本文目录
- 为什么未成年人犯罪居高不下为什么他们在犯滔天大罪之后还一脸轻松，从容淡定
- 日本在二战时犯下滔天大罪，假如马上要沉下海底，谁收留他们
- 翻译一下 “如果爱你是一种错，那么我已经铸成大错，如果想你是一种罪，我已贩下滔天大罪”
- 你知道明朝有几个奸臣、几个奸君，他们犯了什么滔天大罪
- 为什么在古代揣测皇帝的想法是大罪
- 清初历时三年的庄廷鑨明史案，为什么说是有史以来最大的惨案
- 大家认同人类的罪恶莫过于将货币权限无限放大这一说法吗
- 在古代，欺君之罪和杀害皇储哪个罪更重
- 为什么上帝说人生来就都是有罪的
为什么未成年人犯罪居高不下为什么他们在犯滔天大罪之后还一脸轻松，从容淡定
未成年人罪于这个时代风气有很大关系，如养狗者伤人后说“我有的是钱，管你一辈子”，这是多么疯狂恶毒之人的言语和行为呀！这是对贫穷人的渺视和无法无天自大自魔，能以金钱权势纵容宠物狗，更何况自已的孩子能骄惯纵容到什么程度。这样人家的孩子，应该是校园欺凌和违法行凶的主施者。
另外一此人群家庭条件一般，但特别骄惯腻爱孩子。没有良好的家庭教育环境，使孩子有天不怕地不怕的胆量，在校拉帮欺凌霸园，走向行凶犯罪。孩子天生凶残者如凤毛鹿角，贵在父母教育。没有教育不好的孩子，只有不会不知怎样教育的父母。
如今一些法律法规也纵容了一部分权势富贵的父母，再传之孩子。法律法规需要完善，从学校到社会需要严格的管理和教育！
日本在二战时犯下滔天大罪，假如马上要沉下海底，谁收留他们
让他美国主子收留吧。他跟屁虫一样，是他主子的马前卒，他买美债第一，美国打仗他出钱，这样的奴才少有，也许火山和海啸丶地震吞噬日本他山姆大叔会拉他一把。
翻译一下 “如果爱你是一种错，那么我已经铸成大错，如果想你是一种罪，我已贩下滔天大罪”
if it is a fault to love you, i’ve committed a big blunder.if it is a crime to think about you, i’ve made a enormous felony.
你知道明朝有几个奸臣、几个奸君，他们犯了什么滔天大罪
明朝除太祖朱元璋、成祖朱棣、仁、宣二帝、悲情天子崇祯帝外，其余都昏庸无道，治国不力、奸臣弄权、朝政腐败黑暗。明朝奸臣有专权宰相胡惟庸、巨贪之相严嵩、诬杀忠臣于谦的奸臣石亨、徐有贞，明朝恶名昭著、罪恶滔天的五位奸宦曹吉祥、刘谨、汪直、王振、魏忠贤，还有叛明降清、又缢杀南明永历帝朱由榔的叛将吴三桂。
为什么在古代揣测皇帝的想法是大罪
这是可以想见的。在古代，人们又都比较迷信，把皇帝
视作“真龙天子”，认为皇帝是上天派来的，统管天下是天意使然。在这种思想意识支配下，皇帝被无端神化，
皇帝穿的衣服被称为“龙袍”，坐的椅子被称为“龙椅”，
睡的床铺称为“龙床”，甚至众人在对皇帝叩拜时还会认为是在拜一条真龙。皇帝若是笑了，被称作“龙颜大喜”
，若气恼被称作“龙颜大怒”，皇帝所言被视作最高圣旨，任何人均不得违反。所以在古代，就有“君要臣死臣不死不忠”的说法，要你服毒而亡你不能投河上吊，
否则也有“抗旨不遵”之嫌，那你就显得对皇上不够忠心了。大概宋时抗金名将岳飞就是基于这种心理宁愿冤死
也不愿背负对皇帝不忠的名声。由此可以想见，古代封建皇帝，其地位是至高无上、神圣不可侵犯的。所以无论臣僚还是其他普通人，是断不能随意揣度皇帝的想法的。你自己私下揣度一下，心下明白，不向他人表露尚还可，但若再与人妄加推论那就犯了大忌，皇上知道
后肯定心生不快，如果为此产生不良影响，让皇帝名誉受损，失了尊威，那就有可能招来杀身之祸。像三国时期的杨修，就是一个典例。他老爱耍小聪明，好像曹操
