本文目录
- 怎样与被他人蛊惑了的领导处好关系
- 矮10公分，她稍不顺从就要罚跪挨打，小说
- 路遥和浩然相比，你认为谁的小说文学价值更大
- 为什么有些人看不起中国功夫
- 金庸小说里有比武招亲的故事吗
- “霸天虎”是不是翻译的很糟糕有没有更好的翻译
- 疫情期间，如何能不被谣言蛊惑
- 吴啊萍是真有其人，还是化名南京话怎么读能破译吗
- 为什么宗教鬼神之说蛊惑人心的力量比科学无神论更强
怎样与被他人蛊惑了的领导处好关系
走自己的路，让领导看。清者自清，路遥知马力，日久见人心。模清领导爱好，对症下药。搞清单位目前面临的困境，关键时刻露一手，出手解危局，马后不鞍前，领导自会对你另眼相看，关系自然就处好了。
矮10公分，她稍不顺从就要罚跪挨打，小说
蛊惑人心 作者： 檀郎 简介： 林华懒洋洋地走出“蓝海大厦”的大门，站在台阶上看下面的人来人往车水马龙，田鼠一样忙碌的人热闹着也冷漠着。上完一天班全身软绵绵，不过林华不敢有半点懈怠，普通教育学院毕业生能找到一份过得去的工作并不容易。
路遥和浩然相比，你认为谁的小说文学价值更大
路遥和浩然没法比。
浩然的《艳阳天》，《金光大道》，横跨半个世纪的农村火热时空。
文笔流畅，构思严谨，形成了“风格”。
浩然的作品具备了当年整个农村的“真空”，他的作品溅起的中国某一时期的巨浪。他的七本巨著联在一起的长篇画卷，此一时，任何一位中国大家都不能所及。他的名字和中国历史联在一起。错对与否？等待着现在和将来的人去评说；他的名字可以和矛盾、巴金的名字联在一起。
为什么有些人看不起中国功夫
我是萨沙，我来回答。
可以说，近代中国功夫确实不是很强。
一般认为，泰拳是站立格斗中实战性较强的拳术。
和泰拳过招，也是检验中国功夫强弱的方法。
少林武僧一龙被泰国拳王KO：中国传统武术真打不过泰拳吗？
作者：萨沙
本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
【萨沙讲史堂第四百四十六期】（历史系列第173讲）
本周，中国武林风第一人，武僧一龙，被泰国拳王西提差在一个多回合内KO。怎么回事？中国武术真的不如泰拳吗？听萨沙说一说吧。
泰国古代叫做暹罗，在宋代就有和中国商业贸易的明确记录。到了明代，暹罗成为大明的进贡国之一，双方贸易往来更加密切。中国福建、广东一带的老百姓开始逐步向暹罗迁移，最终形成了今天庞大的华裔族群。
迁移带来各种文化的交流，也就包括武术。在明代，中国人开始和凶狠的泰拳过招。
当年没有什么记录，胜负并不清楚。不过，明清的中国功夫还是有真材实料的，想来切磋应该是互有胜负。
进入清末，随着火器的流行，政府对于练武人群的打击，中国功夫衰落的非常厉害。很多时候，中国功夫已经演变为江湖卖艺的东西，一些拳师还以半真半假的武术甚至舞术混饭吃。
当年中国武师自己切磋不多，谁也不想砸了自己招牌。即便公开切磋，也多是留有余地，比划比划而已。
不过，泰拳手不会给中国武师留什么面子。
泰拳自称站立搏击天下第一，现代泰拳有200年的历史，是一种实用性很强的拳术。
泰拳的杀伤力强，也比较危险。泰拳手比赛的主要目的就是击倒对方，而不是普通比赛那种凭借点数获胜。泰拳手一旦上场往往用尽全力。为什么？如果泰拳手有所保留，可能性命都难保。
老一辈泰拳手很多被活活打死在擂台上，时至今日泰国每年仍然要死数名拳手。
练武的人有句俗语：拳击是玩技术，泰拳是玩命。
可以说，同泰拳的切磋就是检验中国武术强弱的最好东西。
1921年泰拳总监受到中华总商会的邀请，组织中泰武术交流赛。
8月6日，泰国派出顶尖高手“高原虎“乃央参战，中方参加的拳师也有些名气（一度传说是鹰爪名师陈子正，但陈此时正在新加坡开馆）。
结果让人震惊！
一个回合不到，中国武师被乃央一脚踢中下巴晕倒，泰拳获胜。
