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“孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据
让我先引用一段电视剧《恰同学少年》里面的台词：
毛泽东的成绩单，我刚才也看过了。总的来说，凡社会学科的课，他是门门全优。而非社会学科的课，成绩不理想。你可以说他是一个偏科的学生，也可以说他是一个独擅专长的怪才。如何看待这个学生，实际上就是如何看待我们的教育。我们之教育，向来就有贪大求全之弊。就以我校为例吧，布颁教育大纲规定的那些课程，可谓面面俱到。从国文、历史，到法则、经济，乃至农业、手工，文理农工商无所不包。如此博杂而主次不分的功课设计，这科学吗？这种恨不得，将每个学生都培养成全才、通才的教育模式，本来就为教育界诸多有识之士所诟病。我自己，也是不赞成的。就以毛泽东为例吧。这个学生我接触较多，还是比较了解的。各位如果看过他写的学习笔记，或者听过他讨论时的发言，就不难发现，他是一个肯思考，也是非常善于思考的学生。他的着眼点，从来就不局限于个人之修身成才。而是把自己的学业与社会之发展、国家之兴衰，紧紧地联系在一起。这样的学生，你怎么可能用僵化呆板的应试教育来框死他。而要求他面面俱到，门门全优呢？孔子不辨五谷，武穆不读兵书，爱迪生小学都毕不了业，拿破仑算不清两位数的乘除。这世间大才少通才啊。我们这些教书育人的先生，又何必为苛求几门功课的成绩，而硬要扼杀一个个性如此鲜明的学生的天性呢？
这段台词是杨昌济面对少年毛泽东在学习上偏科严重，在如何对待这样的学生的问题上，引发了教师们对教育模式的辩论。
当然，这两句话也不算是无的放矢，还是有些出处的。
首先“孔子不辨五谷”出自《论语·微子》，原文为：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
这段话大体的意思是：子路跟着孔子出游，走着走着掉队了。这时他看到路旁有位挑着除草农具的一位老人，于是子路就走过去张嘴就问：“你看到我的老师了吗？”老人没好气的回答：“看你也不是个劳动的人，只怕连五谷都分不清，我是真不知道是谁教的你！”说完就继续干着农活，再也不理子路。子路也觉得自己是有些冒失了，于是就一直站在路旁拱着手恭恭敬敬的站着。老人干完活儿，看子路还没走，觉得他还算是个知书明理的人，于是就把他领回家里，招待住下，而且特意杀了只鸡，并且叫出来自己的两个儿子给子路认识。转天，子路找到了孔子，并且禀报这件事，想知道孔子对这件事的看法。孔子想了想说：“这个老人是个有本事的隐士，你应该再去拜见他。”子路一听赶紧再回去，想不到老人却已经出去了。
这句话现在是有争议的，我翻译的取的是老人在说子路。同时还有两个翻译，一个是老人在说自己‘我正忙着干活呢，哪有功夫去认识你的老师？’；另一个翻译则是‘我看你就知道你的老师了，像他这样四体不勤，五谷不分的，还好意思当别人的老师？’
所以这句话取的意思就是“荷蓧丈人”的第三种解法。
那么“武穆不读兵书”又是出自哪里呢？武穆指的是南宋抗金名将，民族英雄，同时也是专家教授口中阻碍民族大融合的历史罪人岳飞。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三失，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈;再发，又中。同大惊，以所爱良弓增之。飞尤是益自练习，尽得同术。
