己脑上敲上几下，看是否有没痛感或无痛感，如果有痛感的话说明你看到的大千世界是真实又客观的存在的，如没有痛感又软乎乎的，足以说明你看到的是虚幻的即是幻觉，象这样只有在梦里可做得到的，有时把自已杀了也不痛，第二天，你又死里回生了！不信你自己去实践吧！实践才能出真知！
缘来缘去人生几何，大千世界有多少过客这句说内容是什么意思
万法不离缘，人一生都是在相聚相守，相离相别中擦肩众生，所以一生遇到很多人，也有喜也有悲，所以缘来缘去，
所以平常心相遇每一段缘分，慈悲心相守每一段缘分，因为缘分总有开始也有分别，太多人执念与分离，可有相守注定有离别，
我们常说的《大千世界》中的《大千》指的是什么
大千世界是佛教用语，佛教传入中国后，“大千世界”的说法也逐渐为我们接受，用以表示世界很大，社会多姿多彩等意思。
佛教认为一千个我们所在的世界集合为一个「小千世界」；一千个小千世界集合为一个「中千世界」，一千个中千世界集合为一个「大千世界」
佛经《起世经·阎浮洲品》中，就有这类描述。
