本文目录
- 一个人能无耻到什么地步，怎么才能让他自己知道自己不知羞耻
- 高三复读一年反而更差了，会不会很丢人
- 我不想打工，我目前研究书法，准备摆摊卖字，有什么建议吗
- ＂死＂和＂亡＂两个汉字，内在的含义有何不同
- 你所理解的“命”是什么你认命吗
一个人能无耻到什么地步，怎么才能让他自己知道自己不知羞耻
看前段时间频频出现在头条的所谓作家于艾平的视频，视频里喋喋不休地胡扯什么原谅和不能忘记，就知道什么叫不要脸和不要脸到什么地步。
高三复读一年反而更差了，会不会很丢人
高三复读一年反而更差了，在旁观者眼里，是茶余饭后的谈资，是自我安慰的良药，“看，那某某复读一年了，多惨啊！”的确丢人。
但，复读的亲历者，绝不丢人！
因为他在选择复读的时候，已经经历了复杂的心里挣扎，包括至爱他支持他复读的家人，他们都是勇者，他们在复读之初都做了二手准备，复读这事，“胜者王侯败者寇”绝不适应！
相反，“真得勇士，敢于直面淋漓的鲜血！”，复读的孩子要再重复一遍“不成疯即成魔”的残酷高三，他们的家人要牵肠挂肚心疼心焦地再熬一年，他们何尝不知道复读的二种结果，但是，他们不纠结不拧巴，勇于选择，敢于担当，他们无悔！他们值得尊敬！
我不想打工，我目前研究书法，准备摆摊卖字，有什么建议吗
不想工作，目前搞书法，所以想摆摊也好，开门店书法工作室也好，说到建议，不知该鼓励你，还是要提醒你。所以就把周围书法市场情况浮光掠影略写一些，供你参考。(此文稍长，然，干货也不少)
在西安，从将至南门往东拐,便是书院门古文化街,这里就是闻名古今中外的《西安碑林博物馆》，其所处的长达4-5公里的曲曲折折的街道周围，古城墙下顺城巷子，统称碑林书法古文化一条街，基本就是由文房四宝 ，旅游商品，文化艺术经营 。还有你所说的靠经营书法为生的店铺摊点，这里整体来说书法水平良莠不齐，书法理念也各具特色，除去文房四宝和旅游纪念品外，真正的从事“写字为生者“不到1/10
表面看，在书院门从事写字这个行当。投入少。收益大。玩的是一肚子的文化艺术，一张桌子，一张毯，几根毛笔，一瓶墨，几张宣纸，几个章就可以招揽生意了。其实并没有这么容易挣钱。
在所调查的书法经营者中了解到，来这里，3个人有15年的。其中有一位主要还是靠刻印章出了名才得以维持，一位是有退休金的退休教师，来这里就是为了散心发挥余热，属于赔钱赚吆喝型的。10年多以上的有5人。5年左右的有20多人。三年以下的有40多人。如果问这些人在这里能维持多长时间？他们回答，最多8年，一般三五年就足够了。
那么他们每年作品销售最高价有多少？很多人说前几年收入还能卖上价，这几年特别是今年受疫情和经济大环境影响，已经越来越难了，问他们作品最高价有4人写到800元。有13人写到4-500元。有23人写到200。还有35人写20元，10元，50元不等。
那么他们的经营环境如何？这些书法工作者基本不在书院门的主干道上。一般都是在旁侧巷子或新招商的市场里。还有不少人，就在一个市场统一搭建的铁架子棚子下面写字。工作时间大都在上午九，十点到下午六，七点。也有个别几个月不开门的在外“挂单云游“者。
店铺都挂着自己的字，和一些名人的字。有的是几个人合租的。还自己的书法及报刊书法作品。自己的书法集。自己的照片放大，还有和吴三大，雷珍民，贾平凹，钟明善的合影。以名人合影提高身价，还有类似于““全国百名杰出书法艺术家“。“跨世纪全球华人书法奖“之类的证书奖状。获得某某国际大奖，某某文化工程大赛奖等等。
总之，大部分人的作品经销并不好。据调查，基本都处在一种惨淡经营的状态。至于市场上流传的，能挣几万，上十万几十万的，实际上都是碍于面子虚报数字。实在不多，虚的不少。有时一个星期，都卖不了几幅几十块钱的作品。所以，这里一位来书院门，10年有余的，刘姓书写者。就深有感慨的赋打油诗一首。“汗滴禾下土，至今收入少。市场无津贴。害怕工商税。再如此下去，就打道回府“。
