本文目录
- 古人说过“凤求凰”，凤是雄凰是雌，那为什么还要说“龙凤配”
- 经常有人说龙凤呈祥，龙是真的有吗凤凰也是真的有吗
- 大家都知道龙凤呈祥，那你见过四龙四凤的国宝吗你对它怎么评价
- 为何是龙凤呈祥
- 有谁知道此币真假
- 书法“龙凤呈祥”用哪种书体写才好看
古人说过“凤求凰”，凤是雄凰是雌，那为什么还要说“龙凤配”
凤求凰这句话的确没错，凤凰也叫做凤皇，传说中凤凰是百鸟之王，雄的是凤，雌的是凰。合起来叫做凤凰，有趣的是如今大多数人都认为凤凰是一个动物，实则不然，凤凰可是两个动物，当然这也不怪大家，因为随着历史的发展，凤凰基本上都被指为一个动物。
凤凰的起源可以追溯到新石器时代，在原始社会的陶器上面已经可以看到鸟纹，根据专家的研究这个便是凤凰的雏形。在河姆渡文化遗址中出土了双鸟朝阳纹象牙碟形器，这个器物上面的两侧都有一个展翅欲飞的风鸟，他们拥戴这一个太阳，表达了人们对凤凰和太阳的崇拜。
总之凤凰的起源是很早的，龙同样如此，其实龙和凤凰的形象都不是一成不变的，随着历史不断的发展，它们的形象也是在不断的变化。值得一提的是根据商周时候的文献来看，凤凰的确是一种曾经存在过的生物，只不过非常的稀有，一般碰不到，这和龙有很大的区别。
商周的时候人们把凤凰当做神鸟，那么本来是一雄一雌的神鸟，为什么发展到最后，都认为凤凰是雌的呢？甚至有了龙凤配的说法，这个就要追溯到秦汉的历史中去，从秦汉开始，龙逐渐的成为帝王的象征，龙成了帝王的标志。
后宫中的妃嫔们一看这种情况，也想给自己找个与之匹配的作为自己的标志，纵观动物界，也只有凤凰能行了，于是皇后开始以凤凰自居，久而久之人们就形成了这种观念，凤凰是雌性。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵。
经常有人说龙凤呈祥，龙是真的有吗凤凰也是真的有吗
龙是传说中天上行云布雨的神兽，住在海洋深处。实属天宫的下属，号称龙宫。传说中分别有东海，西海，南海及北海。据说能呼风唤雨。当天上乌云密布时，偶尔在云边骤下的象龙尾形状，人们号称龙戏水。地面上就是狂风暴雨，人们呼之龙卷风。不过在我国的历史记载就把龙的形象刻化一神乎其神，因而对与人类尊崇它。一直流传至今。但真正的龙，谁也没有见过。
凤也是人们塑造出一种神鸟，类似鸡，一身彩衣，长着美丽而长凰的尾巴，这种鸟分别为雌雄两种，雌鸟呼作凤，而雄的则称做凰，是人们来喻吉祥的象佂，故作凤求凰。但这种鸟常栖息在梧桐树上。是百鸟之王。它不落在无宝之地。所落之地，不是出宝就是出贵人。封神榜上不就凤呜岐山吗，结果武王伐纣安天下，得吉祥之兆。后来人们常以凤凰代替吉祥如凤凰绣牡丹，丹凤朝阳等来形容完美！
下面我在说说龙凰呈祥。龙是神兽，无惧无束，能施甘霖，受人尊崇，有这样好的形象，所以古代皇帝就把自己称着真龙。金殿雕龙，身上穿龙，自己的各方面都呼龙。比如龙位，龙墩，龙架，龙子，龙袍，龙輦等等。而且皇帝的正宫即呼另一种神鸟。故呼着凤，是皇家的专属称呼，凤架，凤輦，凤冠等。而且当自己或太子成婚之时，就把这两种神属融洽到一起，男谓龙，女称凤，故而称着龙凤呈祥！呈祥就是呈现出吉祥之意。
后来随着历史的变迁。百姓家遇到儿女婚事，由于天子也不追责此事，就广为流传人间，也有好多人为人家儿女花烛之时贺喜，也大多以龙凤呈祥为吉祥进行恭贺新禧。故而男女结婚之时就称龙凤呈祥，广传民间了！对于龙与凤只是一种传说或塑造。实际上谁也没有见到过真正的龙与凤！
大家都知道龙凤呈祥，那你见过四龙四凤的国宝吗你对它怎么评价
说到四龙四凤胡国宝，我想朋友肯定想说是【错金银四龙四凤方案】
【错金银四龙四凤方案】是河北博物馆镇馆之宝，也是馆内的十大珍宝之一，国家一级文物。
该宝贝出自哪里呢，出自距今2200年前的中山国，中山国国都旧城也就是现在的河北省新乐县。
而这件宝贝就出自中山王墓里的错墓。也是目前发掘胡中山国墓藏群中胡最大的一座。