上段出自《宋史》的岳飞传，从中可见岳飞是看兵书的。但为什么又说岳飞不看兵书呢，这个是另有出处。
《金佗稡编》卷四《鄂王行实编年》：先臣少负气节，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。天资敏悟强记，书传无所不读，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法，或达旦不寐。家贫，不常得烛，昼拾枯薪以自给。然於书不泥章句，一见得要领，辄弃之。为言语文字，初不经意，人取而诵之，则辨是非，析义理，若精思而得者。
《金佗稡编》是南宋时期岳珂撰写的，岳珂本身是岳霖的儿子，也就是岳飞的孙子。孙子写他爷爷的事情，应该可以说非常可信了。看文中提到岳飞看书不是那种死读书，只要明白它其中的精华部分，就不再看了。一来二去，后人就断章取义的把这句话给曲解成岳飞不读兵书。
这两句的意思到底要表现什么呢？大家都知道孔子博学，而岳飞更是行军打仗的行家里手。举这个例子就是要表明很多天才不一定是全才，某一方面的缺失并不能代表这个人没本事。同时很多有本事的人并不拘泥在某个微小方面，而略其大意。同时用这两个例子也是引发各界的思考，难道只有考试门门优的学生未来才会是社会栋梁，而那些不分挂科的学生就永远要背负上劣等的包袱了？当然教育界也不过是个以管窥豹的观察点，同样这种思考应该应用在各界。
有诗云：不拘一格降人才。
雅贼文抄，妄言之。
清朝灭亡后，为何没人杀溥仪
溥仪已经介绍得够多了，直击问题本身吧。
先要想一下，谁会想杀溥仪？溥仪退位后，大清国烟消云散，杀溥仪早已没有了必要，何况他登基时只是个三岁小孩。但凡稍有理智的人，都不会想要杀了溥仪让他为祖宗买单，当然，即使这样，也不排除有人想要他的命，比如激进的革命党，想要一夜爆红的愤青或是受人蛊惑不会思考的二愣子，但问题是，这样的人，有条件接近溥仪吗？
不要以为溥仪退位了，就跟老百姓一样会汲着拖鞋上菜市场自己去买菜，1912年溥仪六岁退位，根据优待条款，始终居住在紫禁城内，其资产和人身安全由民国保护，在故宫门口，始终都有荷枪实弹的军人把守，宫内还有护军和给他办事的各个机关和人员，乾清门口还有每日轮值的乾清门侍卫，加上到处转悠的太监和宫女，谁要是想进宫刺杀溥仪，难度不比他在位时低多少。
到了冯玉祥北京政变后逼宫溥仪，溥仪被赶出紫禁城的时候，在父亲载沣的醇亲王府住了三个多月，这段时间，溥仪身边的防护虽然有所减弱，但仍然围绕着许许多多的遗老遗少，而外面还有国民军进行保护兼监视，个人的力量还是无法杀死溥仪的。
到了几个月后，溥仪逃到了日本大使馆，随后又坐火车来到天津日租界，从此实际上是处于日本人的保护和监视之下，同时身边还有自己的保镖，那个年代的保镖是真的身怀绝技，比如被称为康德第一保镖的霍殿阁，就是正宗的武术家，八极门第六代宗师，寻常人等，十来个哪近得了身？
有人会问，说了这么多，如果是哪个军阀想要杀溥仪，派一队兵不就完事了？实际上，军阀们更加不可能杀溥仪，军阀们之所以能混成军阀，个个都是人精，谁会肯冒天下之大不韪，拿自己的地位和安全做赌注除掉溥仪？冯玉祥逼宫，也就是耍点流氓混混的手段，把当时没见过外面世面的溥仪吓了出去，实际上哪有大炮对着紫禁城，溥仪就算不走，他也没法强拆故宫，更不用说动溥仪一根汗毛。
以上是溥仪到东北前的时间段，到了他北上担任伪满洲国执政随后又登基为皇帝后，想要他命的人显然就多了不少，问题是在这十三年中，溥仪受到伪满军和东北军的严密保护，安保措施胜过了他第一次登基的时候，哪怕是宗族人等，想要见他一面都不得，何况外人？即使是关东军被苏军迅速击败后，溥仪还是被关东军挟持着，企图将他带回日本。