此次失利以后，中方觉得丢了面子，连续4次向泰拳挑战。
结果3次都输，只有1次打赢。
海南武师李德曾经在泰国生活过，对泰拳有所了解，赛前进行了针对性的训练。苦战3回合，李德攻其弱点，9次将泰拳手抱摔。最终泰拳手受伤无法爬起，李德获胜。
可见，中国武术不是对付不了泰拳。
不过，这一阶段仍然是败多胜少。
最后一场，也就是1924年泰国福建武师挑战重伤后，中泰就没有继续交流。这个青年武师胆子很大，但水平不高。他只是业余爱好者，是曼谷的华裔挑夫。这小伙子学了几年武术，仗着年轻力壮，主动挑战泰拳。结果，自然是技不如人。
苦战2个回合，武师仗着身大力不亏，苦苦支撑，几次被打倒坚持爬起再战。
第2回合最后，中国武师已经摇摇晃晃，支持不住。混战中，这个武师被泰拳手一脚踢中颈部，随即用力抱住对方腿部摔跤，眼看就要获胜。危急之下，泰拳手膝肘并用，连续击中中国武师头部天灵盖，导致后者颅内出血，受重伤。
侨居加拿大的白鹤拳教练李鹏曾经这样说：泰拳手那双脚的确犀利，被扫一下，即痛入心脾，那种痛法是一种莫名其妙、令人冷汗直冒的疼痛。
中断了30年后，1958年香港武术兴起，中泰武术再次交流。
可惜此时的香港武师多是靠名气吃饭，实际功夫平平，还不如20年代。
那一年，2名太极拳师胡胜、张耀强，受泰国侨团邀请，参加和泰拳的交流活动。
10月17日，双方正式比赛。
名气较大的拳师张耀强，开始表现不错。一轮快攻，张耀强将措手不及的泰拳手沙原塞重重摔倒在地。
可惜，香港观众没有高兴多久。
几秒钟以后，张耀强突然被对手肘击打中胸部，当场倒地不起。
至于胡胜就更夸张。出场仅仅40秒，被泰拳手巴越肘击打中太阳穴，倒地昏迷。
大败以后，香港拳师不死心。
1961年5月，香港体坛名流韦基舜发动组团再战泰拳。结果6局输了5局，只有1局打和。其中蔡李佛拳师杨康，上场45秒被泰拳手苏沙利一脚踢昏。
港、台、澳三角擂台大赛丙组冠军，北少林名将黎雄，被泰拳手炳良打得脸部血流不止，被迫弃战。
赛后黎雄接受采访，认为泰拳厉害：肘膝并用，四肢全出，长距离拳脚用老后，肘撞膝顶随之而来，令人顾上失下防不胜防，厉害之至。
连续大败以后，10多年内，双方没有太多交流。
1973年12月，香港武师翟光、邝汉杰再次挑战泰拳。
赛前，武师翟光还出了洋相。
翟光自认为必胜，赛前主动要求表演中国武术传统套路。一时间，擂台上龙腾虎跃，拳脚无影，精彩至极，翟光受到满堂喝彩。
正式开战，仅仅1分多钟，翟光被泰拳手玛纳勒踢倒，挣扎不起，输了。
邝汉杰也是不倒一个回合就被打翻，抬下擂台。
香港方面大感丢了面子，媒体嘴硬死撑“一是仓猝成军，未经充分准备；二则是不习惯穿手套，令其功夫绝技无从体现，竞赛时吃亏”。
武术界多名资深武师要求参赛报仇，都被国术总会劝阻（知道他们赢不了，怕去了丢人），最终派了一些强壮的徒弟参赛。
泰国方面也降低标准，派了一群二流拳手上场。
香港媒体认为是规则限制了中国武术发挥，此次双方达成协议：香港拳手可赤手空拳打斗，自由发挥绝招（但不能插眼踢裆）。
此次比赛盛况空前，有1万多名观众观看。结果呢？5名中国武师全部告负，坚持长的不过2分20秒，短的甚至不到20秒。
华侨和香港市民大失所望，指责他们是“豆腐拳师”。
写了这么多，大家是不是觉得中国功夫没用？
并不是中国功夫如此，日本人曾经受到过一样的待遇。
1966年，日本空手道顶尖高手泽村忠挑战泰拳手，全场被打的体无完肤，最终抬下擂台。
赛后发现泽村忠受伤16处，在医院躺了半个月才能下床。
早在3年前，日本武术界就认为空手道可能不是泰拳对手。
