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衣服上面用针织上去的字，该怎么去掉
谢谢邀请!看您的提问，用的是衣服上面用针“织”上去的字。应该怎么去掉？
不知道您说的“针”是手工缝衣针？还是织毛衣的“针”
如果是毛线之内的衣服，用“针”织上去的话，但又要弄清楚，你所说的织上去，是衣服在织的过程中，同步织上去的呢？还是衣服织好了以后，再在上面织上去的字？
如果是衣服织好以后，织上去的字，那好办，您把衣服翻到反面，拿一把小剪刀，用剪刀前面的尖，轻轻挑起织字的线，然后，把所有与字有关的钱，剪断就行了。
如果衣服和字，是同步织上去的话，那就稍微麻烦一点，你可以去购买一些，贴在毛衣上的专用图案，按照字体大小尺寸，和自已的喜好去选，然后，把衣服放平，摆上合适的图案，用手工针穿线后，把你喜欢的图案缝在有字的地方就可以了！
假如是化纤棉布之类的衣服，那也好办，同样同剪刀尖在衣服反面轻轻挑起织字的线，剪断，然后在衣服的正面，把织字的地方，用手把线头清理干净，再用同样的方法，把图案缝上安去就可以了!
如果您怕自已处理不好的话，去外面找编织毛衣的专业人士或缝纫师傅，他们的手艺，处理出来的结果，您一定会满意的!
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刺绣一定是绣出来的吗
刺绣，从字面解释是刺的同时要再绣，刺的字面意思大家都知道了，绣字本意是指在面料上织出图案，全词的解释就是，首先要刺破面料然后在面料上织出图案。所以符合以上的过程的方式都是刺绣。单纯有绣而没有织都不叫刺绣。
尽管现在有很多刺绣是机器来完成的，但是机绣是没有办法代替手绣的。
原因是刺绣的过程就像画家在创作一副作品，很多部分是要靠作者本人在创作过程中对整幅作品做全局的把控，哪些地方需要着色哪些地方不需要着色、哪些地方需要偏暗哪些地方需要偏明、哪些地方需要怎样的过度，如果是没有一定设计造诣的设计师是很难把控的，虽然机器可以输入程序实现预设的效果，但是还是没有像人为制作一样精美;
其次，机器没有办法做到多种材料组合的刺绣效果。现代设计中，设计师会应用很多材料在设计中比如印度丝、水晶、各种不同的线、各种不同的面料、各种不同的珠宝、以及各种禽类的羽毛等，这些材料是机器无法帮忙绣在面料上的;
手工产品其实是一种反工业类的产品，它无法实现大规模的生产，它只能靠人们一点点把它设计制作完成。但是就是因为手工产品的这种特点，它充满人体温度 ，让人们在制作的过程中不断的投入自己的热情后爱上它。
刺绣，一定是先刺再绣，一步也不能少，过程比结果更重要~
假如没有山东半岛挡住黄海暖流，大燕能否形成类似波兰的半农半牧区，平金镇蒙
这是个事实上没有成立意义的假设，却颇能引起遐想的问题。地貌属丘陵地带的山东半岛，只有两三个千米左右的高山还是呈松散型的分布在山东内陆，半岛两侧多丘陵，惟“崂山顶”仅千米，历史上半岛的丘陵地貌对内陆气象几乎没有过大的影响，北上的台风每到接近山东半岛前就已经减弱，不规则的丘陵对冷暖气流虽然起不到屏障作用，却有着消化功能。同样每次南下的寒流也是在辽东半岛跨渤海时开始减弱，所以说每年山东半岛的大雪多出现在烟台威海东端，遂开始消化型减弱。因此老漁认为半岛的地貌并没有对“黄海暖流”形成过影响。对暖流的影响，除了屏障型的崇山峻岭，“洋流作用”更是暖流（包括寒流）形成的关键，特别是“黄海”和“渤海”交汇处的山东半岛和辽东半岛，每年的半岛东端的暴雪几乎都是来自黄海洋流作用。应该说对燕赵气象影响来自于黄海和渤海海域的洋流作用变化。这也是老漁开头说的“引起遐想，没有成立的假设”的渊由。除了渤海湾消失，但这是每个国人不愿面对，甚至不爱提及的假设。因此老漁觉得后面的问题无法回答。
慈禧太后是如何过年的
说起慈禧大家应该都没有什么好感，但你既然问了慈禧是如何过年的？那么我就简单说一下，慈禧过年的时候都干些什么？
众所周知慈禧是个非常会享受的人，生活奢靡挥霍无度，先从吃开始说吧！部分史料上记载，慈禧平时每天都要喝新鲜的人奶，每天吃的饭更是上百道山珍海味。过年除夕的年夜饭，更是让御膳房预备大量的珍稀菜肴，然后坐在主位上，在接受皇室子孙们的礼拜。
慈禧是个好戏如命的人，她不仅爱看戏，自己没事也经常自学自唱。过年时皇宫的戏曲演出是免不了的，有记载过年期间，慈禧可以连续十几天看戏，可见慈禧对戏曲还是很痴迷的。慈禧过年也写福字，历史上没有特殊记载她的书法水平，估计书法水平也就一般。
慈禧还是个信奉佛教的人，大家应该都见过慈禧自恋扮演观音菩萨的照片，可见他对封建迷信这道有着特殊爱好。过年皇室祭天祭祖是免不了的，在过年各种环节中也是一个重要的仪式。慈禧还有一个自大的称号就是“老佛爷”，但回望她的所作所为，应该也就面子上有佛心中无佛，但过年参加各种祭祀仪式的程序还是必须的。
