本文目录
- 刘禹锡和柳宗元是如何成为生死之交的
- “人，一定要培养一个生死之交，真的可以救命”你怎么看
- 生死之交的定义是什么将来是不是就消失了
- 人为什麼和饭有生死之交
- 自己没什么朋友，只有生死之交的几个朋友，这样正常吗
- 晁盖对宋江和吴用，为什么从生死之交，演变成了心有芥蒂呢
- “交友要顺其自然，别从一开始就要弄得像生死之交一样”你怎么看
- 莫逆之交，刎颈之交，金兰之交，君子之交，生死之交，出自于哪里
- 生死之交的朋友之间到底有着怎样的情意
刘禹锡和柳宗元是如何成为生死之交的
刘禹锡、柳宗元是唐代中期文学界两个泰斗级的人物。他们有共同的政治、文化革新主张并携手进退，结果都成了政治上的失意者。柳宗元和韩愈是倡导古文运动的领袖，刘禹锡则是古文运动的积极参与者。他们都是颇具盛名的诗人，均为后人留下了千古名篇。他们经常以诗文相交，惺惺相惜，同病相怜，互相扶助，结成了生死之交，让后来人无限感怀。
一、他们有共同的政治革新主张。
公元772年，他们同年出生。公元793年，两人同时进士及第。他们都对中唐逐渐衰微的国势感到痛心，都胸怀治国方略，立志革新政治，实现他们的大同理想。公元805年，唐顺宗即位，两人同时被重用，他们积极投身于王叔文领导的“永贞新政”。
当时改革派制定施行的主要措施有：加强中央集权，压制藩镇权力；实行清明政治，贬谪了朝廷贪财官员，肃清朝廷腐朽现象。他们励精图治，大刀改革，取得了一定的成效，但却遭到了既得利益者的忌恨。
二、他们都是政治上的失意者。
不久之后，唐顺宗的病情加重。以俱文珍为首的宦官势力，借机联合藩镇力量阻碍改革进行，开始打击清除改革派的在朝势力。公元805年4月份，俱文珍联合刘光琦等人立李淳为太子。随后，在王叔文回家为母亲守丧时，俱文珍等人借机逼迫唐顺宗禅位于太子李淳，后来历史将这次政变称为“永贞内禅”。
李淳即位后成为唐宪宗，他掌握政权之后，立马打击改革派人士。以王叔文为首的政治集团付出了惨重的代价。先是王叔文被贬谪至渝州司户，不久之后，王叔文被赐死。刘禹锡、柳宗元等八人被贬到偏远之地当司马，这就是历史上著名的“二王八司马事件“。柳宗元被贬谪至永州，刘禹锡被贬谪至连州。
这一年，刘禹锡三十四岁，柳宗元三十三岁。正值壮年，心怀复兴大梦的他们，终究落得凄惨收场。自此之后，柳宗元谪居永州，刘禹锡谪居朗州，一待，就是十年。
这次著名的“永贞新政”前后共持续180天左右，因为触犯了贵族权贵派的利益，最终以失败而告终。细细想来，“永贞新政”跟“戊戍变法”有些相似。
他们都是在欲一展宏图而不得的壮年遭到贬谪，自然心中愤懑不平。但是，面对强固的保守派和朝廷奸臣，他们深感心有力而余不足。他们也只能将远大志向寄情于山水之间，创作了很多脍炙人口的佳作。
三、他们都是古文运动的积极倡导者。
先秦和汉朝的文章，最大的特点是质朴真实。作者可以自由发挥，不受句式和体裁限制。文章可以读出时代的文化风俗和社会背景，可以反映人民的疾苦和现实生活。
散文发展至六朝时，人们渐渐从文章内容转移到了对形式与词藻的要求。这样，骈体文应运而生，骈文讲究对仗、对偶、文章要有音律和典故。学子们深受骈体文的影响，内容华而不实，千篇一律，形式僵硬而单一。
柳宗元和韩愈认识到骈体文的弊端，俩人一拍即合，发起了一场古文运动，刘禹锡是一个积极的参与者。他们高举复古大旗，在社会广泛提倡复兴儒学，倡导以质朴的古文代替当时流行的骈体文，提倡形式和内容的多样性。他们的先进主张与努力实践，为中国中国文学史留下了浓墨重彩的篇章。柳、韩成为了唐宋八家人物，刘禹锡在散文创作上也有重大建树。
这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质相似，都是一次文学史上的进步。欧洲的文艺复兴，推动了人文主义的兴起。唐代开始的古文运动，对儒学的复兴具有重要意义。
四、他们都在诗坛富有盛名。
刘禹锡反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣，如《竹枝词》等。刘禹锡的讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象，如《再游玄都观》等。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
柳宗元的诗，只有140余首，在名家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一位，但却有许多传世之作。特别是他的田园山水诗情绪冲淡、诗意幽远的风格，深得人们的赞赏，如《江雪》、《渔翁》等。苏轼曾说他的诗外枯而中膏，似淡而实美。杨万里说他的五言古诗，句雅淡而味深长者，如陶渊明一样。
五、他们在人生道路上遇到困难时互相扶助。
公元815年，刘禹锡和柳宗元阔别十年之后，又同时奉诏回京。两人骨气相当，初心不改，丝毫没有认错的态度，刘禹锡重贬播州，柳宗元贬柳州。因为播洲环境更加恶劣，刘禹锡老母年高八十，柳宗元上书请求互换，刘禹锡改贬连州。两人又同行前往谪地，一路上游山玩水，吟咏相和，留下不少传世的诗篇。
