本文目录
- 为什么正义的人、好人、善良的人，永远都会被打压
- 为什么会有门前不栽桑，屋后不种槐
- 美国为什么喜欢搞生化武器，到最后作茧自缚
- 祭祀为什么为所有人类文明所共有它存在的积极意义是什么
- 为什么杭州人管面叫“川”，有什么故事或者出处么
- 为什么头条晒收益都是低收入，高收益的人却不晒收益
- 杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一
- 《龙珠》里面弗利沙为什么不斩草除根把剩下的如贝吉塔等几个赛亚人铲除掉
- 春节的习俗很多，但为什么要贴春联
- 为什么有些糖炒栗子不好剥皮怎样才能快速剥皮呢
为什么正义的人、好人、善良的人，永远都会被打压
很正常，因为正义的人，好人，善良的人从来不会闹事，会哭的孩子有奶吃，从小就是如此，大了更加变本加厉，有时候好人躺着都还会中枪，被冤枉的多了去了，宝马男被反杀一案就是最好的例子，无缘无故被欺负而被迫反抗
为什么会有门前不栽桑，屋后不种槐
其实更多应该是“门前不种桑,屋后不栽柳,院内不栽“鬼拍手。“孟子曾有云:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”桑树,在古代是农家植种的重要树木。但是如果你仔细观察,会发现人们若种桑树一般都会种在桑田里,而忌讳种在屋前。
在很多地区流行着这样的民谣:“门前不种桑,屋后不栽柳,院内不栽“鬼拍手。”就是说人们在房屋附近忌讳种桑树、柳树和杨树。这是因为“桑”与“丧”谐音,种桑树就意味着有丧事。而柳树则经常被用来做丧礼上的哭丧棒,且柳树枝条吹动,似是披头散发,夜间树影摇动,似黑影鬼魅,会吓坏胆小的孩子。关于桑树、柳树,还有着“前栽桑后栽柳,活人跟着死人走”的说法。并且人们还忌讳在院内栽种白杨树,因为杨树枝叶较大,风吹杨树会发出“叭叭”的响声,所以杨树也被称为“鬼拍手”,在夜间发出的声响会扰人睡眠。除此之外人们还忌讳在门前种桃树和梨树,因为桃树谐音“逃”,梨树谐音“离”,桃树和梨树在一起,就成了“逃离”。特别是对于新婚夫妻来说,谁也不愿意听到“离”这个字,因此婚房前十分忌讳种梨树。
而人们喜种的树木在各地也有所区别,但都取的是吉祥如意的寓意。比如陕西流传着“杏花门前开,白果屋后栽”的民谚,意为屋前要种杏树,而屋后要种白果树,也就是银杏树,这是由于“杏”与“幸”谐音,“白”与“百”谐音,所以屋前种杏树寓意“幸福花开”,而屋后种白果树则寓意“百年有果”。某些地区还流传着“翠柏罩坟茔,丹桂寺庙中,年老多种桐”的说法。
人们多喜欢在祖坟地上栽植柏树,因柏树寿命长,且可四季常青,含有“万年长青,福荫后人”之意。而寺庙中则要种植桂树,因为桂花清香,是仙佛清静、神奇庄严的境界所在。“老年多种桐”,是因为油桐栽下三年后即可结果,并且产量高,果实可榨油,老人种植,是想着给孩子的生活多留一份补给,且“桐”与“童”谐音,栽桐树有“返老还童”之意。除了桐树外,家里有老人的还会种椿树,椿谐音“春”,也代表着长寿,有的地方还盛行让小孩子“摸椿”的风俗,希望孩子能健康成长。
古代江浙地区大户人家若生了女儿,则会在院子里种下一棵香樟树,香樟树气味清香,不但可以防白蚁和蚊虫,更重要的是能陪伴女儿一起成长。大户人家的女儿轻易不视人,但是到了香樟树长成,高出院墙时,媒人看到就知道这家有待嫁的千金,就可以替小伙子们上门提亲了。
女儿许下人家后,父母就会砍掉这棵和女儿同龄的香樟树,做成三个大小不一的箱子,作为女儿的嫁妆箱。第一个箱子装着珠宝首饰和绣花鞋,第二个箱子装着蚕丝被和枕头,第三个箱子装着绫罗绸缎。希望女儿可以一辈子吃穿不愁,衣食无忧,加上香樟树防虫的功效,衣物放在箱子里可以保存许久。
美国为什么喜欢搞生化武器，到最后作茧自缚
谢邀，生化武器这个东西其实很多军事家都很喜欢。
首先这是一个大规模杀伤性武器。可以以极低的成本达成极高的军事效果。
