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宋，明，清的书法家都有自己的风格，而且都说集众家之所长，如何理解集众家之所长
西汉史学家司马迁，撰写了中国历史上第一部纪传体通史《史记》，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间，前后3000多年的历史。
他对于自己修《史记》的目的和意义，曾说过这样一句话：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
什么意思呢？就是说要通过从古至今的史实发展演变，揭示它的本质，进而寻找历代王朝兴衰成败的道理，最后形成独特的史学理论学说。
听起来有点绕口，放到书法家身上，就是我们追求的“集众家所长，自成一家”。
这要怎么理解呢？举个例子，董其昌。
董其昌自述他的学书经过：“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自谓逼古……比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”
简单地说，就是他以古为师，饱览许多书画真迹，又勤奋认真临摹，最后融各家之长，集古法之大成。
他的行草书造诣颇高，常常行中带草，书法集颜真卿、米芾、杨凝式诸家所长，用笔有颜真卿率真之意，体势有米芾的侧欹，而布局得杨凝式的闲适舒朗。
文中的作品图是董其昌节临米芾《垂虹亭诗帖》《蜀素帖》等帖，用笔跌宕，将颜体融入米书，八面出锋，使转鲜明，轻捷自如又风华自足。
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你怎么看书法精论九十条，第五条：精能一家，学遍百家，自成一家
谢提问！你说的《书法精论》第九十条、第五条是错误的！应当批判、唾弃！害人太深！书法无需精通百家、临遍百家，这些百家本身是错误的理念，均把书法当作时装表演（美化汉字符号），忽略不计穿时装的人。人（人将被书写内容触入自己的骨、血）通过书法表现情感和思想，与别的书法家的思想和情感无一毛钱的关系。三至五年的楷书和篆书练习就可以打下坚实的基础。当然楷书和篆书终生不离手。
