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《我的团长我的团》中，为什么虞晓卿说龙文章放日本兵进禅达是草芥人命
龙文章，妖孽一般的存在，在缅甸，中国军队和英国军队正全面大溃退，败兵毫无斗志，丢盔弃甲，只知道没命的逃跑，连回头看一眼追兵的勇气都没有，按龙文章的话来说：“中国人是输的溃不成军，日本人是赢的溃不成军，照这样追下去，他们恐怕连枪都要扔掉了！”
于是，龙文章开始收拾残军，把小太爷、迷龙、阿译这批残兵拢到了一起，骗他们说他是川军团团长，要带他们回家。小太爷他们也有过怀疑，毕竟，这年头，兵荒马乱，上嘴皮一碰下嘴皮，说自己是师长也没人知道。但是，小太爷他们还是选择跟了这个冒牌团长，因为好像他真能把这些残兵败卒带回中国。
但是龙文章一开始或许只是骗骗小太爷他们而已，他并不是真的要把这些带回家，只不过想着用自己三寸不烂之舌，和让一些热血小青年敬仰的人格魅力，把这些炮灰拢到一起，然后在和日军在某场可能连名字都不会留下的战斗中一仗报销，成全自己壮怀激烈的梦想。当然，他的这些心思，或许骗得了别人，但是瞒不过小太爷的，小太爷的一番话，仿佛触及到了龙文章的灵魂。终于，他放弃了之前疯狂的想法，在南天门打了一场绝户仗后，将仅存的几个炮灰带回了中国，在禅达，他们受到了英雄般的待遇。
回到禅达后，龙文章拒绝了虞啸卿让他做主力团团长的邀请，依然回到了这批渣子炮灰中间，因为他觉得，他已经和这群渣子分不开了。对此，虞啸卿失望至极，让龙文章带着他的炮灰团，来到祭旗坡布防---一处日军可能根本就不会攻击的阵地。
不久，日军对东岸阵地进行了一次大规模攻击，虞师顶住了日军的攻击，将日军大部队赶回西岸，剩下几十个日本兵，如丧家之犬，逃到了龙文章所在的祭旗坡阵地。但是妖孽不愧是妖孽，对这几十个日本兵，龙文章却并没有予以歼灭，而是放他们过祭旗坡的阵地，逃到了禅达。得知消息的虞啸卿，自然是大怒。
虞啸卿咬牙切齿的说道：“你想让他们活着过我们的江防，为祸民间，你草菅人命！”
龙文章回答道：“要是日军今天打过了江，对昏昏欲睡的我们，不叫草菅人命，叫屠杀。”
虞啸卿和龙文章，到底谁对谁错呢？其实，没有谁对谁错，只是立场不同，思考的方式不同。
虞啸卿是禅达的主政长官，如果禅达里进了日本兵，那结果肯定是被上峰治一个渎职之罪，轻则处分，重则上军事法庭。但是如果杀了这几十个日本兵，“粉碎敌军未得之攻势，全歼敌军于东岸“，那这就是大功一件，无论是对虞啸卿，还是他的上峰，都是升官发财的绝佳砝码。而龙文章却不这样想，他并不想升官发财，要不然，之前早就答应了做虞师主力团团长的邀请，他是一个纯粹的军人，他只想做一点事实，他热爱这个国家，痛恨日本人，但是又对中国人的漫不经心，听天由命感到悲凉，哀其不幸，怒其不争。于是，他要把日本兵放进来，去把禅达搅得天翻，让禅达人时刻具有危机意识，不敢再麻痹大意。而对禅达人来说，龙文章无疑是残忍的，或许，正如虞啸卿所说，他是“草菅人命”，把老百姓当做炮灰。但是，在那个时代，哪个中国人不是炮灰呢？大半个中国沦陷，无数手无寸铁的无辜百姓被屠杀，在这个时候，恐怕任何一个中国人都不应该在抱有幻想，安安生生的过日子，尤其是处于前线的禅达人民。
为何看历史会感觉古代的人命如草芥现在和之前相比有什么比较大的变化
古代由于科技水平低，医学水平低，农业生产力低！遇到大的自然灾害，比如大水大旱大疫，农民除了房屋被毁庄稼被毁，还可能感染传染性疾病，如果政府救灾不力古人又不懂防疫知识，就容易造成大范围饿死病死！如果再加上封建统治者为争权夺利发动战争，滥杀无辜抽丁拉夫，古人就更是苦不堪言！