以越战为例子，当初越南的游击队潜伏在热带雨林中对美军进行打击，同时还构建了“胡志明小道”用来进行物资运输。
由于热带丛林的阻挡，美军很难有效地打击潜伏在热带丛林中的游击队。当时的解决的方式就是让一个区域的热带雨林消失掉就好了。
于是，美军出动大量的飞机在热带雨林上空喷洒橙剂。
橙剂往往装在这样的铁桶里面，飞机利用类似于农药喷洒装置的喷雾器进行布撒。
这个东西本身的名字叫做脱落酸，是植物在落叶的时候分泌的一种“纯天然”的化合物。
可以利用微生物固态发酵技术生产出来，或者利用槭树的叶子进行提炼。
在植物上的作用就是一定浓度的脱落酸可以闭合植物的气孔让树叶干枯脱落。这样游击队的行动就会被天空中的侦察机快速对掌握。
虽然是纯天然的，但这个东西并不是无毒无害的，尤其是微生物发酵工艺生产的脱落酸在其中大约含有0.1%的二恶英。大剂量的脱落酸造成了当地居民的畸形。
至今在越南依然有脱落酸治病的案例。
但是你站在美国的角度来看，是不是取得军事上的优势要比今后数十年当地居民的健康更加重要呢？
于是美国人在越南作战期间喷了9092万升的橙剂，到越战结束后40多年，也就是2019年美国还在联络越南政府计划要花费10年的时间，耗费1.83亿美元来清除橙剂余毒。
橙剂仅仅是美国生化武器露出水面冰山的一角。
美国在1899年《海牙公约》签订之前就开始研制和生产各种生化武器，进行了大量的生化武器设计和试验。当年法国和英国在一战中使用的大量的被称为“死亡之露”的糜烂性毒气“路易氏剂”其实就是美国生产的。
路易氏剂（2-氯乙烯基二氯胂）是一种含有砷的褐色油状液体，这种东西并不像橙剂一样温和，只会导致婴儿畸形。
而是具有高渗透性和挥发性，可以经过防护护具迅速地渗透进衣服里面，造成皮肤刺痛、瘙痒腐烂，如果不立刻救治的话，人在30分钟内就会因为呼吸道、皮肤腐烂而死亡。
如果对一个没有防护的阵地投放一枚77毫米的蓝十字炮弹。这枚炮弹落点周围30-40米的距离上的敌方士兵将在5-8分钟之内彻底失去战斗力。在第一次世界大战中这样的阵地如果用普通炮火覆盖的话，得打将近半个小时才能得到相似的效果。这也是化学武器高效的一面。
所以说生化武器和毒品一样，一旦用上了，就很难自拔。虽然美国现在在常规武器上已经是拔得世界头筹，但并不排除美国在军事失利的情况下会有某个参谋无视《海牙公约》建议在战场上使用化学武器。
这个东西本身就对军事行动有巨大的诱惑力，会不会出现在战场上，唯一只能寄托于化学武器的拥有者具备一定的道德。而这件事对美国来说……
祭祀为什么为所有人类文明所共有它存在的积极意义是什么
谢谢邀请！祭祀是对先人的一种怀念方式！先人辛辛苦苦一辈子，给后人留下了许许多多无法衡量的物质财富！、精神财富。无论哪个民族，他们的后人怎能忘却呢？清明节、中元节等节日，是中华民族祭祀先人的日子，缅怀先人的事迹，不忘他们的品格，学习他们的精神，发扬他们留下的传统美德，对传统教育下一代也有一定的作用！
为什么杭州人管面叫“川”，有什么故事或者出处么
“汆”音“川”，就是把食物在开水中烫一烫，片川（汆）就是这个意思。 一个是“汆”，还有一个是“氽”，看上去好像，都有入水、在水里过的意思，但有区别。这个“汆”的水一定是滚烫的水，而这个“氽”，就是冷热水不分了，而且氽水往往比汆水要大。长江中下游地区说一个人在外流浪不着家不回家叫“氽长江”，沪甬一带的人说在外面氽，就是在外面浪一个意思。由此可见，这个氽水不但大而且时间长。在锅里的也一样。“汆”要短促，保持食物的鲜嫩，像片儿川（汆）；“氽”就大汤显长，要煮熟了，煮汤圆就要用“氽”一“氽”，汆是汆不熟的。汉语言实在是很有意思。
为什么头条晒收益都是低收入，高收益的人却不晒收益
这个我是内行，我来告诉你真相吧！
低收入者晒收益多半是打抱不平，心理落差大，心里苦在啊，想寻求更多同样经历的友友自我安慰一下。
另一方面是，低收入者占了平台所有用户的一大半，是一个非常庞大的群体，这就意味着巨大的流量，你能吸引到这类人，流量就上来了。
