本文目录
- 哲学是什么中国哲学与西方哲学的区别是什么
- 什么是哲学有什么特征
- 什么是政治什么是哲学
- 哲学和思想的联系和区别是什么
- 什么是哲学中国到底有没有哲学
- 哲学与逻辑的关系是什么
- “哲学”和“爱智慧”，你更喜欢哪个词
- 一句话说明白，哲学是什么
哲学是什么中国哲学与西方哲学的区别是什么
《中华智慧学与西方哲学的内核沟通与应用》
中华有（智）慧学，西方有哲学。这两种方法他都需要关注我们人本身，关注人与天地宇宙万物的关系。我们选择一个方面来进行讨论一下中国的智慧学与西方哲学他们的同异。
我们选择感性思维与理性思维这一对关系来进行讨论一下。
现在人很喜欢说创造力，中国人对于创造力的有自己的奥妙方法。
创造力，一个是保持人的本来先天状态，另一个就是后天知识的学习。保持先天的状态，这叫圆照法界，这样会让你突破过去现在未来的界限。
真正有创造力的人，他能突破过去现在未来的界限，他也能够连通法界，具有这种智慧的人，西方人是无法了解的。
当我们的心能够静下来的时候，就会发现我们的真心，有回光返照的作用，这种作用它会产生巨大的力量。我们普通的人，也有这种现象，但是，老百姓天天用，但不知道这个奥妙，比如我们的回忆、记忆，这会让我们能够回到过去，在我们心里能够时光倒流，这是我们本性的一种妙明作用。没有经过智慧的训练，无法把握这种妙德妙智现象。
佛法中的理性思维更是不可思议，他直接就叫理法界，能够做到理与事无碍。佛法中的直觉，能够对身心世界能够现量了解，所以又叫如实知，不但如实了解自己的身心，而且能够了解无量无边的世界，有形世界，无形世界的一切众生，都能够了解。
对于创造力的这种了解，西方人他会归于感性的认知，但是西方人对于感性的认识没法真正把握。西方人他们认为感性认识与理性是不是对立的。
感性思维与理性思维对立吗？
就人的感性思维来说，具有现量境，这种现量境有限度吗？现量不加思维的了别，在中华文化中又叫圆照，这种现量境无有限制的。
他可以现前的一个事物，也可以是一个国度，也可以是一个世界，也可以是一个大千世界。大部分人不了解这种真空立体的感性妙明作用，只能在朦朦胧胧中感觉到这种存在。
对于这个感性之真空性体，把握了这个体，与没有觉悟这个体，他们的用法有相当的差别。西方人不了解这种奥妙。不错，感性思维与理性思维看起来相对，但它们不是对立的。在中华的智慧中，才能解决这种相对性，能够在感性与理性之间建立智慧的观照。
如何来显现扩大感性认识无限性？
西方的文化中没有这种理法与技术。西方的哲学中也无法把感性认识与理性认识统一起来。事实上，理性是基于感性的表象进行抽象思维的结果，我们在观察心灵的内容的时候，能够既让感性增上而更加灵敏，又让理性即肯定又否定再肯定再否定吗？否定肯定，再否定再肯定，佛法叫：即空即假即中。每一次空（否定），都会让感性显现一次，感性的显现，就是真性的显现，同时，也会对感知的对象知性，进行否定。处在这种空灵的状态，对事物就能重新照了，就能产性再肯定。如此来观察观照训练自己的思维，这里面就有奥妙。
有什么奥妙呢？西方的哲学中无法对这种奥妙进行究竟的认知。因为这种空灵状态的真性能无限显现，到了一个临界点，他就会产生质变，古人说：心如墙壁，可以入道，又说：圆湛虚凝道体也，这就是说，对于这种空灵的心体，能够产生正确的整体的把握。
这里面的学问很大，有很多层次。用自己的心体来照了事物，否定肯定，再肯定再否定，所认识的事物就会真性熏习 ，具有不生灭性，思维就会产生质变，对于这种过程，在哲学中无法认识到这种真性存在的妙用，顶多叫辩证法，所以到他们的这种思维方法，不能认识人的本质。也无法广大的引用感性来圆照法界。
能观察的灵知感性之体，与辨证理性，两者放在一起表达，可以吗？哲学无法做到。
中国的智慧可以做到，叫自性般若。自性般若具有三德：法身德、般若德、解脱德，具备这三德，就能了解世出世间法，所以又叫三德秘藏。
进行这种东西方哲学与智慧的沟通，有什么作用？反过来观察，西方哲学中的感性思维与理性思维，用中华的智慧可以来进行训练，可以让让感性思维与理性思维达到完美圆满之境。
完美到什么程度？既能认识自己的身心本质，又能了解天地宇宙万物有形与无形。这就是说，运用中华的智慧来训练自己的哲学思维，就能认识意识的本质，人的本心真空，宇宙真空，总持一切法。
我们要学习西方的哲学系统。也可以进行东西方文化的互为观照，但是我们更应该保持中国智慧学的独立。不要把西方的哲学与中国的智慧混为一谈。把中国的智慧学与西方的哲学等同起来，这其实是短化我们自身，这样就无法发现中华智慧的奥妙。为什么我们没有自信呢？甚至以为中国没有哲学，中国没有逻辑思维，中国没有宗教，中国没有科学，甚至说我们应该打倒自己的文化，完全照搬西方的一切。这都是曾经存在的现象。为什么我们还不觉醒呢？
