本文目录
- 哪一部电影能让你引起共鸣，记忆深刻，百看不厌
- 什么人不怕死什么人最怕死
- 如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”
- 有人故意往死里整你，你会怎么办
- 杨志和林冲武功等条件差不多，那王伦为什么愿收留杨志而不留林冲
哪一部电影能让你引起共鸣，记忆深刻，百看不厌
诚很喜欢看的电影是《心有灵犀》，西方电影制作者，把我国唐代诗人李商隐的名句“心有灵犀一点通”作为了影片的名字，整部电影表达了人与动物之间所展现的心领神会，感情共鸣的精彩故事。
什么人不怕死什么人最怕死
虽然人人都怕死；但是，现实生活中，确实存在不怕死和怕死的人。不过，这当中是有原因的，也分类别的。观点如下:
一、有信仰的人不怕死
为了全人类的解放，为了人民大众能过上好日子；在这当中，就会涌现出一部分敢于抛头颅、洒鲜血的人。这部分不怕死的人，为了信仰，敢于献出自己的生命。他们是人们心目中的英雄，被列为革命烈士，倍受人民大众的称赞。
正因为有了这一群不怕死的人，才有了今天的新中国；才有了人们今天的幸福日子。他们的死比泰山还重、情比海水还深；他们是人民群众的恩人；他们死的精神值得后人敬仰！
二、绝望中的人不怕死
这类人在现实生活中虽然很少，但又是极其危险的一部分。由于他们对生活彻底丧失了信心，就会做出对自己或对别人及其极端的行为。
比如，把一车人往湖里开；抱着自己的孩子跳楼；自己因情感自杀、因高考落榜自杀等等。这类人心胸狭隘，平日生活里只注重自己的感受。他们无视生命的存在，把别人和自己的生命当儿戏；他们的死比鸿毛还轻；他们的死除了惋惜和唾弃之外，毫无价值可言。
三、亡命徒不怕死
这类人天生与社会作对，他们天不怕地不怕，眼中没有法律，就是一个与生俱来的杀人狂。在他们眼里，别人的命不如一只蝼蚁，他们可以随时去践踏和蹂躏。当他们犯下滔天罪行的时候，仍不知悔改。
此类人是社会中的“定时炸弹”，人们在生活中要高度惕警。因为他们的死，只会为别人带来痛苦和伤害，自己的死却一文不值。
以上就是具有代表性的、不怕死的人的表现；接下来说一说:哪些是最怕死的人？
一、有牵挂的人怕死
这类群体在社会中占绝大多数，由于他们上有老、下有小，即便自己的生活艰难，他们也会去努力的抗争和拼搏。
这类人怕死的真正原因，一旦自己倒下了，父母怎么办？孩子怎么办？为此，这类人非常珍惜自己的生命。倘若他们平白无故的被对方欺负了、被殴打了，也会忍辱负重，会将大事化为小事。
也正因为有了这一大群“怕死”的人，才有了一个幸福完整的家；才有了一个和谐稳定的社会。为此，这群人的“怕死”，在现实生活中功不可没。
二、有钱人怕死
俗话说“穿鞋的怕打光脚板的”，就是这个道理。鞋都穿不上了的人，还怕成天穿名鞋的人吗？再说，有钱的人有病无病，都会三天两头的往医院里找医生检查，看自己是否有病、或自己患的是什么病；目的就只有一个——怕死！
有钱人担心自己死了，平时创下的财产得不到享受，挣下成堆的钱怕花不了。为此，有钱的人最怕死。
当然，“不怕死”和“怕死”的类别还有很多，由于篇幅有限，在此，就不一一的为朋友们分享了。好了，就此打住。
如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”
这句话，不用怎么去理解它，它本来就是，千真万确的大实话。我是在山里长大的，山上的羊肠小道就是人走出来的。走的人多了，也便成路了。
这句话，出自鲁迅的小说《故乡》鲁迅是文学家，思想家，原名《周树人》。他恨半封建半殖民地的社会，民不聊生。他这句话的寓意，也是想唤起民众反抗，民众起来了，也便成路了。可是；“人无领不走，鸟无头不飞”。他也是势单力薄，没有毛主席，共产党人的凝聚力，号召力。只起了宣传的作用。
路是人走出来的；
从共产党的历史讲，也是在摸索中前进的，励尽千难万险，坎坷磨难。实践证明，什么样的人，走什么样的路。八一南昌起义的路，是错误的路，它的错误在于，不是知己知彼，实事求是的路。而毛主席领导的秋收起义，上井冈山，走以农村包围城市的路，才站稳了脚根。证明了它是一条正确的路。
毛主席的路，之所以正确，
不仅是上井冈山，重要的是治军路线。军队若沒有严明的纪律，则没有，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利。若各自为政，则没有凝聚力，没有凝聚力，则一盘散沙。一盘散沙，就不能手笼五指形成拳头，就没有力量可言，没有力量何谈胜利。
唤起民众，为民众谋生存。
唤起民众，不是一句话的事情。要为民众办实事，从细节做起，既不欺压百姓，说话又和气。我们在抗击敌人的同时，大搞土地革命。打土毫分田地，让民众切实能得利益，民众有地种，有饭吃才能真正的打动民众的心，打动了民众的心，民众才能真心的拥护。民众拥护了？就不是羊肠小道了，是一条光明大道。人民只有人民，才是创造世界历史的动力，才是兵民胜利之本。
茫茫大地路在脚下；
