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恋爱这件事有先来后到的吗
爱情这件事有先来后到吗？
狮群里总是年轻力壮的雄狮把老狮王赶走，而自己拥有交配权，狮群里美丽的雌狮就都变成自己的嫔妃了，当然这一切需要实力。
王石的结发妻子被一个”英国贵妇”田朴珺给抢走了，你说说爱情有先来后到吗？当然了田朴珺也是实力派，人家年轻貌美。
所以说爱情没有先来后到，只有实力的角逐。
粤语是什么时候开始传入广西的对此你怎么看
这么弱智的问题，又是哪个自以为是的大广东人提出来的，或是一些唯恐天下不乱的人想挑畔地域来引发争议，故意扮作聪明问一些自以为是的问题。
首先，我们来看下，什么是粤语。
很多人会以为粤语=广东话=白话。这其实是在大错特错，事实上根本不存在粤语这一东西。这个概念其实是香港发声在国际上带来的误导。香港虽然因为历史原因划分出去，但实际上它的根脚还是在广东在粤，而其文化语言氛围无一不是白话地区，而长时间的隔绝来往，也让港人对内陆的了解，甚至是广东母地也了解不深才会认为白话就是等同于广东话等同于粤语，而其长达几十年的自由港地位，使其在相当长一段时间内在国际上有一定的影响力，而在这段时期内，因人为的隔绝因素，香港并未受到普通话的影响，一直是以白话作为基底发展其文娱文化。于是也就将他们的误会在影视中反映出来，误导了世人。
有人会说白话的英文不是Cantonese吗？国际上都承认粤语是广东话了怎么还不对吗？Cantonese的意思真是粤语吗？知道广州的原本的英方单词是什么吗？Canton，所以Cantonese的实际意思就是广州话，而不是广东话，一直以来国际上都是指以广州话为代表的白话类方言，就是现在有的人正名为广府话，两广民间本身俗称为白话的这一大类方言而不是某些人认为的粤语或是广东话。而现在硬将这个单词的意译扭曲为广东话的，正是这些不知道其义的不知什么人。意不意外，惊不惊喜。而至于为什么广州的英文会发出“广东”的音来，那是因为当时初接触语言不通，而引起的另一个误会，这是另一个历史因由，这里不作讨论,反正大家知道Canton从来都是指广州而从没有指过广东就对了。反正现在都译为广州Guangzhou 广东GuangDong.
我们再来看看为什么广东话不等于粤语，我们来看下广东语方分布图
图上从网上下的，三大广东民系的分析文章已经足够多，在这里就不水了，大家有兴趣自行百度。但有一点我是不赞同的，深圳珠海及香港澳门这个地区本来就是以白话为主的地区，客家或是潮汕只是零星有分布，所以港澳应归入白话地区，而深珠更是邓爷爷画了一个圈后，以远超当地原有人口数十倍上的北方来客涌入，使当地讲普通成为了主流，完全没有一点岭南气象了。
由上可以看出足足一半的广东地区都不讲白话，所以白话何德何能能代表广东话能冠以粤语的称谓。这只不过是由于广东省城广州市位于白话地带，误导了大众人民以为全广东都讲白话。
所以从头到尾，自古以来都从未存过一种叫粤语的方言。
可能又会有人出来讲，粤是通粤，旧时叫广东为粤西、广西为粤西，两广叫两粤，所以叫粤语也没有错的。这个必须得承认历史上两广也曾叫两粤，问题在于叫百越时，就没有一种统一的百越语，叫岭南时也没统一的岭南话，你们翻史书能翻出岭南话的一丝半点算我输，同样叫两粤时也没有统一的两粤话。而白话也不是能在两广完全通行，从上图就可以看出广东就有一半不通白话，而广西亦然（下面会慢慢讲为什么），即使合起再加上海南，也依然是有一半还多一点的地方不讲白话，到底是凭什么将白话叫作两广话？再将粤这个字去取代两广词？更何粤语这个词还是从粤专指广东以后冒出来，别的还用我说吗？根本就从来不存在过什么粤语，请还本正源叫它白话或是广州话。