溥仪外逃失败，被苏联红军俘虏后，考虑到国际影响，苏联人更不可能动溥仪，想想十月革命一不小心干掉了末代沙皇，到今天还被人诟病，还得给人平反安抚，苏联人想想就头大，不光不能动，还得好吃好喝地供着，搞得溥仪乐不思蜀，几次表态想要长居苏联。
为什么没人杀溥仪？一方面是溥仪的特殊价值，他既是清朝末帝，也是世界上唯一一位三次登基又三次退位的皇帝，这本身就堪称传奇，这样的活化石，有很大的价值，另一方面，溥仪本身也很懂得顺势而为，用句现在的话来说，就是求生欲非常地强，这点在他被苏联移交给新中国后的表现最能体现，这样的溥仪，才能在乱世中活到寿终。
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没被篡汉者王莽杀死的孺子婴为何最后会被更始帝刘玄杀死
孺子婴是汉宣帝的玄孙，楚孝王刘嚣的曾孙。元始五年冬，西汉最后一位皇帝汉平帝驾崩，王莽等大臣议立年仅两岁的刘婴为太子，由王莽任“摄皇帝”，代行皇权。初始元年十二月，王莽建立新朝，正式代汉称帝，刘婴被废太子，改封为安定公。
地皇四年新朝灭亡，刘玄登基称帝，史称玄汉政权。两年后，有个叫方望的儒生，不知道哪根神经搭错了，非认定刘婴是真龙天子，忽悠刘婴跟他一起逃到临泾（今甘肃镇原县），并在那里称帝。
刘婴称帝后，刘玄派兵征讨，不久，刘婴政权就被打败了，包括方望和刘婴在内，全部被斩杀，时年刘婴二十一岁，结束了自己的“帝王生涯”。
刘婴的太子生涯
有人说刘婴是西汉末帝，其实是个误会，刘婴一天皇帝也没有当过，他只是西汉最后一位太子。
末帝汉平帝去世的时候才十四岁，没有子嗣。这样一来，汉元帝所有的子孙都去世了。皇位的传承，只能从汉元帝的弟弟们的后人中寻找。
按照古代宗法制规定，嗣君应该过继给汉平帝，以汉平帝的嗣子身份继承大统。汉平帝是汉元帝的孙子，汉宣帝的曾孙，那么候选人就必须是汉宣帝的玄孙。按《汉书》记载的情况推算，刘婴很可能是当时汉宣帝唯一的玄孙，而且还不满两岁。
两岁的孩子如果被立为皇帝，存在太多问题，连龙椅都坐不了，更别提上朝。如果由太皇太后王政君抱着刘婴上朝，也存在问题，那时候王政君年近八旬，根本折腾不起。
其实这个问题如果放在明清时代，就非常好解决，大朝由辅政大臣代替，小朝放偏殿，小皇帝满地爬，老太后点头盖章就齐活了。可是汉朝很多事情没有先例，又固守《周礼》不放，导致很多问题很难办。
比如，如果抛开《周礼》的宗法制规定，完全可以选一个平辈的皇帝。可是那时候的人，固守“兄弟不相入庙”（兄弟两个当皇帝，只能有一人入太庙），非要弄得大宗一脉代代相传。
后人不太了解这个规矩，拿这件事黑王莽，说他故意选小皇帝，他自己好专权。专权的想法也许有，但对礼法的死守才是最主要的原因。
无奈之下，就诞生了中国历史上独一无二的政治模式：刘婴先被立为太子，等将来能坐住龙椅再即位，皇位暂时“借给”王莽，由他代行皇权，称“摄皇帝”（后改称“假皇帝”）。
可是，王莽这一借，就再没还过，三年后，王莽建立新朝，西汉灭亡，王莽成了真皇帝。
被圈养的“傻子”刘婴
王莽登基后要处理的第一件事，就是如何安置前太子孺子婴。刘婴的太子之位当然必须废除，王莽封他为“安定公”，封万户，置地百里，并把大鸿胪官邸改建成安定公府邸，把他“圈养”起来。
按常理，王莽应该让刘婴到封国就养，不应该滞留京城，不过一位前朝禅位的太子，始终是政坛不稳定因素，软禁于京城也没什么可以非议的。王莽允许刘婴在安定府中依循汉制，着汉服，立嗣祭奠西汉列祖列宗。
