本文目录
四时田园杂兴中的四时是什么意思
四时就是指四个时节，是春、夏、秋、冬这四个季节。
《四时田园杂兴·其一》——南宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
白话释义：
白天去田里锄草，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。
儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动.小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜.四时田园杂兴（其二） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞. 一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落.天长了,农民忙着在地里干活,中午也不回家,门前没有人走动；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去.这首诗写初夏江南的田园景色.诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀,写出了夏季南方农村景物的特点,有花有果,有色有形.诗的第三句,从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙,农民早出晚归,所以白天很少见到行人.最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静,静中有动,显得更静。
四时，四方，五行，五常是什么意思
四时就是春、夏、秋、东和朝、昼、夕、夜。
中国文化认为四时的概念包括一天的四时和一年的四季。
一天的四时指早晨、中午、晚上、半夜四个明显时间段，早上是春，中午是夏，太阳落山是秋，半夜是冬。
中医称之为平旦、日中、日西、夜半。
一日都在阴阳变化之中，一昼夜阴阳交会之时在子时。
一年的四时就是春天、夏天、秋天、冬天四个时间段，季节的划分是由地球绕太阳公转轨道上位置的不同来确定的，一种是按照二十四节气来划分，以立春至立夏为春，立夏至立秋为夏，立秋至立冬为秋，立冬至立春为冬。春夏秋冬分别为91天、94天、92天、88天。
另一种是以阴历来划分的，以1、2、3月为春；4、5、6月为夏；7、8、9月为秋；10、11、12月为冬。闰月的年份为例外，基本与前者相似。
还有一种天文季节划分法，把阳历3、4、5月作为春季；6、7、8月作为夏季；9、10、11月作为秋季；12、1、2月作为冬季。
四方：指的是东、南、西、北四个方位；
古人把旭日东升的方位叫做东方。
古人把太阳落下的方位叫做西方。
古人认为草木接纳暖风而得以枝繁叶茂的地方是南方。
古人把正午时间房屋面向太阳的方位叫做北方。
东南西北在五行中的属性为东方木、南方火、西方金、北方水。
五行：是指金、木、水、火、土五种元素；
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行把万物分成五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。万物都存在着相生相克的情况。
五行的相克关系是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
五行相生的关系是：水生木、木生火，火生土、土生金、金生水。
五常：是指仁、义、礼、智、信五种美德。
五常即仁义礼智信，由孔子提出是用来调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的准则，是古代维持人际秩序的基本原则。
仁：就是爱人，孔子提倡人与人之间要讲爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。
义：就是做人讲大义，讲公道，讲公正。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。义讲究不做损害他人而利己的事情，不出卖朋友，不背叛妻子，不背叛国君，民间信仰的关公，就是义的化身。
礼：礼是社会交往之道，表现为尊重他人，是仁义的外在表现，中国人一直认为有礼貌与无礼貌是区别人与动物的根本区别，平时在社会交往中，有礼貌、讲礼节，待人处世符合礼仪，常常给人一种温暖，有利于社会关系的稳定。
智：就是智慧、明智，不做蠢事，老子说：“知人者智 自知者明，智重在内在的自我修养，有智慧，才能正确的做事，做正确的事。
信：就是诚信、信任，信为立身之本，兴业之道、没有信用在社会上难以立足，现在有一种卡叫信用卡，很好的体现了诚信的作用，信用低的用户在使用资金方面有诸多不便，在求职、出现方面也会有麻烦，信就是一种可靠度，可靠性高的人容易获得别人的赞同，自然更容易成功。
风光不与四时同的四时是什么意思
四时：春夏秋冬四个季节。在这里是指六月以外的其他时节。
扩展资料
《晓出净慈寺送林子方二首》是宋代诗人杨万里的组诗作品。这两首诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。其中第二首广为传诵。其首二句以“毕竟”二字领起，一气而下，既协调了平仄，又强调了内心在瞬间掠过的独特感受。然后顺理成章，具体描绘这使他为之倾倒与动情的特异风光，着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得“别样”、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于平时的绮丽景色，写得十分传神。诗的后两句是互文，文义上交错互见，使诗句既意韵生动，又凝练含蓄。
晓出净慈寺送林子方二首
其一
出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。
红香世界清凉国， 行了南山却北山。
其二
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
此组诗当作于宋孝宗淳熙十四年（1187）。林子方举进士后，曾担任直阁秘书，杨万里是他的上级兼好友。此时林子方赴福州任职，杨万里清晨从杭州西湖附近的净慈寺送别送林子方，经过西湖边时写下这组诗。
这是一组描写杭州西湖六月美丽景色的诗，通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