1963年，日本极真会首席拳师黑崎健时曾说：对于泰拳师的技术深感惊异，空手道的动作在实战发挥时相形见绌，给人迟缓之感。空手道的踢技，在与经五百年不断用腿的考验所产生的泰式腿踢相比之下，其实效性顿见低劣。肘击膝撞方面，泰拳运用自由自在，圆活洒脱，而空手道则因拘于’型’（大致相当于中国武术中的套路）之束缚，失去应有的流畅和灵活。
可见，实战性较弱的传统武术，无论中日韩美，在泰拳面前就会原形毕露。
为什么都败的如此惨？
除了比赛规则以外，关键在于泰拳是一种凶狠接近实战的拳术，压根就没有花架子。
泰拳手上台可以打擂，下台可以用拳防身甚至杀人。
而中国传统武术花架子太多，半真半假的大师也太多，和泰拳一碰就见光死，也并不稀奇。
以上似乎和我们没有关系，其实我们的散打，最初也不是泰拳的对手。
建国以后，我国体育界有识之士，就意识到中国武术很多门派华而不实，实战能力弱。
在融合各派精华和吸收国外武术经验后，我们推出了散打这一体育项目。
客观来说，散打的实战性强大太多，不过仍然偏重于运动竞赛性质。早期散打比赛很少有KO，多以点数取胜。
结果90年代中泰第一次交流，我方准备不足，对抗不足，吃了大亏。
资料中写道：梅惠志第一次真正接触泰拳是在1990年。当时，作为北京武术散打队的首任总教练，他带队参加刚刚设立的京港搏击会，虽然带去的都是当时的国家级顶级散打高手，但那一次中国散打惨败于泰拳。“没办法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丢毛巾（认输）。”梅惠志说，当时，北京武术散打队第一次出国，根本不懂什么是自由搏击，对泰拳的膝肘攻击很不适应。“与泰拳硬碰硬，我们根本打不过，拳脚打在对手身上，跟打在皮球上一样。而当时我们的队员抗击打能力比较差，挨上两三下膝肘就不行了。”此次惨败之后，梅惠志等人才把泰拳的录像拿回来反复研究。“泰拳非常硬朗，主要使用边腿和膝肘。他们的记分主要是以击倒而定的，所以踢你时一下是一下，你的重拳他们根本就不躲。但我们的散手没人家能挨打，散打只有发挥摔法的优势才有取胜的机会。”梅惠志说。
随后散打进行针对性训练，中泰胜负开始逐步趋于平均。这10多年来，颇有泰国拳手被散打血洗的战绩。
抛去拳法不谈，就身体素质来说，中国北方的男性明显要比泰国人更强壮一些。只要训练得法，中国拳手的胜率应该还大一些。
自然，比赛规则的修改，也是决定胜负的关键。允许摔法的比赛中，散打往往有压倒性优势（泰拳不允许摔跤）。允许膝尤其是肘的比赛中，散打就会处于很大的劣势（散打不允许用肘）。
萨沙练过一点拳击，曾经问过练过散打和泰拳的师兄，到底哪个更厉害。
师兄是这么说：没有谁更厉害一说，关键要看练武者自身水平如何？还有，练拳是为了干什么？如果是打擂，就要看规则对谁有利，谁就能赢。如果无限制格斗，泰拳因膝肘厉害，似乎略强一些。但散打选手只要掌握要领，发挥自己优势，也是可以秒杀泰拳的。
至于一龙，武僧的包装就不提了，实力不能说没实力，毕竟打了这么多年，如果菜鸟早完了。
不过，一龙和泰拳老拳王播求的对阵中，可以看到双方差距还是明显的。作为一个业余选手，一龙水平已经很不错了，但没有炒作到的那么高。至于什么中华第一武僧和民族英雄，就更是不知所云了。
客观来说，一龙水平和西提差压根不是一个档次，大家自己看看比赛就知道。一龙第一个回合基本就是撑下来的，第二个回合能坚持这几十秒也属于不易。
萨沙个人认为，一龙不能代表散打的最高水平。但即便散打最高水平，也顶多和西提差伯仲之间而已。
现在主要的问题是，泰拳是泰国的一个职业，每年有大量泰国人从事这项运动。无数业余选手练拳，有一定成绩就会放弃本来职业，成为职业拳手，以此谋生。
泰拳是泰国人生活中的一部分。
萨沙在泰国芭提雅，看过酒吧里都有泰拳比赛。
同时，泰国甚至亚洲乃至世界，到处都是教授泰拳的拳馆，练习者非常多。
散打在中国有多少基础？
中国顶尖散打高手都是体制内，人数寥寥，比赛寥寥。
