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普天之下何处才能安身
立足世界唯有壮志满怀
普天之下,两千多年来,为何只有李清照读懂项羽的情怀和底线精神
可能女人的想法和男性有着本质的区别吧,但是我并不认为李清照读懂了项羽,这首诗不过是李清照自己借着项羽来表达自己对于项羽的理解而已。其实在这里我们也可以看到女性和男性的差异。
李清照的诗一直在夸项羽,虽然项羽失败了但是项羽还是豪杰英雄,这就是女性对于英雄的理解。反过头来我们可以看看男性是如何看待项羽,还是选择唐代杜牧的诗来看看:
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。这里面就表现了男人对于项羽的理解,其实在杜牧看来项羽就是一个失败者,为什么呢?垓下一战就把项羽的意气风发全部消磨干净了,胜败不过是兵家常事,能够忍受屈辱和羞耻才是真豪杰,项羽连一次失败都忍受不了,如何能够是真豪杰?
这其实也是大多数中国古代政治家和士大夫的看法,人生的失败并不可怕,可怕的是一次又一次失败之后,你敢站起来再次朝着目标出发,这才是一个领袖应有的素质,而不是一次失败就一蹶不振。这也是为什么在中国人心目中的英雄是卧薪尝胆的勾践,而不是自大而亡的夫差。
请问大家对“圣人之下皆蝼蚁”这句话是怎么看的
圣人之所以为圣人,是圣人的思想境也大大超越平凡之人,是圣人对宇昼认识上,不论是观念丶方法、层次都异于凡人。
圣人对宇昼万物,不论是日、月、星丶辰,动物丶植物皆是足也珍惜的生命。
圣人敬畏自然法则,敢于直视淋沥之惨景,不因部份生命涂碳而怜惜遗憾,也不因为强暴者的肆虐而畏惧和厌恶,世界有恶方有善,有苦方有甜,有神便有魔。没有对立就没有统一,这就是宇昼法则。所以圣人主道的是宇昼万物的持继运行。不以局部引响整体气度行事,
圣人有准确的自身行事规则的尺度标准,以和善为宜,对强暴者力以引导,难返者力诛之,而非一味避之,让之。倘若圣人一味毫无底线尺度对世人忍之,让之,圣人亦乃凡体肉胎,还能在当今之世存之否。
凡人大多极其自私,整日为一已私欲而穷其心计,以已为世界,以已生为生,以已利为利,以已欲为欲,而这样的人在圣人的眼里与蝼蚁无异。
世上圣人之多遍于宇宙,他们皆以人类万物和谐之事为已之事,以宇昼恃恒为已之恒,以万物荣盛为已之荣盛。以众责任为已之责任。
圣人往往肉身随时空流逝,而思想理论之精华永驻人间。