现在我们再看看这个白话在历史上到底是一个什么来历。大家都知道岭南在远古时代是百越之地，讲的各种各样不同的百越语，百越不是一个族，百是一个虚拟词，只是形容很多，就是说那时的岭南是很多不同的各种非汉的族群聚居的地方，语言的多样性，自然是不用言表，五岭上的地理的隔绝，水域的不通，交流自然少，自然与中原汉语是完全不能通行，不单与中原汉语不能直接沟通，在方言之间也是需要人转译才能交流。直到现在广西还是一个语言富矿，连广西人自己也说不好有多少种方言，有时一个镇区还能分出几种方言，不同方言之间不能直接交流，大家会用白话或是桂柳话或是客家话，当然现在还可以用普通话进行交流，所以一个广西人会两种以上方言是常态。当几十万秦军沿着灵渠挺进岭南，强硬地将当时汉家官方语言，也即是雅言，作为当地岭南地区的官方语言推行使用。正所谓拳头硬就是道理，如果你不懂官方语言，那就无法知道当权者想要，而推行教化，习的是汉字，可能大家不知道有很多少数民族是没有自己的文字的，所以雅言就从岭南扩散开来，在很大区域内承担起当时当地通用语的角色任务，使不同族群之间的直接交流成为可能，所以当地民众也接受度很高，直到现在广西区内的白话仍然是承担着这样的一个角色。这就是白话最原始的真正根由，所以那些自以为是污篾白话是什么外国语越南语不是汉语的人可以闭嘴不要再出来秀自己的无知了。当然同样桂柳话，也承担着相同的角色任务，所不同的只是所占地域不一致。
但白话就是秦时雅言吗？回答当然不是，否则就不叫白话，就不是只是单单只是说存古音古元素古词用法最多的一种方言之一而是直接叫雅言了，白话是以当时的雅言为基础，经过了长时间演变而形成的一种汉语方言，包括在唐末时大批中原汉人南下，造成二次语言的溶合。再发展，现在只是存古音最多的一种汉族方言，甚至很多发音与宋代韵书《广韵》完全一致，而一些用法用词，也与古书完全相符，但与元后韵书的发音就差异很大。这种现象在北方的汉语方言中比较少见。所以再说岳飞是河南人用河南语写诗的人，所以河南话读满江红比普通话押韵的。说句别不服气话，河南老乡们，我敢断言，岳飞当时说的河南话，你们听不懂。
之所出题人之所以有这个问题，不过是因为广西有很大一片区域也是讲白话的。但其实这片区域也不纯粹是讲白话的，里而还夹杂着很多讲平话或是客家话还有一些其他方言的地区，白话只是大方面的流通语。
也不多说了，上图，图片是网上找的，大家将就看，首先看看各类语言的分布区。
再看看各种汉语方言的分布图
嗯，事实上这个图还是有些不对，因为交流的原因，那些平话和客家话以及其他方言及壮语方言地区都会同时被桂柳话或是白话地区所覆盖，基本上广西可以粗暴地看作为白话与桂柳话（或是叫西南官话）平分天下，这两种话是作为区内通用语使用，会白话多数都不会桂柳话，而同样桂柳话的也多数不会白话，但其它语种的地区甚至是讲壮话的都会至少这两种话的其中一种。所以一个广西人会几种方方真是非常非常正常常见。
我们上一个更粗暴的图
这里的壮语区是一半讲桂柳话（即是图上的官话，图都是网上找的，我懒得改，大家见谅，事实上官话是以前很老旧的说法，连当地人都不承认的，都是叫桂柳话，因为说这种话的地区主要是桂林柳州为代表），另一半是讲白话和客家话，不存在完全壮语单行的区域。因为白话或是桂柳话在广西区内是作为一种通用语存在大类方言。就连壮语也因为其本身多样性，不同小区域间的壮族人，也必须依赖这两种通用语来进行交流，未必是人人会，但普及率相当高，不客气地讲比普通话还要高很多。这两种话其实在整个区内很多地方都已经是等同于母语一样的存在。
但正如有些人怎样学普通话，也学不好一样，这两种话再怎么等于母语，终归还是汉语，于是问题就来了，虽然受环境影响壮人大多数自小都会这两种话之一，但依然有不少人讲不准带壮语口音，这就是俗称的讲话“夹壮”。象网上那个蓝瘦香菇的老梗让人以为广西人讲普通话就这样，至少是南宁人讲普通话就这样。其实你到了南宁市实地去看，几乎找不到这样说话的，反而在武鸣和宾阳那一带遇到这种口音的人机率高很多，那里的壮族人比较多，且这个区域大类方言是讲白话。这就是典型的夹壮带白话口音的不标准普通话口音。当然讲桂柳话的壮人也一样会有夹壮的人，然而这是另外一种完全不同的口音，这里就不拿出来讨论了。