按照中国的智慧学，可以看出能够启开人内在的无限妙德。这种妙德西方人叫神性。西方的一些大哲，早就认识到西方的宗教是人内在神性的外化，但是他们无法更加深入的解释、揭示人内在的神性如何打开来了知自己的身心世界宇宙万物。无法把宗教与哲学科学打成一片，但是中华的智慧却早就能做到这样了。
把宗教哲学科学打成一片，这种意义非凡。
什么是哲学有什么特征
什么是哲学?试作如下回答:
一、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:1、对立统一规律，2、矛盾运动规律，3、物质不灭定律，4、内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。
二、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。
三、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。
哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!
这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。
哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。
四、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。
五、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。
六、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。
对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:
一、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!
好在世界不会让我们简简单单的就获得绝对真理，而且永远也无法获得，我也希望这样，让人类永运具有进取心，永远在前进的道路上奋力前进!
二、相对真理与绝对真理。真理是在与缪误作斗争中获得的，但是我们所获得的都是相对真理，不是绝对真理。对于对立统一规律，是一种最接近绝对真理的真理，我希望它不是绝对真理，如果是绝对真理，那么，我们的哲学理论已经发展到顶了，这种到顶，宣告了哲学最多只能横向发展而不能向上发展了。
其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=2，在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。
三、哲学是文化的构成内容之一。自然科学和社会科学的知识构成了文化的知识体系，而哲学是关于自然科学和社会科学的总结，故哲学在文化构成中具有更重要的地位，具统帅作用，具有文化之魂的感觉。中国传统文化中的具有传统哲理的文化，更具传统文化的高度。设有哲理，文化就达不到必需的高度，没有哲理的文化，只是普通的民俗文化，其不能凸现文化的高度与精采，文化必需要有哲学的武装才能体现文化的精采与辉煌!
什么是政治什么是哲学
政治吗，就是你上去，我下来，或我上去，你下来。政治的终极目的就是一个政权夺取另一个政权的斗争。不管战争谋略人才的争夺，都是为政治斗争服务的。历史更好地验证这一切：从秦灭六国，楚汉相争，玄武之变，黄袍加身，成吉思汗，后金入关，全是政治夺取政治血惺历史。这一切或多或少，都推动着历史不断他向前发展。
哲学按教课书的说法，是关于世界观的学问。哲学最大的好处是能把一件平常最明白的事，说得你不明白。中国哲学至高著作道德经虽有千般解释，大约我们普通人便有万种不明白。因为哲学要揭示大千世界万物万亊的基本规律——这太难了，所以哲学的叙述也就难了。
总之，政治和哲学不是我们老百姓能玩的。我们还是养养小狗小猫算算柴米油盐好了！
哲学和思想的联系和区别是什么
1*“思想”作为动词是“有所思有所想”，或“思着想着”，这是“进行时态”；作为名词，“思想”是已然形成的东西，按波普尔的概念，这是“世界3”，是可以作为“他者”的一种存在 一种结晶体。
2*“哲学”，按照古希腊苏格拉底学派的语言，“爱”“智慧”，这里“爱”是主动的寻求，“爱”的方式特别，那是一种永无休止的追问，好不留情的追问，刻骨铭心的追问。问到最后，“我是谁”，“我知道什么”，“我能知道什么”……“哲学”是一个动词，永远冲动，永远不知道前方是什么。而且哲学追问的对象正是“思想”。追问的尽头不是科学，而是人类学：“我是谁?”“我知道什么”，“我应该过什么生活”，“我现在的生活是不是作为人的生活”等等。