临近分别之时，柳宗元写了一首诗：《重别梦得》：二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，岁晚当为邻舍翁。大意是说：二十年来我们历经沧桑，患难相同，今天忽然歧路分别，各自西东。如果皇恩浩荡，允许我们回家种地，但愿晚年，我们能日夕相处，做个邻居老翁。
刘禹锡也随即和了一首《重答柳柳州》：弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。大意是说：我们年轻的时候就已约定，到了年老一起告老还乡，现在年老了，在人生的歧路，回想当年的约定，心中充满忧伤。如果有一天我们告老还乡，能在一起共同耕作，两个白发老人相看相聚，那时心中万事已休，该是多么舒服！
我们两人已经约好，来年告老还乡，一定要做彼此的邻居，只是这一次分别，却成了永诀。
公元819年，刘禹锡老母辞世，护送灵柩回乡途径衡阳时，听到柳宗元病逝的消息，悲恸不已。随即停下为其料理后事，此时，柳宗元仅有四十七岁。
由于柳宗元为官清廉，家道清贫，加上发妻早年难产而逝，留下两儿两女无人照料，刘禹锡和韩愈等人决定抚养他们长大。后来柳宗元的长子周六在刘禹锡的培养之下，考中了进士。
刘禹锡与柳宗元在人生道路上而结成的生死之交，千百年来，一直让人们感动不已，人们也很想找到其原由所在。我认为这是由多方面的机缘而形成的。他们共同的政治理想、文化追求、人生信仰、人格秉赋、悲剧人生等等交结在一起，便自然而然地形成了生死之交。他们有朋若此，夫复何求！
他们的人生际遇，那么多巧合，让人惊讶，让人难以理解。这莫非是上天的安排吧？
“人，一定要培养一个生死之交，真的可以救命”你怎么看
大家好，我是白开水！对于这个问题，我来谈谈我的看法！
人生在世数十载，
苦辣甘甜必尝尽。
难得交一生死己，
人生虽死亦无憾！
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生死之交的定义是什么将来是不是就消失了
生死之交。是人与人关系达到一定地步时的一种说法。
不管社会怎么变迁，物欲怎么横流，这种交情一直都存在。
也许有人认为生死之交会越来越少，其实不然，那只是说明你把以前过家家的发小也认为是生死之交。
能达到这个交情，是什么东西都无法将其摧毁，否则，也就不叫生死之交。
没有共同面对过生死，何来生死之交。早说现在这种交情少了，哪只能说社会和平了，共同面对生死的机会变少了而已。
人为什麼和饭有生死之交
这个问题让我来回答:人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。吃饭是给身体内脏器官提供营养，如果一个人不吃饭，不喝水，不吸收任何食物最多只维持七天的生命，身体内脏失去功能，生命就结束了。所以民以食为本。
自己没什么朋友，只有生死之交的几个朋友，这样正常吗
只有几个生死之交的朋友，己经是非常不错了，合情合理。人生在世人来人往，绝大多数都是普通朋友，只要自己人品端正，不办亏心事，哪么绝大多数人还是赞成你的，但并非是生死之交，能达到这样的人缘，可称是非常好了！
晁盖对宋江和吴用，为什么从生死之交，演变成了心有芥蒂呢
晁盖的确是盖世英雄，但没有宋江心机城府。一山不容二虎，虽早已看出宋江笼络人心意在篡权，但最令晁盖失望的却是吴用。
“交友要顺其自然，别从一开始就要弄得像生死之交一样”你怎么看
交友要顺其自然，我个人认为是正确的。
因为每个人都是独立的个体。来自不同的生活环境，自身成长的经历，工作和学习的压力，多种原因形成了对社会的认知，同时也确定了他的人生观和价值观。所以说不同经历不同处境的人，处理事情的方式会不同。
所以交友是个慢慢来了解彼此脾气秉性的过程，只有在交往过程中，才会知道是否有共同的兴趣爱好，对待事情是否有一样的见解，和对每件事情的处理方式与结果，和自己的处理方式和想法有多少共同点，如果有着近一半的共识，彼此又有着相同的兴趣爱好，就会慢慢越走越近，成为生死之交也是水到渠成的。
在交友的过程中，也有在利益面前，为了一己私利，而丧失人性的行为。对于这种人，最好是避而远之，否则会对自己造成更大的伤害，更别说生死之交了。
#严岩# #个人观点，仅供参考#
莫逆之交，刎颈之交，金兰之交，君子之交，生死之交，出自于哪里
莫逆之交，庄子。
刎颈之交，史记。
金兰之交，汉书·韩信传：“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。”
君子之交，庄子。
生死之交,三国演义。
生死之交的朋友之间到底有着怎样的情意
首先感谢邀请！
生死之交的朋友到底有着怎样的情谊？
记得庞龙有首歌曲《好兄弟》，唱出了好兄弟一生情的情宜。
生死之交的朋友，好比伯牙与子期子期。你做事也许无人能懂，但只有他懂。
所谓生死之交，就是可以一起受苦，可以一起富贵荣华：
1.你被欺负了，他挺身而出，为你出气。
2.你没钱了，他支援你。
3.失恋了，他陪你喝酒。
4.你升职加薪，他为你高兴。
5.你遇到麻烦了，他有求必应。
6.你们喜欢了同一个女生，他退出成全你，并默默祝福！
7.肯为你掏心掏肺。
……
总之，生死之交，就是肯为你豁出命的兄弟。如果恰巧你身边有这样的好友，一定要好好对他。
