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寒龙四蛇是成语吗
“寒龙四蛇”不是成语，“寒”开头的成语如下：
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
寒耕热耘 泛指农作辛苦。
寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
寒蝉凄切 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。
寒来暑往 盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。
寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。
寒蝉僵鸟 寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。
寒风侵肌 形容天气寒冷
寒腹短识 形容人知识贫乏，见识短浅。
寒耕暑耘 冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。
寒灰更然 比喻重获生机。然，同“燃”。
寒心酸鼻 寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。
寒心消志 见“寒心销志”。
寒心销志 亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。
寒冬腊月 〖解释〗腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。
蝉作为中文里的一个重要意象，有什么文化内涵
楼下的蝉鸣竟然道出了人生的道理,夏天是有色的——火辣的太阳、葱茏的绿树，蝉鸣是有声的——高亢时嘹亮、低迷时嘶哑，这有声有色于是成为季节的主宰，不仅让我们的生活变得缤纷多姿，而且诱惑着我们经常去林间寻找，到树下悟道！
唱了一夏,终究还是这个下场！
在地下生活了十几年,没来得及看这世上一眼就死去的蝉,不计其数,终于能得见日光又要受脱壳之苦！
这短短一夏得来不易,因此才拼命高歌！我们害怕 死之坠落吗？不怕我们是蝉壳！
蝉语,想到这人,竟然很像！但他的知己是个永
时序转进，物候随迁，虫唱蝉语亦应时而起。
蝉这种东西，其貌不扬，其声不美，其行不端，于人间湿热难当困顿不已之时，引吭高歌，制造噪音恣意扰民，自然得不到肯定嘉许，甚至必欲除之而后快。诗人们却往往并不以为意，甚至不惜篇幅的予以咏叹讴歌。
这是很有意思的想象。蝉的世界和人的世界，在诗人眼里本来就是想通的，人情冷暖世态炎凉，如出一辙了无差别。
情之于物一如诗之于人，所取所寄不出人生际遇。虞世南在初唐有“五绝”之誉，德行、忠直、博学、文学、书翰皆得唐太宗赏识敬重，死后唐太宗甚至诏令将他葬在自己未来的陵寝旁边。“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”不过是以蝉自况，虞世南眼中的蝉是清雅脱俗的雅士。
同样是以蝉自况，骆宾王眼中的蝉却并非那么儒雅，而是负荷着生不逢时才不能用世的伤感。骆宾王聪慧好学有“神童”美誉，曾在道王李元庆幕府任职，官至侍御史的当年即被诬陷下狱，原因不过是对武则天控制高宗专权的不满而已。诗人被关在狱中，“每至夕阳低阴，秋蝉疏引，发生幽怨，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？……感而缀诗……”所谓“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”是蝉的写真，还是自己的写照已经难以区分了。
如果说骆宾王尚且有过一展才情抱负的机遇，李商隐却连展露抱负的机遇也不曾遇到过，于党争的夹缝里左右为难，穷愁之深，积怨之深，世所罕有。清施补华《岘佣说诗》云：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。”此一论断可谓一语破的。
情随物迁，与时推移，因于世情遭际，因于人生志趣，亦因于心胸境界。一枝一叶总关情，鸟鸣蝉语皆有恨。情之所系，恨之所寄，未尝不为人生之切要。
寒蝉仗马参透什么意思
唯有一言不发的参悟。情感不顺，内心悲愤，悲戚，无奈，不甘，不敢发声，唯有独自默默参悟。
“唯愿寒蝉仗马参透”此句出自《扶摇》电视剧徐佳莹演唱的片尾曲《一爱难求》，其歌词如下：
你懂什么 三界有什么好
若无贪嗔 若并无烦恼
又怎能叫我 一步三回头
为爱愁为恨求
为情把魂魄都丢掉
要我爱的那个爱我
只要那一个爱我
你用什么 换这一爱难求
若无病弱 若永无苍老
又怎叫花火 孤身逐星斗
为人瘦为心留
为梦把运气都赶跑
要我美的夺他魂魄
一直在他心里闪烁
有道说 此生所求
不过翻云覆雨厮守
求若不得 执念悬心 眉头紧锁
有道说 来世若求
唯愿寒蝉仗马参透
梦为心囚 赐我爱着 半生着落
着落
你拿什么 来对这诗一首
若无坎坷 若不曾跌落
又怎能得自我 不顾他人说
为自守为己谋
为云烟过眼都可抛
要他眼里心里的我
绝无可能再有一个
有道说 此生所求
不过翻云覆雨厮守
求若不得 执念悬心 眉头紧锁
有道说 来世若求
唯愿寒蝉仗马参透
梦为心囚 赐我爱着 半生着落
着落
有道说 此生所求
不过翻云覆雨厮守
求若不得 执念悬心 眉头紧锁
有道说 来世若求
唯愿寒蝉仗马参透
梦为心囚 赐我爱着 半生着落