下面我们再来说一下广西的这几大类方言。
白话就不说了，上面已经说得够多了。
客家话也不用多说了，网上解说的也说得很多了。
这里说一下平话，这种不知别的省份有没有的汉语方言。这是一种与白话完全不同的汉语方言，在广西也占了挺大的一个流通区域，据说专家们考证过平话的语音面貌和北宋官话有接近之处，有人认为其主要基础是北宋邕州平乱后驻扎邕州的山东籍士兵所带来的方言。作为没什么考证能力的人，我选择相信专家的意见。和广西区内别的方言一样，平话地区靠近白话地区，好似南宁一带的，会同时以白话为通用语，而近桂柳一带的会同时以桂柳为通用语。
再着重说一下桂柳话，即旧时称的官话，这是一种与现代普通话偏差非常小的汉语方言，与云南贵州湖南话相似度很高，得益于此，这整个地区的人普通话的标准度非常高。而同时也存在北方人学说白话的同一毛病，舌头总是好象没办法捋直了说话。与现代普通话相似度高，也说明了是受最近年代影响的最近的变化，不同白话的唐宋音，平话的宋音，桂柳话附合相似的是明清官话，是广西方言里的最后来形成者，受的是最后也是最近现代的一波影响。
既然汉族在古时都不是两广原生民族，那么作为当时非本地原生原种的官方语言的汉语，按照语言的传播规律，是必从交流频繁处或是行政政治中心为中心往四边辐射影响，后一波影响会覆盖到前一波影响上，的这样一个规律。
我们来看下广西地理，东不用说肯定连广东省，由五岭延伸出来的连绵小土包型丘陵山脉，南部平原到海，西连云贵高原，多高山，那边的很大片区域的交通直到今天还是十分不方便，北部当然被著名五岭山脉断隔，唯有桂林的漓江与湖南的湘水沟通，为中原与岭南打开唯一的坦捷快途。这一点直到解放前到没变改过，所以苏东坡在写下天涯海角几字之前还是得老老实实从桂林到梧州到广州这样一路顺水过来，而北伐大军，也必须要从广州到梧州到桂林这样逆水行上去。
而历史书也记了秦时首先立的就是桂林郡，证明秦军也是首先由桂林进入岭南，其路线也应当不例外沿西江下，即当时官方推行官方语言，也应是首先以大军行进驻防路线，其次以当时的桂林、象郡（大致在两广西南部包含南宁、地图北部湾那一大圈和越南一部分，不得不说，那都是平原地带）和南海（大致沿着广州为中心的地界）三地为中心向四周辐射影响。
我们再来看看上图，很明显，从南往北，依次是白话（客家话）被平话叠压，而平话又被压在桂柳话下。如果广西是一个瓶子，语言是往里倒的沙子，那么桂林显然是那个瓶口，很明显看出是先往里倒的是白话，才到平话，最后才到桂柳话。也符合地理上由北往南扩散影响，后一波往上一波的路径覆盖叠压的这一规律。
如果桂柳地区是被与外交流引起变化演变为更接近明清官话的方言，是被后一波影响覆盖掉前一波影响地区从这次白话的传播讨论中删除的话，那么下一个中心点是什么？从地图上看很明显，是梧州，分明就是以梧州为中心沿着整个西江流域逆行直到山区边沿扩散开的一个辐射状。
下面再将两广地图合并起来看
如果将当时秦时代应当讲官话的桂林加入来，会看得更明显，非常显然梧州正处在中心点，往四边辐射。广州只不过是处在靠边沿的位置。而广州往东那边显然一部分很显然是随时时代技术进步，有先民自汉后是沿海路迁移过来，所以可以明显看到沿海区域在新一波的影响覆盖后已经演变属于闽南语系与白话已不再相干；同理另一部分是沿东部五岭不算太险峻的地方（广西西北山太多太高森林也太多，危险性大多了）翻山迁移过来，迁移的人群数过大，而影响这部分区域的方言，演变成为了客家话，不再是属于白话区域，一个客字已经说明了先来后到，这里已超出该题讨论范围，这里就不再多说。
相信这是一个令很多大广州人和大广东人非常不满非常不高兴的事实。事实上广府是什么？指的是广信府，起名于汉武帝，初定岭南，而岭南一定，毫无二致的定了广信府为苍梧郡治，并总领岭南九郡，意思即是广信即为岭南的政治行政中心，其后其地位一直持续了一千多年，直至北宋两广分家。而这个题主所鼓吹南越国，从立国到完全灭国存世时间总共不足93年，而南越国立国之时第一时间就分封其亲弟为苍梧王，在现梧州市万秀区河东地域建苍梧王城，镇守西江，卡住中原要道，但是其后正是苍梧王打开关城迎汉军入岭南。换句话来讲汉军同样要从桂林经梧州进入当时的岭南。