播求、西提差之类退役之能打上百比赛，我们散打拳手打的比赛也就是他们一二成而已。
真要想振兴中国武术，就学学韩国，把散打作为国术作为学校体育的必修课吧。
中国的小伙子们人人都练散打，几亿人练散打，还能搞不过一个泰国吗？
金庸小说里有比武招亲的故事吗
金庸小说里最轻松的武打场面莫过于比武招亲，其中穆念慈与杨康的比武招亲更令人难忘，也逐渐将看官带入了爱恨交加的纠结情怀。
“霸天虎”是不是翻译的很糟糕有没有更好的翻译
我认为你恰恰说反了，遥想看变形金刚的时候我还是小学生，汽车人霸天虎非常贴切那个年邻段的接受程度，一听就永生难忘。反观什么博派狂派，还有台湾的无敌铁牛，是什么玩意，不要说信达雅了，就是狗屁。
疫情期间，如何能不被谣言蛊惑
武汉这次肺疫被国外某些政客和新闻当成抹黑和污蔑中国的幌子，不过是司马之心路人皆知，而今世界各地都被病毒困扰却一筹莫展，美利坚号称世界一流国家其政府所言所行，已成为了世界笑话，与独有偶只有中国政府举国隔离措施得当，倾国家所有艰难抗疫防疫起到了防治的良好成果，转而成为世界的亮点和榜样，所以要做个有正义，有良心有独立思考的人，相信政府就能不被谣言蛊惑。
吴啊萍是真有其人，还是化名南京话怎么读能破译吗
现在，用这个名字的人很少，所以并不难查。
目前最接近的一个答案，自然就是那位已经出家的协和医科大学护理专业2013届毕业生了。
据说此人辞职后既去过日本，又已经出家，种种迹象表明此人嫌疑很大。
事情的疑点在于，她哪儿来得那么多钱！
还有，这些钱，最终去了哪里？
玄奘寺的地藏殿，绝非慈善机构，供奉牌位的价格不菲。
佛门一贯是这种风格，君不见唐僧取经，还要把紫金钵盂上交灵山充公吗？
地藏殿供奉一个牌位，大约是一年四万。
“吴啊萍”供奉了六个，一年就是24万，四年就是百万。
如果最终确定供奉者就是这位“护理专业毕业生”，请问这百万巨资，她是从何处得来的呢？
况且，这笔钱，究竟又去了哪里？
四年时间，整个玄奘寺上到主持，下到地藏殿的日常维护者，都有目如盲，集体失明，究竟为何？
耐人寻味，引人遐思啊！
根据目前曝光的情况，一个个大瓜层出不穷，越挖越令人咋舌。
已经牵扯出来不少人了。
诸如主持方丈交游广阔，朋友圈包含落马高官无数啦。
方丈大师热心于做买卖，名下有数家公司啦。
还有35名僧人联名举报某寺庙藏污纳垢啦。
等等等等吧。
更奇怪的是，截止到目前，无论是全国佛教协会还是南京佛教协会，都三缄其口，一言不发，不知为何？
颇为有趣。
对于“吴啊萍”这个名字，还有一种解释，虽然牵强，也非胡说。
“吴”这个字，在日文里面，可以指“吴港”。
作为前日本联合舰队的主要母港，这个地名相信熟悉二战历史的人，都不陌生。
“啊”则在日语中，是“第一”的意思。
“萍”则在日语中与士兵相近。
因此也有人说“吴啊萍”这个名字，实际上是化名，翻译过来的意思大概就是“帝国海军第一军士兵”的意思。
这个解释，倒也不算生搬硬套。
究竟结果如何，相信很快就应该有答案了。
为什么宗教鬼神之说蛊惑人心的力量比科学无神论更强
原因有很多个，但最核心的就是一条：宗教认为灵魂不灭。而科学认为没有灵魂。也就是生死问题。人们特别关注生与死，是一种生物性本能。在生与死的问题被彻底解决之前，宗教迷信就一定还有市场。
我曾经在2015年被邀请入一个群，那时候我是论坛高管，有一定威望，群主是一个论坛里面的普通女网民，她对我特别尊敬。有一次，我在群里面提了一句，说灵魂不灭不符合事实，宗教的轮回学说都是没有科学依据的观点，就被她踢出了群。
后来，她找到对我说，她的弟弟出车祸死了，她感到非常悲伤，于是信了佛教。也只有宗教可以给她一个希望，或者是最后的安慰，就是说亲人即使去世，也还能够转世，不算彻底的消散在世界上。所以，她不能容忍任何人质疑她信仰的宗教。