高收入者要么团队运营，要么一个人苦熬，这类人是没有工夫分享心得的，更多的是如何输出更多高质量的内容，从选材，到文案，再到剪辑，最后生产，都是有一套流程的。如果是团队运营，那么每天的收益都不归某个人所有，是无权晒的，晒了就等着辞职走人吧！
如果是个人运营，当你的收益很高时，而且也晒了，很多人就会关注你并争相模仿，成为你的竞争者，你的流量不仅会被瓜分，你每天更新的内容会被那些等着借鉴模仿搬运的粉丝第一时间套发（你发什么，他们就发什么），尤其是洗稿的人，本来你辛辛苦苦打造的新热点，一下子所有平台烂大街了！
这也是一些大V为什么晒完收益后，开始哭穷的一个原因！并不是卖惨博取同情，而是你赚多了，大家都学你了，这是要把自己卷死的节奏啊！
那有的个人为什么敢于晒高收益截图呢？一是他不是靠做内容赚钱的，他是卖教程的，搞培训的，只要你信了他的高收益截图，就会交钱当他的韭菜，结果就是，你赚不到钱得从个人身上找原因，该教你的都教你了。
二是炫富，假装自己发大财了，看看有多少人会信，信的人越多，此人内心越狂喜。这种人一般是来刷存在感的，毕竟现实生活中太穷了，没人理他，很是空虚。
最后要说的是，闷声发大财的人是真的发财了，你说看到的高调炫富，只不过是对方的一种营销手段罢了。
责任 图图的异想世界
杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一
原因很简单，因为《登高》把格律诗的对称美，做到了极致。可以说，杜甫的《登高》代表了格律诗的最高成就。
达文这么说，你可能觉得太夸张了。俗话讲“文无第一，武无第二”，文学作品艺术成就的高低，往往是凭借评论家的主观判断，你推崇杜甫，我就喜欢李白，孰优孰劣难有定论。
你这话说得是有些道理，文学作品很难分出高下。但是，你别忘了，我们现在讨论的是七律诗，属于格律诗，即近体诗的范畴。
格律诗，是唐朝的新兴的一种文体，因为是新兴的，所以它被称为“近体诗”，或是“今体诗”。相应地，把传统的、写法比较自由的诗歌写法，称为古体诗。
格律诗和古体诗有什么不同？
最大的不同就是格律诗是有格律的限制：“律”体现在两个方面，一是每句诗的结构安排是固定的，二是每个字的声调安排是固定的。
如果有任何一个细节违反了这些硬性规定，就叫“出律”，也就是在诗歌世界里违法乱纪了，就甭想出头。
而古体诗呢，它既不讲究什么章法，也不大在乎音调，只要大体上每一句的字数相同，每两句都押韵，就可以了。
所以自由散漫的诗人爱写古体诗，比如李白。
而杜甫呢，则喜欢精雕细琢，将近体诗的声律和对仗发挥到极致，所以后人尊称他为杜工部。
所以说，近体诗和古体诗最大的不同就是追求对称美，简单讲，就是把诗当成对联来写。既然格律诗有规则可循，那么，在格律的规则内，就可以论出高下了。
为何说《登高》是七律诗中当之无愧的第一呢？
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫·《登高》
这首诗的意思也不难理解，流落在夔州（重庆奉节）的杜甫（杜甫此时已经56岁了）生活困顿，又身患肺病，在九九重阳节那天，孤身一人登高远眺，长江两岸萧瑟的秋景让他触景伤怀。
杜甫先写到了他登高所见的景象：秋风凛冽，江边的树林里传来猿猴的哀鸣，江心的沙洲上冷清清的，鸟儿正在还巢。无边的落叶萧萧飘坠，江水滚滚奔流。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这前四句是通过对秋天景物描写，来表达出意象。
秋日里天空澄澈高爽，凛冽的秋风中，夹杂着猿猴的悲鸣。这时候，登高远眺的诗人就像突然灵魂出窍，附到从沙洲上突然腾空而起的飞鸟身上，在高空中用一种上帝的全景视角鸟瞰人间：
“无边落木萧萧下”，落叶纷飞，无边无际给人一种无尽的空间感受。流水是时间的传统意象表达，“不尽长江滚滚来”，奔流的江水无穷无尽，就像无尽的时间，亘古不变。