所以根本不存在什么广东传广西，广西传广东，白话正是以现在的梧州市当时的广信城（当然广东封开当时也属广信地界的属地）为中心历经一千多年扩展辐射，发展出来的。
这一点即使是最大广东的广东本地专家也不得不承认，唯一的区别只在他们会说广信在现今广西梧州市和广东封开县一带，然后就大谈封开县，如何如何为在当时为广信为岭南中心，闭口不谈梧州，这样的春秋笔法。
截一段封开县人民政府网的原话“秦汉时期，封川属广信县地，开建属封阳县地。隋开皇十八年（598年），废梁信郡，改梁信县为封川县。此后于唐、宋、明间，曾先后州（封州）或易郡（临封郡），至明洪武二年（1369年），两县均以县建制隶属肇庆府。清朝废除两县建制，民国时期，恢复两县建制，期间均隶属肇庆府。1949年11月6日开建县解放，1950年1月1日成立封川县人民政府。1952年3月，封川、开建两县合署办公，1957年后几经分合。1961年4月，封川、开建两县合并置封开县建制至今，隶属肇庆。”，换句话讲，无论前文如何鼓吹，从里明显看出，秦汉时，封川连一个县都算不上是，只是广信县旁边一块没有行政建制的白地也即是郊区一样属性的地方，还大吹什么法螺，妄谈自称为岭南中心，直到隋才有的梁信县，梁信县才改的封川县，汉武帝时离隋朝足足差了近千年啊，老广们。而封开县是开县和封川县于1961年合并而来，至今属肇庆。
试问下总共封川才多大占封开县多少比例。要知道只有封川地界才在汉时属于广信县地界哦，这个法螺，我也真不知道这些广东专家是怎么吹得下口的。
就凭郦道元《水经注》记载：“漓水又南至广信县入郁水。”这一句话就钉死广信县就在现今梧州，因为桂江水就在市中心穿城而过且汇流入西江的三江水口就在正正市中心，梧州八景之一的鸳鸯江，江面上鸳江桥是河西河东沟通的主干道。封川江口也是三水交汇，但是他汇的是什么，是贺江，贺江是独立发水于贺州的一条小江，而漓江是沟通湘水唯一一条岭南水系与中原水系沟连的水道，意义一样吗。
其实这些闭着眼睛的专家，只要有一个人到实地看一下，都会完全不会有什么疑问，梧州市市区离广东封开县县城江口镇（原来的封川县县城）有多远。骑楼城是梧州出了名的市中心老建筑群，也是旧城区中心地域所在，梧州二千多年都在原地没有挪动过一点，当然这是地理环境因素使然。当年的南越苍梧王城遗址也在骑楼城到北山脚一带，背靠白云山与北山。选取作为出发点到封川江口镇，看看百度地图是怎样说
怎么样，是想不到的近吧，等同于这个封开县城是直接贴着梧州市市区，中间没有过渡，而无论梧州还是封开，其实现在都处于经济比较滞后的地方，不存在经济飞速发展联结在一起的后天可能性（东莞就与广州连在一起没有分界，是因为经济飞速发展，城市扩张）。而事实上我从知事那天，就一直是这样了没有变过，也知道有人退休没事干，经常性骑自行车去江口买菜，所以很久以前我就知道两小时单车可以骑车从市区到江口，而我也曾骑车从大致骑楼城的位置到河西市政府去买彩票一个半钟。不知大家从各自市中心出发骑自行车二个钟能去到哪个范围？
再看看下图，看看封开县与广东各镇县包括现在所属的最近的一个市肇庆市的距离，再对比与梧州的距离。
这明摆着的事实，还要我说吗？
大家觉得汉武帝是钱多得没地花了，在这么近的距离，现成的苍梧王城不使用，另点选一个啥都没的地方作县城？而且眼神还不特不好使。
漓江下来第一个汇水口就是梧州市，漓江对当时中原皇朝的重要性还用说吗？看看这张珠江水系全图，整个蜘蛛网一样，遍布岭南，而中心点就在梧州市，只要当时皇帝不瞎不傻，当时第一时间定这个蜘蛛网中心为岭南中心都是必然。不比现在，开飞机开高铁，多的是路走。
