本文目录
- 在《西游记》中,观音是如来佛祖的下属职员,但为什么能够和如来并列为五方五老之一
- 西游记上的五方五老是谁
- 福禄寿三星作为阐教大弟子和五方五老之一真救不活人参果树吗
- 三清六御五方五老都是谁
- 中国神话中的“五方五老”是哪五位天王呢
- 如果光论官职的话,是「齐天大圣」官大还是「斗战胜佛」官大
- 西游中五方五老除了如来和观音还有谁
在《西游记》中,观音是如来佛祖的下属职员,但为什么能够和如来并列为五方五老之一
.观音剧照
五方五老是天庭的职位,由玉帝说了算,观音和如来在天庭的排名不受灵山排序的影响,灵山排名第一的燃灯古佛在天庭的排名反而在如来佛之后,观音由于在天庭人脉广又是元始天尊的徒弟的缘故,和如佛并列为天庭的五方五老并不奇怪。
玉帝之所以这样子安排,也有他自已的考量,事情的经过是这样的:
自观世音菩萨和太上老君打赌之事展露神通后,西王母对这个闺蜜也越来越重视,就鼓动玉帝给她封个重要的天庭职位。西王母的提议正中玉帝的下怀。这段时间玉帝也在考虑将天庭的排位做一些调整,之前他封了五帝,有人居然将他和五帝排在一起,合称什么“六御”,这样下去,自己的排位将永远在三清之后,要想办法打破这个格局才好。
.玉帝剧照
玉帝想这慈航虽然是元始天尊的徒弟,但现在是灵山的大菩萨,又是西王母的好闺蜜,恐怕未必会一直向着三清,是个可以重用的好人选。
师伯符元仙翁的弟子黄角大仙也是个好人选,能力强,有和三清没有关系。
如来佛祖和燃灯古佛也是好人选,如来上次说好了,改天再做做燃灯古佛得工作。
但是新上的重要岗位如果都和三清没有关系也不行,那样的话就痕迹太露了,也要加个三清的弟子,元始天尊的弟子已经太多,太上老君两个徒弟又都不愿意,不如就斗姆元君金灵圣母吧。
至于这名头嘛,就按三清四帝五方五老六司七元这样排,然后把自己摘出来,暂时放在三清之后和四帝之前,争取以后变成一尊,排到三清前面去。
.天庭早朝剧照
天庭的秩序和排位并不是一天形成的,也是长期多方角力慢慢形成的,上面的情况是我的合理推测,当然是站在玉帝一方,毕竞最后的决定权在他手里!
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西游记上的五方五老是谁
五方五老位高权重,为人界五方镇守之神,在天庭中仅次于三清四御以及玉皇大帝,分别是这五尊大神:
一、西方佛老是五老之首,他有资格坐主要席位,佛老麾下的菩萨、圣僧、罗汉中佼佼者可以从旁陪坐。
二、南方南极观音是五老第二人,也就是我们说的观世音菩萨。
三、东方崇恩圣帝是第三人,在东胜神洲仙人中,还有一部分是海岛仙人,其中,十洲三岛是海岛仙人代表,诸如福禄寿三星、东华帝君、九老,都可以与会。
四、北方北极玄灵,即真武大帝排名第四。原著中有个九天荡魔祖师,曾经担任北极玄灵、真武大帝,现在已经退休了。
五、五老最后一人叫做中央黄极黄角大仙。这个人极度神秘,原著中只是一笔带过。
福禄寿三星作为阐教大弟子和五方五老之一真救不活人参果树吗
《封神演义》所写的,都是胡说八道,至今不被宗教承认。
所以,什么阐教截教都是扯淡,而且本身《封神》漏洞百出,它里边写的那些东西,完全没有资格与被宗教承认的神话故事里的情节进行互相参衡。
五方五老,也与三星无关。
福禄寿三星起源较晚。如果按照真实时间来说,唐僧取经的时候,除寿星外,福禄二星还未有神名。这三位神仙,是在唐代中期兴起,至唐代末期才固定下来,成为被宗教承认的神祇。换句话说,唐僧取经回来都封完佛了,福禄二星还没成仙呢。
从地位来说,三人也不过是星君而已。神话里,天庭有多少星君?天上有多少星星,天庭就有那么多的星君。换句话说,“星君”比起普通天兵天将也无甚出奇,天庭里一收一簸箕。
南极星君虽然被人高看一眼,但五方五老的南帝君并非南极星君。南极星君本身,虽号称长生大帝,但是在正统道教神话里,这两位不是同一人。南极长生大帝是高层人物,南极星君最多算中层干部。
何况,就算是同一个人,但是把他封为“大帝”,最初把他捧为“帝”是在北宋末、南宋初。道教正式认可这位“大帝”是在明代。按时间来说,在唐代的他,除了“星君”这个名头外,还什么都不是。
也就是说,如果还肯讲点理,《西游记》里都不该有福禄二星的出场。寿星的话,虽有小小名气,但真实本领一塌糊涂。刚成仙没多一阵子的低级神仙,你指望这样的蛤蟆能攥出什么脑白金来?让他救人参果树?让他看一眼人参果树都是他的额外福分。
名气大不等于有实力。土地佬名气也不小,随便来个差不多的妖精就能控制他了。
所以,《西游记》里出现的三星BUG——三星BUG,这词儿怎么这熟——且不论他们出场时间错误,就算他们那时候登了仙籍,也仍然还是没什么本事的小仙,救不了仙树。
再说,救树这事儿,估计也是个特长。毕竟孙悟空求到东华帝君时,东华帝君都说救不了。东华帝君的地位比玉帝还高呢,他都说没办法,下等小仙又有什么奇招了?