的一举一动都不出他的预料之中。尤其他不该在军中散佈他的种种推测，这使曹操很是气恼，终于把他给杀了。当然，也不是说一推测皇帝的想法就是犯了大罪，
关健是看在何种情况下。比如皇帝上朝召集大臣议事，
众人都是可以发言的。但开言一定要说“臣以为”如何如何，末了还要称“请皇上定夺”，这样，既可推测皇帝的用意，也可视情发表自己的见解，而又不失对皇帝的尊重，这样皇帝不但不会治罪，若被认为献言很好很有用，还会采纳或加以封赏呢！其实，在那样的历史背景下，慢说皇帝的意图不可乱推测，就是普通人家，大人
在讨论什么事，小孩子也是不能随便插言的。不管说的对不对，大人都会喝斥说：小孩子懂什么？乱插言，这儿哪有你插的话？上一边玩去吧！同样的，只有大人让你说了，你才能说，否则也是对大人的不尊重。我们好多人可能都看过一些传统古装剧，虽有夸张，但也说明
在中国古代，规矩是特别大的，普通人家规矩都那么大，就更不要说对九五之尊的皇帝了。在皇帝面前，皇帝若不开口让你抬起头来，你擅自抬头看皇帝一眼都是对皇帝的大不敬，都有冒犯君威的嫌疑。以上是对这一问题的简述，谢邀！
清初历时三年的庄廷鑨明史案，为什么说是有史以来最大的惨案
清初庄廷鑨明史案，历时之长、涉及之广、处理之重、死人之多，都是历代文字狱所望尘莫及的，单单这个案子涉及的家庭，就达700多户，处死的1000人以上，所以成为了有史以来最大的惨案。
这个文字狱是怎么发生的呢？
四个字，纯属偶然。
明朝末期，浙江湖州人朱国桢曾任礼部、户部尚书，历文渊阁、武英殿大学士，曾拜内阁首辅。朱国桢退休归里后，埋头著书，写了一部历史著作《明书》，但当时因为条件不许，未能出版。
明朝灭亡后，清朝建立，作为明朝遗臣之族，朱氏随之家道中落，朱国桢也早已去世，《明书》书稿辗转为同是湖州的富人庄廷鑨购得。庄廷鑨15岁考上贡生，曾入国子监读书，后来因双目失明，便赋闲在家，与一帮好友谈诗论文。
庄廷鑨得到《明书》稿本后，想效仿左丘明失明著书，便请了一批名士，对朱国桢的《明史》进行润色，整理加工，改名《明书辑略》。
《明书辑略》编成不久，庄廷鑨就去世了。为了让他的未竞之业得以完成，他的父亲庄胤城不辞年老体衰的身体，雇请刻工刻书，并将陆圻、查继佐和范骧等当时的文人名士的姓名刻于书上，印刷出版，其中陆圻和范骧甚至都没参与修史或润色工作。
1660年，也即顺治十七年，陆圻因《明书辑略》书中有触犯清朝满人等语句，曾主动向官府表白，并通过庄胤城向官府行贿，同时将其中明显触犯清朝的地方修改重刻，并送礼部审查后，事件平息。
然而，事件并未完结。
后来，一个已经革职的浙江粮道李廷枢，曾购买过《明书辑略》的原刻本，有意交给了湖州知府陈永明。陈永明如获至宝，暗地向庄胤城敲诈勒索，索得巨款，但献书的李廷枢却分文未得，便将此书要回，转交他的亲戚，也是一个落职的归安知县吴之荣，吴之荣如法炮制，也向庄胤城索贿，但没有索贿成功，转而向镇浙将军松魁告状，庄胤城无法，只得向松魁行贿，事件又一次平息。
吴之荣殚精竭虑却索贿未成，松魁啥也没做，就获得巨款，吴之荣心里不平，后来便专程赴京告状，清廷获悉十分重视，迅速成立专案机构，由满族籍的刑部侍郎牵头审理此案。
经过漫长的审理，最后处理结果如下：
1、庄廷鑨虽然已死，但他是此事最初的发起者，处以戮尸；
2、庄廷鑨的弟弟庄廷钺，斩首；
3、庄廷鑨的父亲庄胤城受刑不过，瘐毙狱中；
4、庄家15岁以上男子全部斩首，妻女全部发配沈阳为奴；
5、原礼部侍郎李令哲曾为此书撰写序言，牵连自己和4个儿子全部被斩首；
6、松魁同他的幕僚程维藩被一起押解京师，松魁因为满人而减罪，仅革职，程维藩却被斩首；
7、湖州归安、乌程两地的学官被斩首。
其他牵连者无法计数，单是在书上署名的陆圻、查继佐和范骧三家，就有170多人遭到逮捕。