这四句诗，就像是摄像机镜头从近景，远景，到大全景的迅速切换。让你注意的事物一下子就显得渺小了，在无尽的空间、时间面前，人的喜怒哀乐，一下子就显得微不足道了。
杜甫的《登高》这首诗之所以被称为七律诗第一，在于它不仅句句形成对仗，甚至在每一句诗之内，不同的词语，不同的意象，也会形成对仗。
“风急”对“天高”，和这一句相对的“渚清沙白鸟飞回”里，“渚清”和“沙白”对仗，一组小对仗组成的单元和另一组小对仗的单元形成更大的一组对仗。
更让人拍案叫绝的是，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
描写秋天的悲凉，普通的诗人只会写落叶，而像杜甫则用落木，仅仅一字之差，但落木（寒风凛冽摧残下枯枝叶——连枝带叶落下）和落叶（飘飘洒洒，一落三荡），二者所表达意象的萧瑟悲凉程度却相差很多。
通常，人们描写长江都是“大江东去”。但在杜甫眼里却是“滚滚奔来”。从客观上讲，去和来对江水来说都是一回事儿，然而，对于观看江水的人来说，二者却是有着本质的区别：当你看到江水的流去，心里会泛起惆怅与无奈；而当你看到滚滚的江水朝你奔腾而来时，你的心里会是恐惧和悲哀。
落木和江水，无边空间和无尽的时间，再加上巧妙的运用叠字，给人带来一种巨大的压迫感。当无依无靠，渺小的个体，眼睁睁地看着排空巨浪扑面而来时，只能屏住呼吸，静待它的来临，因为你已经无处可逃。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
“万里”所对应的不是“悲秋”，而是“常作客”。
杜甫一生辗转漂泊、居无定所，晚年的时候到夔州，仍然只是“作客”而已。当他看到沙洲上的水鸟还巢，人不如鸟，更加深了“作客”的忧伤。
居家之人尚且悲秋，更何况万里漂泊的客中人呢？更何况杜甫不仅是漂泊的客中人，还是个垂垂老矣的多病者。
“百年”是个略显夸张的约数，但它不是刻意的夸张，而是表达了客旅中的那个老人对时间产生的错觉。因为万里漂泊，尝遍人世间的各种艰辛，几十年的时间才如同百年一样长。
重阳佳节，本该是和家人团聚，或者与亲朋一起登高，喝菊花酒的日子，但异乡做客，孤苦伶仃的人，却只有“独登台”，一个人眺望远方，感受宇宙之无穷、盈虚之有数。
就像王维的那首：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”或许只有在大年三十儿晚上，独自一人站在楼顶，观看漫天的烟花和万家灯火的异乡游子，才能理解杜甫这“独登台”的凄凉。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这样的苦难，这样的凄凉，杜甫早就已经习惯了。年轻时有过的“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，直到现在也没有实现，但时间不等人，年老多病的杜甫，自知再也没机会向着理想多走一步了。所以，他只能“苦恨”，深深地遗憾。
杜甫就是这样的萧瑟气氛里，检讨了自己的一生，一年年颠沛流离、辗转万里，徒然羡慕还巢的鸟儿。忽然间人就老了，时间像无尽的江水一样无情地流逝，自己也已经迎来了人生的秋天，拖着病体独自登高。一生的艰辛染白了鬓发，只有酒可以浇愁，但病太重、人太潦倒，连酒也喝不得了。
诗歌的美在于它的形式美，而古汉语诗歌所达到的形式美，是世界上其他任何一种语言都望尘莫及的。古汉语诗歌对于形式美的最佳表达，非唐诗莫属了。因为，唐诗把对称的形式美探索到了极限。
而在唐诗的这一种探索的道路上，用力最勤、成就最高的诗人就是杜甫。在杜甫的所有诗篇里，这首《登高》又将对称的形式美做到了极致。所以说，让这首《登高》来代表唐诗的最高成就，它是当之无愧。
END
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《龙珠》里面弗利沙为什么不斩草除根把剩下的如贝吉塔等几个赛亚人铲除掉
绫小路義行参上。