除了写字之外，这里许多人充当着书画经纪人的角色。出售一些名人的书法条幅，或者仿制品。销售出去，形成了一个真假混合的，“潜规则市场“。纯粹靠写字，是难以去维持生计的。这里经营不太好的人都有一个想法，想到外面去闯。因为只已经有几十个人到外地发展，大部分去北京，也有去甘肃和南方一些城市的。出去的有些有实力的经营规模还不错。超过了这里。本地人叫他们为“江湖游击队“，他们天天参加笔会。单位写字。这个节，那个赛等书法纪念活动。到处接单子，社交圈子广泛，无孔不入，靠的是所谓人脉，一年下来有不少的收入。
实际上，陕西书坛大腕们的书法和书院门一般书写者，都有着千丝万缕的联系。因为他们的作品这里都有展览销售。上世纪70年代到当代。先流行学大画家石鲁。80年代后学石宪章，薛铸。后来听说薛鋳到北京发展了。90年代流行吴三大，茹桂的书法。2000年左右钟明善任中书协副主席后，其俊朗书风学得人不少，再后来就是雷珍民的字。
这其中还有西安传统古典派大师级书法家，始终得到大家的一致好评和追捧，价格一路飙升。如刘自椟(省图书馆大厅大理石柱有其大篆字体)，卫俊秀(兴庆公园沉香亭有其字迹)，宮葆成(兴庆公园东门牌匾——“兴庆宫公园“为宫老手笔)，陈少默(省图书馆大厅大理石柱有其字迹)。他们的书风一直带动着书院门的整个风尚。引来书法爱好者的观赏和追捧。然而这些仿冒者根本难以企及到大书法家的境界和功力。主要区别有个人胸襟的因素，还有文化底蕴。当年而为了自己的风格像吴三大，有人改名字为吴三太，昊三大。无非鱼目混珠卖个好价钱。
(碑林书法一条街沿街门店书院图)
总之，旱有车路，水有船道，书法市场是一个产业链互为依托，互为发展的行业。有许多名人大师们经过多年努力，脱颖而出，凤毛麟角的成功了，就感召者一大批爱好者前赴后继的追随他们的步履。刻苦钻研，继续投资。不断交了学费，乐此不彼。你要想以书法维持生活，要量力而行，既要注重自己的书法水平。还适应市场的要求，做好充分的心里和生活准备。祝你好运！
＂死＂和＂亡＂两个汉字，内在的含义有何不同
谢邀。
＂死＂和＂亡＂两个汉字，内在的含义有何不同？
在现代汉语中，这两个字的含义看上去是差不多的，都代表肉身和精神的消灭。但是这是汉字发展融合、引申之后的意思，在古代，这两个字区别是比较大的。也就是说各有各的本意，然后在发展之后有了交集，最终走到了一起来。
“死”字，其本义为生命终止，后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义。
也就是说“死”字本意到如今并没有发生大的变化。这个字从古文字形就可以看出，是一个人在对着一具残骨鞠躬，慢慢地才演化到今天这个形状。其实这个字中的“匕”是误传而来。
“亡”字，本意是指逃离，出走，亡读wáng时，有伤亡，逃走的意思，读wú时，有过去，没有的意思。
所以“亡”字原本并没有生命终结的意思。“亡羊补牢”，丢了羊，才补羊圈。“亡命之徒”，不要命的人。但是估计是古人慢慢地将人的死亡不但看作肉体的终结，还有精神的逃逸、消失，就出现了“死亡”这个词，指一个人不但器官失去活力，精神也脱离肉体离开，去哪儿了，不知道。
因为人一旦死亡，肉体是可见的终结，思想确实是不知所踪。
是之谓“死亡”，挺合适的。
慢慢地“亡”字也可以用来指代“死”了，比如说“阵亡”，就有“战死”的意思，当然，这其中也包括逃兵和不知所踪者。而“战死”，那就是确确实实被打死了。不过到了后来，两个词好像就没什么区别了。
还有一说，“死之久谓亡”。《大戴礼记•五帝德》：
生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。
活着的时候老百姓得到他的教化，受益一百年。死了老百姓敬畏他的神灵，又一百年。死了很久老百姓还在使用他教的知识，又一百年。所以说影响了三百年。
孔广森补注：亡，死之久也。
不过这种说法如今没人使用，也没什么参考意义。
到了今天，“死”和“亡”的区别应该还是在生命终结和思想湮灭上。而“亡”如果和其他字组成词就不一定是死的意思，比如“消亡”，就是不见了的亡字本意。
而“死”字不管和什么组成词，意义上都是以生命终结的本意为主。
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你所理解的“命”是什么你认命吗
命是主宰一生走向的曲线，天然形成。运是帮助，修补，或连累，破坏曲线的时段。积德行善能改运助命。