此宝贝【错金银四龙四凤方案】是金银镶嵌胡一种工艺，整体四鹿四龙四凤凰，用接铸或失蜡法铸成，结构繁琐程度堪称当今无人能仿制，
也是我国禁止出国的国家文物64件的其中一件。
据说有一家部门本想复制这件文物，但最后因工艺的原因，不得已罢休了。
为何是龙凤呈祥
“龙凤呈祥“的寓意是指吉利喜庆之事，尤指男女婚姻美满，家庭幸福，是吉祥如意的意思，是我们华夏文明中特有的文化意象。但是，我们都知道凤为雄性，龙在人们的理念中想当然的也认为是雄性，两雄在一起如何相合？而且两雄怎么能寓意男女合和呢？
常言道:龙生九子，九个儿子各不同。但其中却没有龙跟凤所生的——老大囚牛，是龙和牛所生；老二睚眦，是龙和豹所生；老三潮风，是龙和猫所生；老四蒲牢，是龙和海蛇所生；老五狻猊，是龙和狮子所生；老六赑屃，是龙和龟所生；老七狴犴，是龙和虎所生；老八负屃，是龙和龙所生；老九螭吻，是龙和鱼所生。
关于凤凰育诸子的传说，在《小学绀珠》中有记载，凤凰生五胎：分别为鹓雏、青鸾、真凤、鸿鹄、鸑鷟；其中黄色鹓雏居中、青色青鸾位居东方、红色真凤位居南方、白色鸿鹄位居西方、紫色鸑鷟位居北方。注意这个是凤(雄性)凰(雌性)合和而育子女，和龙没半毛钱关系。
所以，如果把“龙凤呈祥”中龙和凤简单作为两种吉祥的动物而配对的话，肯定是讲不通的。至于有人说语出汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”之类，我个人认为引证得未免太牵强了——首先文中提到的是四灵兽，而非特指龙凤；其次文中呈祥指的是天子德政，与男女婚姻之事不相干！
我查阅了一些文史，初步得出了一个可以自洽的逻辑，在此与有缘人分享。我们在展开论述之前，我希望先达成以下两点共识:一是不要盲目去争论龙和凤是否作为聚象化生物在地球上存在过？二是龙和凤作为图腾的意义远大于其生物属性本身——信仰的传承与种族的繁衍从时间维度上看，本就不在一个数量级上！所以研究龙凤的图腾价值更有意义一些。
上古时期，炎黄所在的部落以龙为图腾，在战胜蚩尤之后，炎黄氏族发展成为了今天的中华民族，所以我们才称自己为炎黄子孙，也自然而言就是“龙的传人”了。据说蚩尤一族图腾为牛和鸟，崇拜火，向南迁入荒蛮之地，后成为楚人先祖。历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周(周王朝)”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
由此观之南北两大图腾，北方尊龙，谓之龙腾;南方(尤其是楚地)崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾即所谓的“凤翥龙腾”。当南北一统，民族大融合的时候，龙凤两大信仰在华夏大地并驾齐驭之时，祥瑞之气自然不言而喻。所以，我个人认为这才应该是“龙凤呈祥”的本意。
以要言之，龙和凤的形象都源自先民创造出来的图腾。龙图腾融合了古人对鱼、蛇、鳄等脊椎和爬行动物，以及云、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象。请注意，以上所说这些动物多喜欢阴凉、潮湿，而且也多为善于隐藏的“水物”“水兽”，天象也和阴雨有关，这就导致了龙在其形成的初期，基本上是属“阴”的。对于凤的造型，取材对象主要是鸡、燕、乌、孔雀等鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，向阳，有“阳鸟乌”“阳禽”“火精”之说。所以从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，龙主要是以“阴物”的形象出现，凤主要是以“阳物”的面貌出现。也就是说，在龙凤这一对中，凤才是公的，龙才是阴性的存在。所以“龙凤呈祥”是有阴阳合和之意，但在早期的图腾崇拜中，龙属阴，凤属阳！