这个案子有资料记载说：“重辟70余人，凌迟18人。”
但实际情况是，此案最后牵连700多个家庭，被处死的达1000多人。
大家认同人类的罪恶莫过于将货币权限无限放大这一说法吗
这种说法有一定的道理，不过很难得到一致认同。货币是财富的象征，古人早就说过“君子爱财，取之有道“。人格高尚，道德品行兼好的人不取无义之财而是通过艰辛的付出，得到相应的回报。但现实社会对财富的追求永无止境，大多数人想往着有朝一日财大气粗，颐指气使，享尽人间荣华富贵。从历史上看，社会财富极其有限，平均分配导致社会停滞不前。有序竞争，又恐贫富不均，社会两极分化。有些人甚至不择手段，巧取豪夺，迅速聚敛社会财富。这就违背传统的美德，故此，人常言“为富不仁“。
有了钱便“无所不能“，将货币权限无限放大，无疑是助长了钱能神通的陋习。人们很早就认识到金钱的威力，“有钱能使鬼推磨“，至今仍在流行。金钱始终主宰着很多人的生活。也许有人会说这是思想认识问题，但决不能否认无限放大货币权限就是罪大恶极。
在古代，欺君之罪和杀害皇储哪个罪更重
题主所说的欺君之罪和杀害皇储之罪，在今天以我们的法律认知而言，应该是杀害皇储之罪比欺君之罪更重。人命关天，无论是古代还是现代，杀人偿命，故意杀人者大多会处于极刑，何况杀的是皇储，更是如同“十恶”重罪，当“杀无赦”。至于欺君之罪，字面之意，为欺骗君主的罪行。它出自于明代许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。”意思是如果违反了皇帝的话，就会犯欺君之罪。欺君之罪表示的是一种罪的范畴，也没有具体罪名。它是由一类犯罪组成的。至于哪些罪算欺君，我想古代也没有一部完整的刑法典律来认定，皇帝主观认识的成分更多。除了有损皇帝尊严外，如果没有造成严重后果，处罚应该不至于太严重。
当然，评论历史事件和回答相关的问题，必须紧密结合历史环境。在中国古代，皇帝拥有至高无上、无法被超越的权力，具有绝对的权威与尊严，不容侵犯。皇帝也是封建法律最高的领导者，换句话说，朕即天，朕即法。一般来说，比较勤政、贤明、有作为的君主，不会滥用欺君之罪来维护自己的尊严和统治。他们最在意的是臣工官吏虚报瞒报信息，造成极为严重的后果，造成政权不稳，社会动荡。当皇帝认定你犯了欺君之罪，轻则杀欺君之人，重则株连九族。由于定罪有很大的伸缩性，所以轻罪处罚相对要比杀害皇储轻，重罪处罚则与杀害皇储同等，即连坐诛九族。所谓皇储，一般是皇帝册立的太子，是未来的皇帝，国家之根本，杀害皇储动摇国本，等同于弑君杀皇帝，自然会是株灭九族的重罪。从这个层面上来说，杀害皇储的后果比欺君之罪更严重。
以上是一般情况的分析，如果按中国古代一直延用的“十恶”重罪比照，欺君之罪和杀害储君罪均可与之同罪，釆用最重处罚。因此这两罪没有可比性，如果真正要进行比较，必须根据具体情况以及犯罪的动机、目的、危害程度，最后皇帝釆用的量刑标准来综合评判。
中国古代社会的法律，是为统治集团利益服务的，与公平正义无关。欺君之罪、杀害皇储罪一般发生在统治集团内部激烈、复杂、残酷的矛盾和斗争中。皇权稳固强大之时，皇帝有所作为，能用严刑峻法来维护自己的统治；皇权衰弱时，权臣、贵戚骑在皇帝头上，皇帝也无可奈何，更难动用“欺君之罪”来惩罚侫臣，维护自己的尊严和权威。太子被废、被圈禁流放，甚至被杀害，是宫庭斗争中常见的剧目，导演常常是最高统治者，牺牲者往往是替罪羊。平民百姓参与不了，没有“资格”犯这样的重罪。
为什么上帝说人生来就都是有罪的
世上没有上帝，上帝是唯心者创造的。人有私利、私念，私心破坏着公德、社会规则，创造上帝的目的，就是让人们减少贪欲、罪恶，从善。