贝吉塔行星毁灭的根源
看了好几个动漫爱好者的回答，我也来答一答，为什么弗利萨没有消灭贝吉塔这几名残存的赛亚人呢？因为弗利萨是一名商人，包括贝吉塔在内的赛亚人都是为弗利萨打工的，他们征服星球然后卖出去，弗利萨有人脉和实力，赛亚人出战斗员，双方合作的非常默契。
按照《七龙珠》中多多利亚、邱夷的说法，弗利萨是担心赛亚人最后出现“异类”威胁到自己，才将赛亚人的星球贝吉塔行星消灭的，实际上这个说法并不可信，按照正常的逻辑，一个种族有微乎其微的可能性出现威胁自己生存和地位的话，就一定会被完全消灭，古往今来的历史都是如此，凭借弗利萨的智商又怎么会想不到这点？
所以弗利萨毁灭贝吉塔行星的真正原因应该是赛亚人的生意越做越大，已经威胁到自己的利益，没有永远的合作，只有共同的利益，一旦赛亚人枝繁叶茂掌握了全宇宙的星球生意，自己就得不偿失了，在《七龙珠》漫画中出现过的弗利萨一族只有他和他的父亲，由此可见，具有天生变形能力的弗利萨一族的繁殖能力远不如赛亚人。
虽然弗利萨和父亲的战斗力强于赛亚人，但是如果全部赛亚人团结在一起做生意的话，一定比弗利萨厉害的多，这也就是《七龙珠》漫画中为什么邱夷谁弗利萨担心的是很多赛亚人，而不是超级赛亚人了。
可见，当时的弗利萨对超级赛亚人可能还是不太相信的。
贝吉塔、那巴、拉蒂兹的威胁大不大？
接下来我们看贝吉塔行星毁灭后，弗利萨已知的残存赛亚人小队贝吉塔、那巴和拉蒂兹会不会对弗利萨形成威胁？既然失去了后盾、组织和基地，贝吉塔三人只能靠给弗利萨卖命为生了，贝吉塔战斗力最高，三人加在一起战斗力2w多不到3w，多多利亚和萨博就可以搞定了。
虽然贝吉塔在地球一战出乎弗利萨的预料战斗力猛增，但无论如何贝吉塔都迈不过基纽特种部队这道坎儿，所以实际上弗利萨应该担心的并不是贝吉塔这三个残存的赛亚人，而是更应该担心悟空这条漏网之鱼的赛亚人，脑袋被摔出问题的卡卡罗特已经完全打急眼的，什么叫急眼？就是眼睛里只有战斗没有其他。
为什么弗利萨不用担心贝吉塔？因为贝吉塔还算理智，至少在龙珠出现之前完全是可以同金钱来收买的，说句不好听的，哪天贝吉塔撞大运变成超赛，也没必要置弗利萨于死地，顶多是小卒逆袭当老总，哥俩换换位置，弗利萨给贝吉塔打工也未尝不可。
但是卡卡罗特就不一样了，虽然《七龙珠》中的悟空一副天真烂漫的表情，但是只要他急赤白脸的打起仗来，一定会致对手于死地，完全不是传统武术点到为止那么简单，举几个例子，红绸军的统帅，被悟空干死了，鹤仙人的师弟被悟空干死，第一个超级BOSS短笛大魔王被悟空干死，来地球省亲的外星人哥哥拉蒂兹被悟空与别人合伙一起干死，这里悟空宁可同归已于也要整死你，就问你狠不狠？
只要你沾惹上悟空，肯定逃不过一个死字。
我们再假设一下，如果弗利萨提前铲草除根，整死贝吉塔、那巴和拉蒂兹，那么悟空会不会有一天找上弗利萨，按照弗利萨的商业运作轨迹来看，地球被弗利萨再次派出清剿小队只是时间问题，而且拉蒂兹如果不来地球，悟空有可能会局限在一个瓶颈期无法成长，那么等到弗利萨大王君临地球时，极有可能造成超级战士的团灭。
所以，提早铲除贝吉塔三人确实可以自保，但是弗利萨确实也没有发现还有卡卡罗特这个突发情况，可谓人算不如天算。
春节的习俗很多，但为什么要贴春联
春节帖春联，是对来年的美好愿望，也是对家庭的一种祝福，更是房子在不同方位坐相上的一种磁场。帖对联，在社会中，人流的视野视线，能产生一种气氛和围， 美称雅赞的大度气派，宏光强盛，是:水抬人万丈之高，人抬仁是无价之宝!谢邀，敬礼!祝大家新年愉快!合家欢乐!
为什么有些糖炒栗子不好剥皮怎样才能快速剥皮呢
谢谢邀请
栗子的皮比较结实 我们要一根细针 把挑好的栗子拿出 一个一个扎上一个针眼 记得 要扎一个针眼洞就可以了
在高温环境下 把栗子来回翻滚 一定要把握好火候 不要让栗子皮炒焦 翻的时候要云称 如果听到爆米花的声音就是快炒好了
这个时候要注意安全 把炒好的栗子捞出来 带冷却了 就可以慢慢品尝了
谢谢邀请 希望能帮助你