后来，伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。自秦汉以后，华夏完成了南北一统，以龙为代表的北方战胜了以凤为代表的南方，所以龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。可能是因为凤的形象相较于龙来说，更加的华丽和漂亮，更加的适合女性，而龙的形象则恰恰相反，因为长得很霸气，更加适合男性，因此最后他们之间代表的性别，就慢慢被颠覆过来了。
于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头戴凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。其实，我个人认为，北方属水，属阴；南方属火，属阳。北方以龙为图腾，南方以凤力图腾。南北合和之前，各从自己属性以成极至。有道是物极必反，南北统一之后，阴阳合和——阴极而阳，所以龙由阳变阳；阳极而阴，所以凤由阳转阴。这充分昭示了我们华夏文明中“天人合一”，“阴阳合和”的精髓。所以，从这个文化意义上讲，“龙凤呈祥”最大限度地揭示了中华文明追求“合和“之美的优秀传统。
有谁知道此币真假
图示为中华民国十五年龙凤银币二角币。它是1926年由天津造币厂铸造的辅币，辅币分为一角，二角二种。它是民国12年未发行的一元币的捕币。从品像上看有点发黄色，看来是铜质材料，因此可以断定为仿品，非真币。
此币设计时间：1912年5月。
设计人：鲁迅，钱稻孙，许寿裳同拟而成的中华民国国微图案。（鲁迅时任北洋政府教育部社会教育局第一科科长。许寿裳，钱稻孙均在教育部供职。三人合作设计图样。钱稻孙画出图例，由鲁迅执笔撰写说明书，于1913年2月发表。
三人设计的“十二章图案“意为：日，月，星辰，山，龙，花虫，宗彝，藻，粉米，黻黻。精美币的特征：
①12章图案中的凤（华虫），颈，背，翅，尾有随风飘扬的感觉。凤嘴含一枝花，右爪旌着二枝花。左丶右爪关节清晰，左瓜站在山沿边上，右瓜举起花枝和酒杯，有与对面的龙棒杯祝贺之意。
②12章图案中龙图案威风凛凛。龙的头，须，角，鼻，牙刻画精细清晰。龙右前肢扶在山上，左前肢举杯（满洒）与风碰杯。稳站山边。
③龙凤脚下的彩带环绕在黼，黻之间，黼黻上细密清晰的斜纹为暗记。
④龙凤头上的烈日放着光芒，山上的湖泊内每5个小圓卷组合成水藻。
⑤60倍放大镜欢察外环边道内齿由一长间隔一短组成非直线。短齿非直线，是上阔下窄的直线。为本币第2暗记。
⑥币边齿为直齿。
这2种捕币（一角丶二角）除沿用一圆的12章图案外，在面值背的图案和文字与布局与壹圆龙凤币稍有不同，币有内，外2环，外环由边道长丶短条内齿组成，圈内为嘉禾围绕面值文字，内环圆点组成。内环中间上部携“中华民国十五年“下部携“每五枚当一圆”或“每十枚当壹圆“字样。三点和九点铸有小圓点。币的图案非常精美，不会因小而粗糙，而您提供的图片模糊不清显然是假币
制币厂：天津造币总厂铸造，材质为银。
基于以上原因可以断定您提供的中华民国十五年2角币为假币。
书法“龙凤呈祥”用哪种书体写才好看
“龙凤呈祥”是指吉利喜庆的事。在中国传统观念中，龙的凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。
龙凤呈祥出自《孔丛子.记问》。
关于书法“龙凤呈祥”用哪种书体写才好看这个问题，我认为用隶书和草书写出来才好看。
上图为隶书龙字。很大气！很好看！
上图为隶书凤字。这个凤字写的很有特点。
上图为隶书呈字。源自《马王堆帛书》。
上图为隶书祥字，源自汉碑。
题主可以把以上“龙凤呈祥”四个字进行集字创作。
上图为草书龙字，都是出自书法名家之手笔。
上图为草书凤字。风格各异，很有特点。书法大家书的，好看！耐看！
上图为草书呈字多种风格的写法。
上图为草书祥字的不同写法。都很好看！
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