3*哲学是“关于思想的思想”。哲学是“反思”。思想需要一个支点，哲学论证这个支点的合理性；思想总是企图占有更多的事实，哲学则证明思想和事实的矛盾；思想用一个或几个众所周知的“原则”解释世界，哲学则怀疑这些原则的正当性，并追问是否解释的各种可能性。思想总是“加法” ，企图总括一切，哲学总是“减法”，将思想的原则追到天涯海角，用穷凶极恶的追问，用类似“奥卡姆剃刀”减去一切“多余”的东西。“作为思想之思想”，用马克思的名言：哲学“在对事物的肯定理解中包含着对事物否定的理解”，它是“批判的和革命的”。
什么是哲学中国到底有没有哲学
这个提问应该改成:哲学是什么？中国到底有没有哲学？
“是什么”与“什么是”，看起来是“同一”个句子的倒装，其实这两个句子的意思大相径庭。“是什么”是对事物的定义；“什么是”是把符合定义的事物举例罗列出来。举个蹩脚的锤子:凳子是什么？凳子是给人屁股坐且高于地面的物件。那么，什么是凳子？一块石头，塑料凳，木凳，等等都是凳子！
那么“哲学是什么”？哲学是形而上学
当一个人意识到“是什么”与“什么是”的区别时，“哲学”就开始萌芽了！
有一点必须要十分警惕敏感小心，一旦俺们把“什么是哲学”当作了“哲学是什么”，那必将堕入“凡是……”的教条深渊……
哲学与逻辑的关系是什么
哲学是在纷繁的世界里，给你一个观看世界的合适角度。
而逻辑能让你在纷繁之中，以最快捷的方式理出头续。
“哲学”和“爱智慧”，你更喜欢哪个词
所谓丶哲学、者，智慧之学也，即分折事物之本原，以求知识，智慧之学术。
“哲学“与丶`爱智慧丶则中西哲学澜源不同，而殊途同归，异言同旨，可谓一脉相通也。平吋用语，哲学较为顺口，爰智慧是给人们一种明了的解释，明了希腊哲学的涵义。
一句话说明白，哲学是什么
本来不想回答这个问题的，因为这和我的财经类问题不垂直。但看到一些人的回答，真的还是没有用一句话把哲学说明白。
一句话：关系学
哲学是什么？一句话：哲学就是关系学。也许你听了这个答案，会感到非常疑惑？别疑惑，记得2008年一次聚餐时，我向一位哲学博士请教什么是哲学时，他给出的是”哲学是世界观和方法论“这种教书式的回答。他听到我说”哲学就是关系学“时，目瞪口呆，以为我是庸俗主义的关系学。首先申明，我说的“哲学就是关系学”中的“关系”，是此关系不是彼关系，即哲学讲的是宇宙存在之间的关系，不是你们常说的“拉关系”中的关系。不信？我举例给你听，如果你搞明白了，你会受益终身。
哲学讲的是物质和意识之间的关系，物质第一，意识第二，客观决定主观，主观反映客观。
哲学讲的是物质之间的关系，万物之间普遍联系而不是孤立的，万物是运动而不是静止的。
哲学讲的是主与次的关系，这就是讲的对立统一关系，要学会一分为二看问题，要学会抓住主次。
哲学讲的是质和量的关系，就是常说的量变引起质变，要聚沙成塔，要持之以恒。
哲学讲的是否定之否定之间的关系，就是说要学会不断否定，不断创新，要改革。
哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。
哲学讲的是生产力与生产关系之间的关系，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。
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一生缘：“天罗地网”
也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力（主观）是否放在主要的人和事上（客观）？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？
抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？
一棵树：根干枝叶花果土
如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。
如果谁是你的树根，谁是你的树干，谁是你的枝叶，谁双是你的花果，谁又是你的土壤和空气？相反，你又是谁的根，你又是谁的树干，你又是谁的枝叶，你又是谁的花果，你又是谁的土壤和空气？千万不要把根当作枝叶而本末倒置，也不要只盯着花果而忘却修养根干......你把关系搞清楚了，你人生就会顺畅舒心很多。
哲学就是关系学，别想太多，你把你的生活关系、工作关系、家庭关系中的”树“搞清楚了，你就认识清楚、言行有度了。说到这里，哲学就已经基本够用了，千万别想多了，别抬头看天空，也别想你从哪里来，又到哪里去，想多了，你就不知道“我是谁“了。
今天起早用了一个小时，写下这篇和财经看起来不太垂直的文章，但也许对你的交易所开悟，能够让你悟透交易（股市）这棵树，悟透它的根干枝叶花果土，少走弯路，别再穷折腾不上路了。
谢谢阅读，谢谢点赞，请在评论区发表您的见解，或者关注后私聊。