好了，言归正传，白话或者说广府话是沿着两广交界地域以古广信城往两边扩散传播的，不存在东传西，西传东的问题。而经地域扩散发展后，虽大体相同，但又各自演变，也产生了多种方音，所以广西的白话与广东的白话，甚至是广东省内本身不同地的白话之间都有多种方音的差别，口音之多，难以统计。反而是两广中间地带口音高度相似，似为一地。以广州话为标准，其实是国家定的，在以前大家都说广州话，台山话，南宁话，梧州话、平南话、钦州这样讲的。没人说标准不标准的问题，反正大家都能交流。
因为国家定以广州音为白话的标准音，所以相应也出了很多字典，所以大家不妨百度或是去新华书店看下。凡是九几年以前出版的，无论是人民出版社，广东出版社什么出版社，出的全部都是白话字典或是广州话字典或是广州白话字典，无一例外。
所谓粤语，都是近年闹的讲法，从来不存在过。
补充一点：在看了评论后，发现有不少广西的朋友不平地说该是广西传广东才对，因为梧州现在是在广西。所以我觉得有必要补充一些内容。
白话的前身秦汉官话在秦汉时代并非岭南的原生语种，是空降到当时岭南的一种成熟的语言体系，不是当其广信府的人自创发明的一种语言，必然要有足够的日常使用人群作为基底，才能存留下来发展成日后一种当地的使用覆盖面很广的大势方言。光靠官方的文教推动传播，很显然是远远不够，不足以造成今天这样的一个分布局面，且不说当时的越人是否肯学的问题，就连汉族本身纵观历史有科举以后成为世界上文化普通率最高的国家，但历史上的识字率，也从未超过10%的这一点来看，就连汉人本身也存在着很高的文盲率。而且当时还没有九年义务教育，更阻挡了一大部分人的识字机会。你看我们现在九年义务教育推行了多少年，英语又附带教育了多少年，还有那么多的中国人普通话说得非常不标准，还有80%以上的中国人的英语烂得一比，不就是因为这并非是日常使用语的原因罢了。
我们再来看看，史书是怎样说的。
《史记-秦始皇本纪》“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以適遣戍……三十四年，適治狱吏不直者，筑长城及南越地。”此处陆梁地指岭南，取陆地强梁的意思。
《史记-淮南衡山列传》：“又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。“这一段是谋时劝淮南王造反时提及的，可见为当时广为知闻的一种说法，未必全部正确，但空穴来风未必无因，至少批量送女子到岭南婚配应当是确有其事。
从上可以看到秦时留在岭南生息的汉人，远不止那几十万秦军，数量有多少，无明确记载，但一直有不断地将汉人大量地填充到岭南地。
《汉书－西南夷两粤朝鲜传》：于是天子曰“东粤狭多阻，闽粤悍，数反复”，诏军吏皆将其民徙处江、淮之间。东粤地遂虚。不要奇怪，当时粤通越字，南方多数非汉地都是称为粤地，其实百越之地，不是单指岭南此处东粤就是指岭南地。
而汉则反其道行，将岭南的一批量数目不少的越人，迁移到江淮之地。
这样大约在一百年间，就将岭南地的人口构成比例来了个大改变，至少在县镇当中，就当占了大势，当时的岭南的汉人有当少我们不知道，但是看三国志零星提及的岭南记载来看，岭南尤其苍梧郡一带，汉末时已与当时汉地任何一郡都没有大差别。就连刘备也差点去投奔苍梧太守吴巨了。
正这些不管是情愿还是被环境或是大势所迫来到岭南的汉人先民，正是他们带来的日常使用的中原汉语，成为白话的前身。这是一个空降到岭南地成熟的语言体系，而他们的迁移路径，在最初前期也不是缓慢的长期过程，而是一下子到位，不是说在广信呆了数十上百年才跑到横县还是清远县去，当时应当是一步安置到位，分配你到清远就清远，横县就横县，当然如果运气好，能留在广信最好，就是这么一种情况。所以我说不存在广东人传广西人，也不存在广西人传广东人的问题，而是随着这些最先的中原来客-汉人群的聚居点迁移扩散而传播。
就如现在人人都爱往北上广跑一样，当时的汉人最大聚居点自然就是最中心的行政政治中心，自然影响辐射射扩散力最大，甚至对各郡治治所也存在辐射影响，然后以岭南各郡郡治为次一级的中心，再到各县县城为更次一级的中心，依次递减。这些中心几乎可以视作是在同时动转，一次到位（只要建了县制，自然就存在），几乎可以忽视各县即是各中心存在先后次序（当然不能完全忽视，越是后建的县，当时的汉人占比自然是越少）。