当然,东华帝君可能就是纯粹嫌麻烦不想管而已。毕竟以他的法力,若说救不活人参果树,骗鬼鬼都不信。
三清六御五方五老都是谁
三清: 元始天尊 灵宝天尊,又名太上道君 道德天尊,又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御:中央玉皇大帝,妻:王母娘娘,又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,北极战神和南极战神))大地之母:承天效法后土皇地祗 五方五老天君,为东南西北中五方之天神,一说为元始天王所化。五方五老的名号分别为: ●东方青帝青灵始老九炁天君 ●南方赤帝丹灵真老三炁天君 ●中央黄帝玄灵黄老一炁天君 ●西方白帝皓灵皇老七炁天君 ●北方黑帝五灵玄老五炁天君。本段说法二 另一种说法为五方五老: ●西方如来佛祖 ●南方南极观音 ●东方崇恩圣帝 ●北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天) ●中央黄极黄角大仙
中国神话中的“五方五老”是哪五位天王呢
‘五方五老’是道教学说里的神灵,道教认为五方五老是掌管五行的神灵,又分别居于五岳(五岳就是华山、嵩山、泰山、衡山、恒山),就是‘东南西北中’五个方位,所以叫‘五方五老’。
他们分为‘东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。
‘五方五老’在道教里分别代表了五行。
青帝代表的是木、赤帝代表的是火、黄帝代表的是土、白帝代表的是金、黑帝代表的是水。这也正是易经里所说的金木水火土。
五方五老在仙界代表五行,在地上代表五岳,在人本身来说就是五脏。
中国传统文化博大精深,五行说已经深入国民文化!下面是五方五老相关配图请参考(从左到右分别为东方青帝青灵始老九炁天君’、‘南方赤帝丹灵真老三炁天君’、‘中央黄帝玄灵黄老一炁天君’、‘西方白帝皓灵皇老七炁天君’、‘北方黑帝五灵玄老五炁天君’。)
如果光论官职的话,是「齐天大圣」官大还是「斗战胜佛」官大
斗战胜佛,是佛界的一个名号;成佛以后佛家给封的名号,不是职位!佛家名号,没有官职大小之分,只有在佛界有个高低之别!比如如来,他可以比别的佛高一级,是因为他法力广大,影响力也比其他佛要大!
可是,对于佛家来讲,在职位上,任何佛都应该是平等的;佛界没有高低贵贱之分,他们面对外界也不会区分官职!
比如,任何级别的佛,见了玉帝都不可能下跪!因为在他们眼里,玉帝和小神仙,那是众生平等的!
所以,“斗战胜佛”并非什么官职,这个称呼除了在佛界能更加得到同门的尊重之外,在外界看来,那就是一个佛门称谓而已!他既和玉皇大帝平起平坐,也和普通凡人平起平坐!
而“齐天大圣”就不一样了;这可是真正的官职!只不过是孙悟空还没有入佛门前逼着天庭给他封的而已!
“齐天”,那可是和天一样“齐”啊!连玉帝都不敢和天齐,可见他是要比玉帝还大!
所以齐天大圣,那是至高无上的官职了!其他职位没法比!
西游中五方五老除了如来和观音还有谁
五方五老是什么级别的,比玉帝的职位高还是低,都主要掌管什么?如来本是观音的上级,为什么也和观音一样同属于五方五老,他是否比玉帝的职位地?
如来和观音是和五方五老一个级别的人,他俩并不是五方五老成员。我们都知道道教最高领袖是三清,三清之下是四御,四御之下才是五方五老,这五方五老又有谁呢?
有两种说法,一种是五岳大帝,也有说是三皇五帝中的五帝的,我们分一下。
五方是指东西南北中这五方,而五老也表示为镇守这五个方面的大罗金仙,天庭重臣。
五老之上是四御之一的玉皇大帝,他们受玉帝管辖。
东岳大帝,东岳泰山天齐大生仁圣帝,又称东岳帝君。自古以来泰山为五月之首,素有五岳独尊的美誉,所以东岳大帝为五帝之首,东岳大帝掌管世间一切万物生死。东岳大帝,不但掌管人间,连丰都和冥界也归他管。
南岳大地,南岳衡山司天昭圣大帝,是安邦护国的大天尊。我们都知道福如东海,寿比南山,南岳大地掌管寿命。
北岳大帝,北岳恒山安天玄圣大帝,他统领仙人玉女7000,他主要掌管江河湖海,同时飞禽走兽,虎豹蛇虫等四足,多足类都归他管。
西岳大帝,西岳金天大利顺圣大帝,统领仙官四千一百人,能兴云吐雨,主管世间珍宝五金之属,陶铸坑治,兼羽毛飞禽之类。
中岳大帝,中天大宁崇圣帝,统领玉女仙官三万人,他主管世间土地山川陵谷,也管着牛羊食稻。
三皇五帝中的五帝为,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤缥怒,中央黄帝含枢纽,北方白帝白招拒,北方黑帝叶光纪