当年毛主席，以大无畏的气魄，决定红军翻雪山过草地，先头部队在雪山上闯出一条路来，其困难是可想而知的。但是；共产党领导的红军，迎难而上，不怕苦。创造举世闻名的二万五千里长征，令美国也感叹，他们简之是不敢想象，不敢相信这是事实。可是我们做到了，我们胜利了，我们挎上光明大道，我们为之自毫。我们能做到这些？再无所不能了。
结束语；
地上本无路，路是人走出来的。这句话是千真万确的，只有毛主席和老一辈革命家，无数革命英雄和先烈，广大的中国人民群众，才能创造出如此奇迹来。
有人故意往死里整你，你会怎么办
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，有人“故意”要将你往死里整，说明你给他造成的伤害己变成仇恨，此仇恨己到你死我活的程度，个中缘由肯定你心里明白，你究竟做出了什么非要你死我活结果的事，想来肯定不只是伤害了皮毛而已，不是杀父之仇，必是夺妻之恨的类似，否则，他要往死里整你干什么？
为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。一个人活得平白无故的会被人往死里整？这让谁都不可信。喊冤必由其缘，报警定有其因，要达到整死人命的肯定是你的存在行为危害了他人的存在。
世界之大，各奔所达，生存之道，各取其秒。任何意识形态的不同，任何阶层的道德理念有异，都会尊重人类同种的生命，除非你曾经是有过大逆不道，伤天害理的恶作行为被人不可原谅和饶恕，这是正常思维人都能分辩得出的结果所为。
你问怎么办？事己至此，解铃还须系铃人，免死必立免死功。如果确是遭到恶性病态的怪异行为，要么将其送至精神病医院强制实行隔离，限制其行为。如果是恶势力的无法无天恶行，那就报警请求法律保护，在当今社会，人的生命安全不受侵害是被法律保护的头等首要。
当然，各人也应知法守法，别自己触犯了法律给人造成了伤害，再去寻求法律保护，那是首先要被追斥追责的，法律保护的是公道，不是私道，这点人人应该都懂。
杨志和林冲武功等条件差不多，那王伦为什么愿收留杨志而不留林冲
水泊梁山最早占山为王的不是宋江和晁盖，而是白衣秀士王伦，王伦是落第秀才，是柴进扶植起来的，想做贼头，没有靠山是不行的。
当林冲和杨志因缘巧合的聚在了梁山之后，王伦笑迎杨志却黑脸撵林冲，这是为什么呢？就让（秉烛读春秋）为你一一解密吧。
话说林冲的娘子被高俅之子看中后，高衙内一直想调戏林娘子，但林娘子誓死不从。为这事，林冲摊上大事了，被高俅陷害，火烧草料场，林冲被逼雪夜上梁山。
林冲上梁山后，梁山寨主白衣秀士王伦百般刁难林冲，让林冲三天之内交出“投名状”。所谓的投名状，就是让林冲在山下杀一个人，表示入伙。
林冲无奈，但接连三天都不忍下手伤害无辜。后来，在山下巧遇青面兽杨志，二人打斗多时，通名报姓后相识相知，英雄惜英雄，携手去见王寨主。
王伦见林冲三天期限已过，仍然交不出“投名状”
，不由分说，就要赶林冲下山。对杨志却热情挽留。原来这其中有猫腻。
王伦目光短浅，不是做大事业的人，他之所以占山为王，无非就是临时糊口饭吃。等以后有了和朝廷摊牌的资本后，投降朝廷是必然的事情。
热情挽留杨志，是为自己留条门路，因为杨志京城有门路，这次丢失了生辰纲，杨志就是打算去东京汴梁活动一下，看是否能官复原职，打点些银两，让朝廷不再追究自己的责任，正好路过这里，被林冲请到了山上来了。
王伦挽留杨志还有一个原因就是：杨志是五侯杨令公之孙、武举人、曾做制使的杨志身份也不低。
按说林冲曾经也是宋朝体制中人，身份不比杨志低，武功比杨志高不少，林冲才是无家可归之人。
说实话，杨志不一定看得上小小的梁山贼人这个头衔呢。王伦却反其道而行之：不想留的极力挽留，而对于极力想找个安身之所的林冲却狠心赶走，世界有时真的不公平。
其实说白了，王伦是怕惹祸上身，我们知道，王伦和后来的宋江有得一拼，就是时时刻刻想着诏安，林冲是高太尉的死对头，高俅对林冲是除之而后快，同样林冲对高俅也有不共戴天之仇，王伦害怕以后无法面对高太尉，这就是白衣秀士担心的地方。
林冲“杀人放火带刀入堂”的罪过太大了，留下林冲，惹怒高俅，一但大军杀来，王伦怕带不起这个责任。
王伦的眼中杨志是属于亲朝廷派，而林冲已经成为了反贼，与朝廷对着干了。王伦的面前林冲与杨志不论武力和身份是天然的对手，后来，由于晁盖和宋江吴用的到来，都为林冲说情，既然林冲赶不走，留下杨志正好制衡林冲。
说到底，王伦就是忌惮林冲，林冲是朝廷要犯，加之武功高强，王伦怕压制不住林冲。
再说杜迁、宋万、朱贵都反对赶走林冲，毕竟林冲是他们的恩人柴进写亲笔信介绍的。行走江湖，讲的就是义。
后来，出于义愤，也出于对排座次的不满，林冲手刃了王伦，但自己没有做寨主，反而让给了晁盖，其实这就是林冲没有远大理想的表现，王伦好歹留下了走投无路的林冲，要么手刃王伦自己做寨主，要么忍气吞声，杀了王伦，成全了晁盖，自己又有什么好处呢？林冲何苦啊！
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