此时刘婴才四岁，当起了尊贵的囚徒。按史书记载，王莽下令不让人跟刘婴说话，以至于他长大了六畜不分，连话也说不清楚，活脱脱一个大傻子。这话说得太假，还有几分矫情。别说刘婴六畜不分，历史上有几位皇帝能分得清六畜？除非做成美味，皇帝们能从味道中分辨出，活着的六畜我相信没几位皇帝能分得清。
不让人跟刘婴说话，这实在没必要，也做不到。如果刘婴真的就是傻子一个，也没有后来的悲惨结局了。
剑桥大学史学家崔瑞德和鲁惟一通过研究认为，王莽代汉建立新朝后，孺子刘婴受到了“不寻常的宽待”，虽然被废但没有被杀，且能过着优裕的隐居生活。后来王莽还将孙女（王夫人）嫁给刘婴为妻，做得还算厚道。
被人忽悠送了命的傻子
刘婴的悲剧结局跟一个叫方望的儒生有关。
地皇四年（公元23年），汉室宗亲刘玄宣布重新建立汉朝，他以皇室后裔的身份，被拥立为帝。历史上将刘玄称为更始帝，他建立的政权为玄汉政权。
玄汉政权建立的当年，王莽败亡，新朝覆灭。更始二年（公元24年），陇右大族隗嚣投靠了更始帝刘玄。隗嚣有个好友叫方望，此人擅长星象，他认为刘玄难成气候，劝隗嚣不要去长安，静等真命天子。结果隗嚣没有理会方望，方望一气之下就离开了隗嚣。建武元年（公元25年），更始政权出现混乱，方望觉得时机到了，也不知道怎么的，他就认准了刘婴是真命天子，刘婴也稀里糊涂地被方望的忽悠晕了（像傻子吗），随他逃离长安，在临泾（今甘肃镇原县）称帝。
两岁当太子，二十一岁天下掉馅饼，刘婴竟然又神奇地当上了皇帝。不过，事实证明，砸中他的不是馅饼，而是石头，方望的眼神也不够好，虽然看穿了刘玄难成气候，却看走眼了比刘玄还不靠谱的刘婴。
结果，龙椅还没坐热，一个月左右的时间，刘婴、方望等，被刘玄的军队一网打尽，全部处死，可惜刘婴连“傻子”也当不成了！
世界历史上第一个傻子皇帝是谁
孺子婴，西汉的最后一位皇帝（其实严格来说，这位应该不算皇帝）。这位本身是不是傻子不清楚，但确实是被王莽给养成了一个傻子。
元始五年十二月（公元6年），汉平帝病死（也有说是被王莽毒杀），王莽为了巩固权势，从宗室中挑了年方两岁的刘婴来继承大统，却不让他登基，自己却在群臣的鼓噪下成为了“假皇帝”（代理皇帝），总摄朝政，因此刘婴一直是皇太子的身份，号“孺子”。
三年后，王莽终究是按捺不住，“假皇帝”总归没有真皇帝做得过瘾，最终还是篡了汉。此后，孺子婴成了王莽新朝的定安公，被王莽圈禁在定安公府，被养成了一个“六畜不分”的傻子。
以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫使者监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。“把以前大鸿胪（九卿之一）的官署作为定安公的住宅，设置门卫、使者监护管理。（王莽）告诫刘婴的养育者和乳母不准跟他谈话，让他一直呆在四壁合围的小屋子里面，直到长大，还不会叫出六畜的名称。”
王莽篡位时，他才五岁，一个五岁的小孩若是往后十多年都没人教着说话，怕是连日常普通的交流都成问题了，真是可怜。
刘婴最终在王莽败亡后死于更始帝的诛杀，年仅二十一岁：
汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，以为更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。“汉朝诛杀王莽之后，更始年间刘婴在长安，平陵人方望等人很明白天文历象，认为更始皇帝一定会失败，刘婴是根据帝统应当立为皇帝的人，一起发兵把刘婴带到临泾，立为皇帝。更始帝派丞相李松打败他们杀了刘婴。”