所以从大局来说白话是以广信为最起始中心在两广中间往两边辐射扩散传播。但更具体的更应该是一个星系图状或网状的辐射传播路径。广信为当时的最中心最大辐射点原点，当时九郡各郡治为次级中心，再到各县县城。影响力传播力强度也是依次递减这样的一种状态。
但是真正的发源还是在于中原，广信不过是一个传播中心，不是语言的产生地。
所以，不得不说，在地图中看到原苍梧郡所在地区域（广信、猛陵、谢沫、高要、端溪、临贺、冯乘、富川、封阳和荔浦等十县。即辖境大致相当于今广西都庞岭、大瑶山以东，广东肇庆、罗定以西，湖南江永、江华以南，广西藤县、广东信宜以北），现今是一种几乎纯汉人聚居地状态，99%都是汉人，即使有零星很少的少数民族村落存在，除了身份证上文字的区别，你还真找不出别的区别。
另外，也必须为封川或肇庆讲句公道话，就单纯以广东而言，封川或肇庆为境内其发源地点，也不算是错。封开也好，肇庆也好，而且都在广东省，一个是原属广信地界，一个是苍梧郡比较靠中心的位置，也总算是沾点边。
看王小波的书，按什么顺序呢买哪个出版社的版本比较好
世界上自始至终只有两种人:一种像我这样的人，一种是不像我这样的人。
因为这句话，认识到了那个特立独行的王小波。好奇是有怎样的经历，使他可以说出这般狂娟的话语，从此，便打开了走进这个浪漫骑士世界的大门。
01
了解一个人的作品需知其创作背景，欲知创作背景，需晓其生平。
我读王小波，先是读的其个人传记，问菲所著的《王小波传:无界行者》，从其族史家庭，童年成长，知青插队，恋爱结婚，出国留学，辞职创造的一生都有了大致了解，知道其在不同人生阶段都有怎样的心路历程，这样读他不同时期的作品时，可做到大概心中有数，更加便于理解。
02
概知其生平后，有些人可能会按照创作时期依次了解其作品，而我个人却是先拜读的收录其思想精华的杂文作品，《沉默的大多数》和《一直特立独行的猪》。
中国要有自由派，就从我辈开始。
——《沉默的大多数》
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
——《一直特立独行的猪》
这本杂文集让我看到一个从不媚俗主流，坚持自我，智慧有趣又独立，追求理性与自由，闪耀着知识分子良知的光芒的文化骑士。
高晓松说他:是神一样的存在！
03
最后，选择的是他各个时期的代表作品。
《绿毛水怪》，是他的一篇短篇小说，也正是这篇小说是他和李银河的红娘，让李银河看到这个有才情又可爱的男人，成就了他俩的爱情。
《黄金时代》，算是王小波的代表之作了。这篇小说以文革为背景，讲述了主人公“王二”在荒诞的环境下对不公平待遇的反抗和超越，这个“王二”更像是王小波对自己的叙述。
《爱你就像生命》，收录了他和李银河的许多书信往来。有人说，看他俩的感情告白，甜的发疯，肉的发麻。
“你好哇，李银河。”
一句看似简短直接的话，却是影响了一大批文艺青年，就是这样一个可爱的男人。
这，便是那个我们熟知的王小波！
为什么汉朝建立后称为汉族，唐、宋、明朝建立后没有相应改名为唐族、宋族、明族呢
秦汉在华夏文明史上是划时代的变迁时期。是天下分封制转化为中央集权制的关键时期。
秦朝只是个不太成熟的开始，而汉朝则让中央集权制走向稳定，成为天下人都接受的共识。从而意味着一个新的社会形态诞生了，伴随而来的是新的社会意识得以形成，新的价值观丶人生观、世界观得以铸造成功。也就是说汉魂得以铸就。因此汉由朝代的称谓，进而成为了汉帝国各族裔共同的称谓。因为将有共同的社会意识，共同的价值观丶人生观丶世界观的国人称为一族，是十分恰当的。
唐、宋丶明等朝代都是袭汉制、承汉德丶习汉礼，是汉文化的延续。汉朝以后的朝代，都可以视为奉天意，承汉制。因此唐人、宋人丶明人都是汉人。那些奉天承运的开国之君，也不会数典忘祖，改换族裔的称呼。
