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北大教授李零说：国学，就是国将不国之学，就是不中不西之学；这样说是不是太偏执
中华民族要想实现真正的伟大复兴，国力强盛，不是需要学习什么国学，孔孟之道，唐诗宋词。而是急需学习毛泽东思想，树立牢固的，崇高的民族信仰，全国各族人民团结一致，努力建设自己的美好家园。
请问“国之将亡，必有妖孽”最早出自哪
国之将亡，必有妖孽”最早出现在西汉的《礼记·中庸》。
1、译文为：国家衰落破亡，必然会出现乱臣贼子。
2、广为流传是因为在《封神演义》这书中的苏妲己，《封神演义》对于殷商的灭亡，大多数人都归咎于商纣王的无道，说他宠信妖妃妲己，纵情酒色，残暴杀人为乐，因而周武王要起兵讨伐这个无道的昏君，得道多助失道寡助不是，商纣王被干掉了，殷商灭亡，西周封建开始。在演义中，有这么一句古话：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”
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一、相关故事：
1、龙漦帝后，变幻离奇。所谓“国家将亡，必有妖孽”。然孔子云：“妖孽者，天所以警天子诸侯也。”故妖孽不胜善政，至治之极，祸反为福。周宣果能发愤修政，自可挽回气运。乃不知恐惧修省，而滥杀无辜，是无异抱薪救火，适自速其亡也。幽王燃燧取笑，诚极媚内之能事。彼媚内取笑时，何遂不计及征兵莫至时耶。呜呼，赫赫宗周，褒姒灭之。
2、三代之亡，皆以女色。女色祸人之烈，一至于此，然不足为女子咎也。成周之兴，岂不有赖于三太耶。兴亡之枢纽，是在男子尚德不尚色而已。
二、译文为：
1、龙的口水居然生出帝王后妃（褒姒），真是变化莫测，出人意料。所以说一个国家将要灭亡，必定会有妖孽出现。于是孔子说：“所谓妖孽，其实是上天派来警告天子诸侯的。”因此妖孽对于善政无能为力，只要将国家治理得好到极致，便可将灾祸的局面扭转变为福祐。周宣王果真能够发愤治理国家，自然可以挽回气运。
2、却不知道如果一味恐惧修身反省，而导致滥杀无辜，这种做法无异于抱薪救火，只能加速自身的灭亡。幽王点燃烽火博取美人一笑，实在将媚内做到极致了。但他媚内取笑的时候，为何不能想到后来召集救兵而不来的时候呢？呜呼，如此显赫兴旺的周朝，竟因褒姒而灭亡。
3、夏、商、周三代的灭亡，都是因为女色的祸害导致，女色给人造成的危害，至于如此吗？恐怕不能将罪过全部归咎于女子。周成王时期的兴盛，岂不是有赖于太师、太傅、太保教育的功劳？而周朝兴亡的关键，则在于男子应当崇尚德政而不是耽溺于美色。
